صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 18 خرداد 1394 تعداد بازديد: 2513 
آيت الله حسيني قزويني در ارتباط زنده با دانشگاه قبرس: مهدويت و انتظار از اساسي ترين بحث هاي دنياي معاصر است
  

آيت الله حسيني قزويني در برنامه زنده "سراب وهابيت" شامگاه شنبه 94/03/16 در ارتباط زنده اينترنتي با دانشگاه قبرس در جمع ميهمانان جشن نيمه شعبان اين دانشگاه با عنوان "از مبعث تا نيمه شعبان" حضور يافتند و به صورت ويدئو کنفرانس با دانشجويان و اساتيد دانشگاه قبرس گفت و گو کردند



به گزارش روابط عمومي شبکه جهاني ولايت آيت الله سيد محمد حسيني قزويني در اين ارتباط عنوان کرد: هر انساني کمال جو است و علاقه دارد به مرحله کامل تر برسد. بيشتر انسان ها به کمال حقيقي خود شناخت ندارند. بعضي کمال را در پست  و مقام و ثروت مي بينند اما وقتي به آن مي رسند، درمي يابند کمال حقيقي چيز ديگري است. بلکه انسان مي بينند کمال در فطرت اوست و مال و مقام و... نتوانست سبب کمال او شود. ابزار شناخت هم براي انسان، تجربه و عقل است؛ در حالي که کمال حقيقي انسان راه فراتر از حس و عقل را مي طلبد. خداوند حکيم مطلق به مقتضاي حکمتش از راه وحي توسط پيامبرانش کمال واقعي و راه رسيدن به آن را به بشر آموخته تا انسان به کمال لايق و زيبنده خود برسد. به تعبير شاعر  

 

  رسد آدمي به جايي که به جز خدا نبيند.                             بنگر که تا چه حد است مقام آدميت

و به تعبير مولانا:  

                              

طيران مرغ ديدي ز پايبند شهوت                  بدرآي تا ببيني طيران آدميت

 

خداي عالم در مورد فلسفه انبيا به ويژه نبي خاتم نکته ظريفي در سوره انفال آيه 24 بيان مي فرمايد: يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما يحييکم. مؤمنين نداي الله و پيامبر را لبيک گوييد. چون شما را به چيزي دعوت مي کنند که مايه حيات و زندگي شما است. اين حيات همان حيات واقعي و کمال لايق اوست که اگر به آنجا برسد از ملک هم پران تر خواهد شد و بالاتر از ملک هم خواهد رسيد و در سوره جمعه آيه 2 مي فرمايد: هوالذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزکّيهم و يعلمهم الکتاب و الحکمه و ان کانوا من قبل لفي ظلال مبين. بعثت رسول مکرم اسلام براي اين است که راه هاي رسيدن به کمال و راه هايي که مانع رسيدن به کمال است، به بشر بشناساند. آنها را با کتاب و حکمت آشنا کرده و ايشان را تزکيه کند. او را به مرحله اي برساند که اخلاق الهي داشته باشد. و لياقت خليفه اللهي را به خود بگيرد. فبعث فيهم رسله  اين تعبير از اميرالمؤمنين (ع) است. که خداي عالم پيامبران خود را مبعوث کرد تا اساس پيام هاي فطري را براي بشر بازگو کند و بشر را به کمال لايق خود برساند.و توانمندي هاي پنهان شده عقل بشري راآشکار کند. اميدوارم بتوانيم از رهنمودهاي انبياي الهي به ويژه نبي مکرم و قرآن کريم استفاده کنيم.در اين دنياي پر تلاطم هر کسي براي اثبات حقانيت خود با فهمي که از قرآن و سنت دارد بهره برداري مي کند. به ويژه امروز ما شاهد جنايت هاي بي نظير طرفداران تفکر وهابيت تکفيري  در منطقه هستيم که با فهم نادرست و ناقص از سنت چهره نوراني اسلام و نبي مکزم اسلام را در سطح بين الملل مخدوش کردند. و دست هاي پنهان دشمنان اسلام هم از هر طريقي به کار برده بي اثر نبوده و ما اگر بتوانيم قرآن را آنگونه که در سوره نحل آمده  وانزلنا اليک الذکر لتبين لالناس ما نزل اليهم. اي پيامبر ما قرآن را بر تو نازل کرديم تا براي مردم تبيين کني نمي فرمايد: لتتلوا تلاوت کني. تقرأ عليهم براي مردم قرائت کني. ان شاالله ما با تبيين پيامبر گرامي اسلام آشنا شويم تا قدمي براي بهبود جامعه اسلامي خودمان برداريم.

 

 مهدويت و انتظار از اساسي ترين بحث هاي دنياي معاصر است

 

رئيس شبکه جهاني ولايت با تاکيد بر اهميت مهدويت بيان نمود: موضوع مهدويت و انتظار از اساسي ترين بحث هاي دنياي معاصر است. فرانسيس فوکوياما از چهره هاي بزرگ و پرآوازه آمريکايي که در سال 1986 ميلادي  در اورشليم بحث با عنوان بازشناسي هويت شيعه داشتند و در آن مجلس نکته ظريفي مطرح کرد که براي ما قابل توجه است.که شيعيان با دو بال پرواز مي کنند. بال سرخ و بال سبز. خلاصه سخنان ايشان اين است که بال سرخ همان شهادت و کربلاي امام حسين عليه السلام است و بال سبز انتظار مهدويت است. آنچه براي من حائز اهميت است در سخنان اين بزرگ نظريه پرداز کاخ سفيد اين است که گفته بود چون شيعه در انتظار عدالت به سر مي برد، اميدوار است و انسان اميدوار هم  شکست ناپذير است. اين نکته زيبايي است. هانتينگتون بزرگ نظريه پرداز سازمان سيا و صاحب کتاب برخورد تمدن ها نيز همين تعبير را نسبت به شيعه دارد. بنابراين اگر ما بتوانيم هرچه بيشتر موضوع انتظار و عدالت جهاني را که ان شاالله در آينده نه چندان دور در سراسر گيتي توسط حضرت مهدي محقق خواهد شد کمک کنيم و بصيرت افزاايي کنيم قطعا براي  پيشرفت اسلام و مسلمين نقش اساسي دارد.

 

 

 

در هيچ موضوعي مانند مهدويت اين همه آيات گسترده نداريم

ايشان در ادامه به گستردگي آيات مهدويت در قرآن کريم و جايگاه اين موضوع در ميان روايات پرداخته و بيان داشتند: در رابطه با موضوع مهدويت کمتر موضوعي در قرآن و سنت داريم که به اندازه اين موضوع مورد توجه نبي مکرم و ائمه معصومين قرار گرفته باشد. حتي در اديان ابراهيمي در عهد جديد عهد قديم  در زبور و در آئين هندو و بودايي مفصل به آن پرداخته شده است.  آياتي که در باب مهدويت آمده در هيچ موضوعي نيامده در هيچ موضوعي مانند مهدويت اين همه آيات گسترده نداريم. دوستان اگر وارد سايت AHLEBAIT.ORG بشوند مقاله اي توسط توسط جناب آقاي دکتر رضايي اصفهاني از چهره هاي فرهيخته حوزه و دانشگاه و متخصص در علوم قرآني مي بينند که تحت عنوان گونه شناسي آيات مهدويت، آيات مهدويت در قرآن . ايشان 324 آيه از قرآن را شمارش کردند که در کتب شيعه و سني در مورد آيات مهدويت بحث شده است. کمتر تفسيري مي يابيد که در ذيل آيه 33 سوره توبه؛ هوالذي ارسل رسوله بالهدي و دين الحق ليظهره علي الدين کله و لو کره المشرکون،موضوع مهدويت و قيام جهاني مهدوي و گسترش مهدويت و بانگ رساي توحيد و رسالت نبي مکرم اسلام در سراسر گيتي را مطرح نکرده باشند. به عنوان نمونه مي توانيد تفسير امام قرطبي را ذيل آيه شريفه مشاهده کنيد که اين تفوق اسلام بر همه اديان را با عبارت عند خروج المهدي هنگام قيام جهاني امام زمان مي داند. يا آقاي آلوسي از سلفي هاي مشهور معاصر است متوفاي 1270 ه ق در تفسير روح المعاني ج 9 ص 207  تعبيري دارد. اذا ظهر المهدي فانه لايبقي علي ظهر الارض مشرک اصلا. زماني که مهدي قيام کند در سراسر گيتي اثري از شرک باقي نمي ماند.

 

آمار روايات مهدوي که در اسلام در کتاب هاي شيعي و سني داريم بر اساس جست و جوي ما مولفين بزرگوار مانند آيت الله العظمي صافي گلپايگاني در کتاب شريف منتخب الاثر روايت هايي که از شيعه و سني استقصا فرمودند از مرز 3666 روايت گذشته است. سوال من اين است گراميان، بزرگواران، اساتيد، دانشجويان و فرهيختگان؛ شما در کدام موضوع ديده ايد که به اندازه 3600 روايت در آن موضوع داشته باشيم. اين مطلب بيانگر اين است که پيامبر گرامي اسلام صحابه و ائمه عليهم السلام نسبت به اين موضوع عنايت ويژه اي داشته اند.

 

بسياري از بزرگان اهل سنت، روايات مهدويت را در حد تواتر مي دانند

 

آيت الله دکترحسيني قزويني در ادامه سخنان خود اعتقاد به مهدويت را اجماعي ميان مسلمانان و حتي وهابيت دانست و اينگونه عنوان کردند: بسياري از بزرگان اهل سنت مانند همين امام قرطبي تعبيري دارد که موضوع مهدويت و روايات مهدويت در حد تواتر است. حديث متواتر بر اساس نظر علماي اهل سنت به منزله آيه اي از آيات قرآن است. همانگونه که انکار آيه قرآن کفر آور است انکار حديث متواتر هم کفرآميز است. علماي اهل سنت و حتي آقاي ابن تيميه بزرگ نظريه پرداز سلفيه و وهابي ها در مجموعه فتاوا جلد اول ص 109 تصريح کرده است.  آقاي قرطبي در تفسيرشان ج 8 ص 122 تصريح بر تواتر احاديث مهدويت کرده است. آقاي ابن قيم جوزي بزرگ شاگرد ابن تيميه در کتاب المنار المنيف تصريح بر تواتر اين روايات کرده است.  و به اين سادگي نمي توان از کنار اين موضوع رد شد. و خود ابن تيميه نظريه پرداز سلفيت که حتي برخي وهابي هاي معاصر نظر وي را بر نظر نبي مکرم هم مقدم مي دانند، در کتاب منهاج السنه ج 4 ص 211  به صراحت مي گويد: ان الاحاديث التي يحتج بها علي خروج المهدي احاديث صحيحه. روايات مهدويت روايات صحيحي است و غير قابل انکاربن باز مفتي اعظم سابق عربستان سعودي متوفاي 1420 ه. ق مي گويد: امرالمهدي معلوم و الاحاديث فيه مستفيضه بل متواتره.  رابطه العالم الاسلامي که بزرگترين مرکز نشر فرهنگ وهابيت در تمام کشورهاي اسلامي شعبه دارد و در سازمان ملل عضو مراقب دار در يونيسف و يونسکو  عضو رسمي دارد در نامه اي که 25 مي 1976 نوشته اعتقاد به ظهور مهدي اعتقادي واجب بر مسلمانان است. غير از افراد جاهل و نادان کسي حاضر نمي شود موضوع مهدويت را انکار کند. بسياري از علماي اهل سنت گفته اند من انکر المهدي فقد کفر. هر کس مهدويت را انکار کند کافر است.از جمله امام حافظ ابن اسکاف به سند صحيح نقل کرده من کذب بالدجال فقد کفر و من کذب بالمهدي فقد کفر. هرکس دجال و مهدي را انکار کند، کافر است. در کتاب لوامع الانوار الاهيه ج2 ص 70.

 

 

بن باز مفتي سابق عربستان سعودي در مورد منکرين مهدويت مي گويد: مثل هذالرجل يکون کافرا

 

رئيس شبکه جهاني ولايت با اشاره به فتاواي بزرگان وهابيت در مورد مهدي(عج) عنوان نمود: نکته جالب اينکه از بن باز مفتي اعظم سابق عربستان سعودي سوال مي کنند  بعضي زير بار مهدويت نميروند. ايشان بهص راحت مي گويد: مثل هذالرجل يکون کافرا. عزيزان مي توانند فتاواي ايشان را در سايت ايشان تحت عنوان فتاوي نور علي الدرع ملاحظه کنند.

 

 

حتي انسان هاي نخستين با آرزوي آمدن منجي مصلح کل شب را به صبح مي رساندند

ايشان با اشاره به جهاني بودن انتظار موعود آخرالزمان بيان کردند: اينها نشان مي دهد موضوع مهدويت يک موضوع درون مذهبي نيست که تنها شيعه به آن اعتقاد داشته باشد. بلکه فرا مذهبي و فرا ديني است. حتي انسان هاي نخستين با آرزوي آمدن منجي مصلح کل شب را به صبح مي رساندند و صبح را به شب مي رساندند. هيچ پيامبري نيست بشارت آمدن مهدي مصلح کل را به پيروانش نداده باشد.

 

بيش از 250 نفر از علماي اهل سنت تصريح به ولادت حضرت مهدي کرده اند

 

در انتهاي اين ارتباط زنده اينترنتي ايشان با جمع بندي مباحث خود عنوان داشتند: نتيجه گيري بحث اين است که همان گونه که آقاي فرانسيس فوکوياما گفتند شيعه منتظر آمدن مهدي است منتظر گسترش عدالت است و اميدوار است و انسان اميدوار شکست ناپذير است تلاش کنيم اين روحيه اميدواري روحيه انتظار را در خودمان در اطرافيانمان نهادينه کنيم روحيه اي که روزي فراخواهد رسيد چه اعتقاد داشته باشيم که حضرت صاحب الزمان به دنيا آمده باشد که بيش از 250 نفر از علماي اهل سنت تصريح به ولادت حضرت مهدي کرده اند  و چه معتقد باشيم در آينده به دنيا خواهد آمد و با آمدنش کاخ ستم ويران شده و بساط برابري و برادري و مساوات گسترده مي شود. اين اميدواري است که ما را زنده نگاه داشته و اميد دشمن را قطع کرده است.

 

کسي که در انتظار مصلح کل است خود بايد صالح باشد

کسي که در انتظار مصلح کل است خود بايد صالح باشد. مادامي که خودمان به انواع ظلم و ستم به ديگران آلوده شده ايم، اين دروغ است که ما منتظر هستيم. تلاش کنيم اين فضايل اخلاقي را در درون خود و خانواده احيا کنيم که با آمدن آن مصلح کل يا به ياران آن بزرگوار بپيونديم يا در زمره شهروندان مورد تاييد ان بزرگوار در آييم.




      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر