صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 11 خرداد 1399 تعداد بازديد: 1087 
فائزون
فائزون
دانلود صوت
دانلود فيلم

بسم الله الرحمن الرحیم

فائزون- 11/03/99

مجری: 

أعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین. درود و صلوات خاص خداوند کریم و مهربان بر حضرت محمد مصطفی و خاندان پاک و برگزیده ایشان و سلام خدمت شما عزیزان. در خدمت شما هستیم بار دیگر به توفیق الهی و دعای خیر حضرت ولی عصر عجّ الله تعالی فرجه الشّریف با تقدیم برنامه فائزون که به اثبات حقانیت شیعه از منابع اهل سنت بر اساس روایات نبوی صلّی الله علیه وآله می رسد و تقدیم شما عزیزان می شود. اما عزیزان امروز روز هشتم شوال سالروز حادثه غم بار در تاریخ اسلام است. نه فقط جهان تشیع که به معنای واقعی نابود کردن و تخریب اماکنی بسیار مقدس تاریخ مسجل و مشخص امت اسلامی که بقیع مطهر مجسم بود اما به دست وهابیت کور دل و نگاه غلط ایشان و برداشت های غلط ایشان از آموزه های دینی این اتفاق رقم خورد. ضمن عرض تسلیت و تعزیت خدمت شان عرض می داریم که

خادمش ابر است و باران قبرهای بی ضریح                          زائرش خاک است و طوفان قبرهای بی ضریح

صحن آن بسیار جامع صحن آن بسیار پهن                         صحن آن دشت و بیابان قبرهای بی ضریح

می شود پرسید داغ از سنگ های آن حدود                       ظهر های داغ و سوزان قبرهای بی ضریح

بادها از بس که اینجا خاک بر سر می کنند                         حالتی دارد پریشان قبرهای بی ضریح

حضرت ام البنین و حمزه و بنت اسد                           بی ضریحی شد فراوان قبرهای بی ضریح

هشتم شوال همان طور که عرض کردم برای همه امت اسلامی روزی بزرگ است به لحاظ اینکه بشناسد دشمنانی که در درون امت اسلامی نفوذ کرده اند و این گونه با آثار و تراث اسلامی مقابله می کنند و همین رفتار و همین کردار برای شناختن این گروه  منحرف کافی است. عزیزان من هم مثل شما مشتاق هستم در برنامه فائزون در محضر استاد ارجمندم حضرت آیت الله رفعتی نائینی، زانوی تلمذ بزنم و از بیانات ایشان استفاده کنم. توفیق دارم که عرض سلام داشته باشم خدمت ایشان. سلام علیکم. خوش آمدید.

آیت الله رفعتی:

علیکم السلام و رحمه الله. عظم الله اجورکم. همچنین بینندگان عزیز و بزرگوار سلام علیکم. سالروز تخریب قبور ائمه بقیع سلام الله علیهم اجمعین را تسلیت عرض می کنم. به ویژه به پیشگاه مقدس آقا و مولایمان حضرت صاحب الزمان عجّ الله تعالی فرجه الشّریف این غم را و این مصیبت را تسلیت عرض می کنم. وهابی ها بر خلاف نظر همه گروههای اسلامی، شیعه و سنی در سال 1344 هجری قمری یعنی نود و هفت سال پیش حمله کردند و در بقیع منجر به این اهانت به ساحت مقدس بارگاه ائمه بقیع شدند. خراب کردند گنبد و بارگاه را و ضریح را و هم نسبت به ائمه بقیع و هم نسبت به بزرگانی که در بقیع مدفون بودند. فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین سلام الله علیه. ام المؤمنین و همچنین نسبت به ام البنین همسر علی علیه السلام و قبور دیگر که زیارتگاه دلدادگان بود و این به نظر علمای اهل سنت که ساختن این قبور هیچ اشکالی نداشت، اینها هیچ توجه نکردند و حتی می خواستند که قبر پیامبر را هم، آن گنبد و بارگاهی که بر سر قبر پیامبر است، را خراب کنند. ولی از خشم و اعتراض مسلمانان ترسیدند. به این بسنده نکردند. حمله کردند به کربلا که گنبد و بارگاه امام حسین علیه السلام را خراب کنند و غارت کردند و افراد زیادی را در کربلا به شهادت رساندند. قتل عامی را در شهر کربلا انجام دادند ولی چون آنجا مستقر نبودند دومرتبه در کربلا آن بارگاه قدسی اباعبدالله الحسین علیه السلام بنا شد. در سامراء در همین سنوات اخیر حمله کردند و انفجار انجام دادند و باز به حمد الله در سامرا آنچه ارادتمندان و علاقه مندان توانستند کوشیدند و دو مرتبه ضریح ساختند و گنبد را ساختند. اما نزدیک به صد سال است که هنوز منتظریم که این قبور متبرک و مقدس ائمه در بقیع دوباره بازسازی شود. دوباره حرم ساخته شود. زائرین از هر مذهبی بتوانند بیایند آنجا متوسل شوند. متاسفانه وهابیت که دشمنی و عناد خاصی با اهل بیت پیامبر دارند، تاکنون اجازه نداده اند که بر قبور ائمه بقیع بنایی ساخته شود و حرمی ساخته شود. امیدواریم که با نابودی آل سعود و با نابودی آل یهود، با نابودی این نواصبی که، این خوارج امروز که بر عربستان حاکم هستند، ان شاء الله این قبور ائمه بقیع بازسازی بشود و حرم ها ساخته شود. دعا بفرمایید که ان مصیبت هشتم شوال ان شاء الله به زودی از تقویم ها برداشته شود.

مجری:

ان شاء الله تعالی. ممنونم. من امروز مطالعه ای داشتم تاریخچه این حادثه بزرگ را، جالب اینجا است که در دهه های گذشته رژیم حاکم بر عربستان سعودی بارها تعهد داد که موافقت کند که حداقل سابیانی ساخته شود، اما از آنجا که اینها تعبیر استاد آل یهود، لاایمان لهم. به تعبیر قرآنی ما وقتی اینها از همین ملاک هم می شود شناخت که بر عهد و پیمان خود نیستند و اگر قراری هم می گذارند، بر عهد شکن هستند و ظاهرا آرزو و دعایی نداریم جز اینکه با نابودی آنها ان شاء الله دلهای همه امت اسلامی در کنار این اولیای الهی.

یک بیت جاماند از این غزل بسیار زیبا که دلم نیامد نخوانم.

کاش سنگی دود اسپندی چراغی پرچمی                    مثل گلزار شهیدان قبرهای بی ضریح

کاش زهرا هم همین اندازه قبری ساده داشت              بگذریم از بیت پایان قبرهای بی ضریح

السلام علیک یا فاطمه الزهرا یا قرة عین الرسول و رحمة الله و برکاته. اگر آن جفاها در حق حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نمی شد، این اتفاقات هم بعدش رقم نمی خورد. اگر حق مولانا علی علیه السلام هم که این برنامه هم با این هدف تقدیم شما می شود، ان شاء الله صدیقه اطهر هم عنایت ویژه داشته باشند به ما. در دفاع از آرمان قدسی فاطمی و علوی است که دور هم جمع می شویم و برنامه فائزون را تقدیم شما می کنیم.

اما در برنامه گذشته ما سیر مباحث را ادامه دادیم. وصایای نبی اکرم نسبت به جانشینی حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام را. دوستانم زحمت کشیده اند کار را تسهیل کرده اند برای آن دسته از عزیزانی که تازه به جمع ما می پیوندند، یا احیانا این بعید العهد شدن ما باعث شده باشد که بحث فراموش شده باشد، ان شاء الله خلاصه را باهم می بینیم که سیر مباحث را که ان شاء الله دیدیم در محضر استاد تکمله آن را خواهیم شنید.

خلاصه مباحث گذشته:

خلاصه آنچه در قسمت قبل گذشت. حدیث یوم الدار مشهور به حدیث یوم الانذار و حدیث عشیره، روایتی از پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله است که در آن خویشاوندان خود می خواهد دعوت او را بپذیرند و اسلام بیاورند و در ضمن آن به وصایت و خلافت علی بن ابی طالب تصریح می کند. بنابر گزارش منابع تاریخی، حدیثی و تفسیری این حدیث پس از آن صادر شد که در سال سوم بعثت طبق آیه 214 سوره شعرا مشهور به آیه انذار، پیامبر مأمور شد تا اقوام نزدیک خود را به اسلام دعوت کند. اما وهابیون با وقاحت تمام حدیث غدیر را متناقض و نسخ شده توسط حدیث یوم الدار بیان می کنند.

+ آقایان از یک طرف ادعا دارند که امامت علی و جانشینی علی در مکه و زمان آیه انذار تمام شد. أنذر عشیرتک الاقربین. تمام شد. در یوم الدار بود. اگر آن زمان تمام شد چه لزومی دارد که اینجا معرفی شود؟  یک چیزی که شما دارید ادعا می کنید به عنوان جانشینی و آن جانشینی اولی را منسوخ می کنید و ناسخ هم یوم غدیر است.

با توجه به روایاتی که پیامبر اکرم مکررا وصایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام را بیان کرده اند، این نکته قابل تأمل وجود دارد که عبارت نسخ زمانی مطرح می شود که با روایت قبل متناقض باشد، اما در حدیث غدیر خلافت و امامت علی علیه السلام را نه تنها نقض نکرده بلکه تأکید بر آن می کند.

روایات دیگری در منابع اهل سنت نیز وجود دارد که پیامبر اکرم به وصایت و خلافت امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از خود تصریح می کند که در منابع اهل سنت از جمله تاریخ مدینة الدمشق جلد42 صفحه 392، کتاب فضائل الصحابه احمد بن حنبل، جلد1 صفحه 638 و المستدرک علی الصحیحین جلد 3 صفحه 136 آمده است. اما با وجود چندین روایت در رابطه با وصایت علیه علیه السلام وهابیون این فضیلت مهم را انکار می کنند.

+ لکل نبی وصیّ و علی وصی رسول الله. هر پیامبری وصی دارد و علی وصی رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلم است و این ارتباطی به اسلام ندارد و سخن نادرستی است و به هیچ عنوان محلی از اعراب در احادیث پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله و سلم ندارد.

با روایاتی که بیان گردید و بررسی سند آن متوجه خواهیم شد که در کتبی که ذکر شد با سند معتبر در منابع اهل سنت از پیامبر نقل گردیده است. حال با توجه به آنچه بیان شد چنین سوال مطرح می گردد که وهابیون با چه دلیل و برهان این فضیلت عظیم الشأن را از وصی بر حق پیامبر اکرم انکار می کنند.

مجری: 

در ادامه برنامه فائزون در خدمت شما هستیم. خلاصه مباحث گذشته را با هم دیدیم و در محضر جناب استاد رفعتی نائینی هستیم.

آیت الله رفعتی: 

من ابتدا تشکر می کنم از عزیزانی که این خلاصه را آماده کردند. چون هفته گذشته شب عید فطر بود و ما برنامه نداشتیم. لذا فاصله افتاده است بین برنامه قبل و این برنامه. دو هفته فاصله افتاده است و عزیزان بیننده با این خلاصه در جریان بحث قرار گرفتند که ما در جلسه گذشته به روایاتی پرداختیم که مساله وصی بودن علی علیه السلام را مطرح می کند. دو حدیث را مطرح کردیم. یک حدیث یوم الدار و یکی حدیث دوم که لکل نبیّ وصیّ که خدا برای  هر پیامبری وصی قرار داده است و وصی من را علی علیه السلام قرار داده است.

در ادامه این بحث ما برای اینکه دیگر مخاطب ما به خصوص برادران عزیز اهل سنت باورشان شود که این مساله وصی بودن علی علیه السلام برای پیامبر امر مسلمی است. در روایات متعدد آمده است. نه فقط در این دو روایت که از منابع معتبر اهل سنت، حتی ما برای این دو روایت بررسی سندی هم کردیم. تک تک راویان را در بحث گذشته بررسی کردیم. اما برای اینکه لیطمئن قلبی، روایات دیگری هم که علی وصی رسول خدا است، از رسول خدا داریم. آن را هم در ادامه بحث گذشته تقدیم کنیم به بینندگان عزیز که مشخص شود که علی علیه السلام چه جایگاهی در نزد پیامبر دارد و آن جایگاه رفیع جایگاه وصی پیامبر بوده است. و وصایت پیامبر کم چیزی نیست. چرا رسول خدا غیر از علی علیه السلام را وصی خودش قرار نداده است؟ چرا فقط علی علیه السلام وصی است؟

مجری: 

یعنی هم بحث وصایت مهم است و هم شخصی که به عنوان وصی انتخاب شده است.

آیت الله رفعتی: 

بله. وصایت یعنی همان جایگاه امامت. جایگاه خلافت. یعنی هر کسی با من کار دارد، باید به وصی من رجوع کند.

مجری: 

راه بعد از من از این طریق است.

آیت الله رفعتی: 

بله. لذا ما دنبال اثبات حقانیت اعتقادات شیعه اگر هستیم، یکی از راههای اثبات همین بحث وصیت پیامبر است و تعیین علی علیه السلام به عنوان وصی خودش. تاکنون عرض کردیم روایات متعددی را تقدیم کردیم.

یک روایت دیگر با بیان دیگری بحث وصایت را رسول خدا نسبت به امیرالمؤمنین علی علیه السلام مطرح می کنند. در کتاب المعجم الکبیر آقای طبرانی که متوفای 360 هجری است. در جلد چهارم. ناشر این کتاب مکتبه ابن تیمیه است. برای خود وهابی ها است. در صفحه 171 حدیثی را از ابی ایوب انصاری این مرد شریف و این صحابی شریف و این مرد بزرگی که از انصار است، روایت نقل می کند که إنّ رسول الله صلّی الله علیه وآله قال لفاطمه رضی الله عنها. رسول خدا به فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمود: : أ ما علمت أن اللّه اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك، نمی دانی که خداوند عزّ و جل یک اشرافی به انسان های روی زمین پیدا کرد و از بین همه انسان ها پدر تو را اختیار کرد. فاختار منهم أباک. فبعثه نبیّا. به همین جهت او را به عنوان نبی مبعوث فرمود. پیامبر شد. ثم اطلع الثانية فاختار منها بعلك در مرحله دوم بار دیگر خداوند بر اهل زمین نظر فرمودند. در باره دوم وقتی نظر به اهل زمین فرمودند، فاختار بعلک. خداوند شوهر تو را انتخاب کرد فأوحى إليّ  فأنكحته و اتّخذته وصيّا؟ خدا به من وحی کرد که باید علی را به ازدواج دختر فاطمه زهرا یعنی باهم ازدواج کنند و به عنوان وصی خودت باید علی را قرار دهی. فأوحی الیِّ اینجا تعبیر أوحی است که هم در مورد ازدواج فاطمه زهرا سلام الله علیها با امیرالمؤمنین سلام الله علیه از ناحیه خدا امر شده است و وحی شده است. این اولا. یعنی بحث ازدواج علی و فاطمه به امر خدا است.

مجری: 

آسمانی ترین ازدواج روی زمین است.

آیت الله رفعتی: 

یعنی حتی ازدواج پیامبر با همسرانش به امر خدا نبوده است. اما اینجا فأوحی الیّ خدا به من وحی کرده است. فاء برای نتیجه است. بر اساس وحی الهی من تو را دخترم فاطمه به همسری علی درآوردم. فاتخذته وصیّا. این واو عطف به فأکحته است. بر اساس  وحی خدا  که خدا فرموده است که علی را وصی خودم قرار بدهم. یعنی وصی خودم را هم خدا انتخاب کرده است و به انتخاب خودم نبوده است. این همانی است که ما می گوئیم که امامت جعلش از ناحیه خداوند است. إنی جاعلک للناس اماما. من تو را به عنوان امام منصوب می کنم. اینجا هم می فرماید: فأوحی الیّ.

مجری: 

چه گریز زیبایی به آیه قرآن زدید. تطبیق خیلی قشنگ بود.

آیت الله رفعتی: 

بله چون بحث امامت در قرآن بارها مطرح شده است که این به جعل الهی است و حتی وقتی حضرت ابراهیم بعد از این آِیه که از خداوند می خواهد که ومن ذریتی. خدایا این مقام امامت را به ذریه من هم بده، نسل من امام باشند، خداوند به او پاسخ می دهد که لاینالی عهدی الظالمین.

مجری: 

تطبیق آن آیه و این روایت، اصلا اگر ما حدیث غدیر را هم نداشتیم، وصایت حضرت علی علیه السلام اثبات می شد.

آیت الله رفعتی: 

بله. اصلا ما دنبال همین هستیم که بدون بحث غدیر. یعنی بحث غدیر یک مراسم رسمی است. پیامبر بارها و بارها در مناسبت های مختلف از روز اولی که تبلیغ رسالت و نبوتش را در آنذر عشیرتک الأقربین شروع کردند، بحث وصایت را هم مطرح کردند. فرمود که علی وصی من است. برادر من است. وارث من است و هر مناسبتی که پیش آمده است، حضرت اشاره کرده اند به بحث وصایت. این یکی از منابع عزیزان اهل سنت.

مجری: 

جناب استاد من اجازه دارم دو نکته را عرض کنم؟ نکته اول دوستان این آقایان وهابی یک بیسوادی خاص دارند. معنای تأسیس و تأکید را گاهی با نسخ و این طور چیزها قاطی می کنند. این را حواستان باشد.

نکته دوم جناب استاد آدرس ذکر کردند. کتاب چاپ انتشارات ابن تیمیه است. من از عزیزان از برادران جانمان درخواست می کنم، آدرس را جناب استاد فرمودند. یک جایی بروید این را در کتاب ببینید. فردا با تعبیر آن بیننده مان نروند این را از کتاب حذف کنند. این تعبیر در کتاب المعجم الکبیر آمده است.

آیت الله رفعتی: 

علاوه بر معجم الکبیر، مجمع الزوائد هیثمی متوفای 807. در صفحه 253 از جلد هشتم این روایت را برای شما تقدیم کردیم عن أبی ایوب الانصاری از این صحابی بزرگ نقل می کند. همین روایت را که إنّ رسول الله صلّی الله علیه وآله قال لفاطمه رضی الله عنها أما علمت أن الله عزّ و جل اطلع إلی اهل الارض فاختار منهم أباک فبعثه نبیّا ثم الطلع ثانیا بار دوم خداوند نسبت به اهل زمین یک توجهی فرمودند. از بین مردم شوهر تو را انتخاب کرد. فاختار بعلک فأوحی الله إلی فأنکحته و فاتخذته وصیا. این هم آدرس دیگر و کتاب دیگر که از کتب معتبر اهل سنت است.

مجری: 

ببخشید برای این روایت اسم خاص قرار داده شده است؟ مثل حدیث یوم الدار یا نه.

آیت الله رفعتی: 

نه. روایات وصیت است. در روز خاصی نبوده است که به آن روز معروف شود. این هم یکی دیگر از روایاتی که رسول خدا تصریح می کند که وصی من علی است. جالب این است که در این روایت می فرماید که خدا به من وحی کرده است که علی را به عنوان وصی قرار دهم. در بحث یوم الدار چنین چیزی را نداشتیم. بلکه رسول خدا فرمود که هر کس به من ایمان بیاورد، او را وصی قرار می دهم. هیچ کدام حاضر نشدند که ایمان بیاورند. علی علیه السلام ایمان آورد و در همان ابتدای تبلیغ نبوت و رسالت و اسلام رسول خدا فرمود که بنابراین علی برادر من است و وصی من است و در روایت دیگری که در بحث گذشته داشتیم که لکل نبی وصی که هر پیامبری وصی دارد و وصی من علی است، اشاره به این مطلب نبود، اما در روایتی که امشب تقدیم بینندگان عزیز کردیم می فرماید که فأوحی. خداوند وحی فرمود که فاطمه را به ازدواج علی دربیاورم و علی را وصی خود قرار دهم. این هم روایت سوم در باب وصیت.

می رویم سراغ روایت چهارم که باز در کتاب المعجم الکبیر طبرانی است که در جزء ثالث. آن روایت در جلد چهارم بود و این روایت در جلد سوم است. از همان ناشر. مکتبه ابن تیمیه. صفحه 52. این روایت را نقل می کند که عن علی بن العلی المکی الهلالی عن أبیه قال دخلت علی رسول صلّی الله علیه وآله. می گوید من آمدم به دیدن پیامبر در آن زمانی که مریض بود. بیماری بود که در آن بیماری از دنیا رفت. فإذا فاطمه رضی الله عنها عند رأسه. من وقتی به دیدن و عیادت پیامبر رفتم، فاطمه در کنار رأس پیامبر نشسته بود. روایت مفصل است. تا می رسد به اینجا که رسول خدا با فاطمه صحبت می کند و این نکته شاهد بحث ما است که رسول خدا به فاطمه می فرماید: و أنا أبوک و وصیّی خیر الاوصیا و أحبهم الی الله و هو بعلک. پیامبر بعد از آنکه دلداری می دهند فاطمه زهرا سلام الله علیها را می فرمایند که وصیی خیر الاوصیاء. وصی که خداوند برای من مقرر کرده است بهترین وصی در بین اوصیاء انبیاء است. همه انبیاء اوصیائی داشتندو وصی داشتند و وصیی خیر الاوصیاء. بهترین اوصیاء الهی است. و أحبهم الی الله. محبوب ترین فرد نزد خداوند است. این هم یکی از فضیلت های امیرالمؤمنین سلام الله علیه است. وأحبهم الی الله. بینندگان عزیز از کتاب المعجم الکبیر طبرانی عالم بزرگ اهل سنت داریم روایت را نقل می کنیم. متوفای 360. متولد 260. از منابع قدیم علمای اهل سنت است. وأحبهم الی الله و هو بعلک. آن شوهر تو است. و شهیدنا خیر الشهدا. شهیدی که از خاندان ما است، بهترین شهید است و از همه شهداء مقامش بالاتر است. منظور حمزه سیدالشهداء است و أحبهم الی الله و هم عمک حمزه. دارد دلداری می دهد فاطمه زهرا که نسبت به شوهر فاطمه می فرماید که وصی من است و او خیرالاوصیاء است.

مجری: 

حال یک نکته ظریفی در این فرازی که بعدا قرائت فرمودید است که من دوستان بیینده را می خواهم توجه بدهم که آقایان وهابی دقت کردید که در برنامه هایشان دائما تلاش می کنند که آنجایی که زورشان می رسد، خود پیامبر و اگر زورشان به پیامبر نرسد، اطرافیان پیامبر به معنای اهل بیت را بسیار آدم های معمولی که مگر اینها چه کسانی بود هاند که بخواهیم برایشان بارگاه بسازیم. مگر حال وصایت چقدر چیز مهمی است که در اینجا می بینیم که نبی اکرم دقیقا جایگاه خود حضرت و خاندان حضرت صدیقه اطهر را که همسر تو چه کسی است را بیان میکند.

این بحث ادامه خواهد داشت. پیشنهاد می کنم که بخشی را که اتاق فرمان آماده کرده اند ببینیم و بر مبنای آن بحث را با سرعت بهتری پیش خواهیم برد.

کلیپ:

اگر بناء بود که یک وصیتی باشد و یک نوع امامتی تعیین شده باشد، چرا نبوت پایان یافت و این اثبات این امامت و جانشینی یک تضاد کامل و واضح و روشنی دارد با ختم نبوت. یا باید بگوئیم که نبوت ختم نشده است و یا اگر بگوئیم که ختم شده است، دیگر قطع شده است، و دیگر برای کسی چیزی نیست جز اینکه مردم خود اختیار کنند. و انگهی این امر مهم چرا در لفافه باشد. چرا صریح نباشد.

مجری: 

آقا اگر شما فهمیدید که مبنای فکری این آقایان چه است، برای ما هم بگویید. نه ریاضی متوجه می شوند، نه نسخ را می فهمند. جناب استاد من جز مغالطه چیزی ندیدم در کلمات این فرد.

آیت الله رفعتی: 

بله یک مغالطه ای است و اصلا می خواهم عرض کنم که شاید برای شبکه جهانی ولایت سبک باشد که این کلیپ ها پخ شود. چون آن قدر مطلب بی محتوا است و بی دلیل است که موجب تمسخر این گویندگان وهابی می شود که ما واقعا شرممان می آید که اینها را پخش کنیم.

می گوید که اگر پیامبر وصی دارد، این مخالف با ختم نبوت است. اتفاقا برعکس است. چون پیامبر دیگر بعد از او دیگر پیامبری نمی آید، می گوید که این وصی من است. نمی گوید که پیامبر بعد از من ایشان است. وصی من است.

مجری: 

هیچ شیعه ای هم نمی گوید که علی علیه السلام پیامبر بعد از نبی اکرم است.

آیت الله رفعتی: 

هیچ کسی قائل نیست که علی علیه السلام پیامبر است که بگوئیم این با ختم رسالت و ختم نبوت منافات دارد. بلکه این مؤید ختم نبوت است. این چطور بنده خدا این را می گوید.

مجری: 

الا انه لانبی بعدی تصریح است.

آیت الله رفعتی: 

اصلا کلمه وصی هیچ منافاتی با ختم نبوت ندارد بلکه مؤید ختم نبوت است که می آید مغالطه می کند و می گوید که اگر بنا بود که بعد از رسول خدا وصی بیاید، چرا گفتند که ختم نبوت. بله. وصی نبی نیست. وصی امام است. وصی خلیفه است. مگر شما نمی گویید که ابابکر خلیفه بعد از رسول خدا است. اگر گفتید که ابابکر خلیفه رسول خدا است، این معنایش این است که ختم نبوت به هم ریخت؟   اگر می گویید که عمر خلیفه رسول خدا است، این معنایش این است که ختم نبوت به هم خورد؟ اگر پیامبر اسلام خاتم الانبیاء است، پس چطور خلیفه به جایش نشسته است.  عین همان حرفی که در بحث خلافت رسول خدا در مورد خلفاء زده می شود، در رابطه امامت و وصایت هم همان است. هیچ منافاتی با ختم رسالت و ختم نبوت ندارد بلکه وصی وقتی تعیین می کند به عنوان وصی و نه به عنوان پیامبر، این مؤید این است که بعد از رسول خدا کسی پیامبر نیست.

نکته دوم که در این کلیپ پخش شد و مطرح کرد اینکه اگر رسول خدا وصی تعیین کرده است، چرا مخفی؟  مخفی که شما دارید مخفی می کنید. این همه در منابع معتبر ما در جلسه گذشته و این جلسه داریم روایات را از کتاب های علمای اهل سنت بیان می کنیم که در جاهای مختلف، علنا رسول الله صلّی الله علیه وآله و سلم اعلام کرده است که وصی من علی علیه السلام است. شما یک روایت بیاورید که کسی دیگری را به عنوان وصی خودش تعیین کرده باشد. و اینکه از روز اول بیست سال قبل از آنکه از دنیا برود و پیامبر گرامی اسلام رحلت بفرماید، یعنی در یوم الدار اعلام می کند که وصی من علی است. چند سال بعد باز اعلام می کند که هر پیامبری وصی داشته است و من هم وصی دارم و علی است. در این حدیث که امشب تقدیم کردیم به فاطمه زهرا فرمود که بدان شوهر تو وصی من است. اینها را علنی اعلام کرده است و همه جا اعلام کرده است. شما مخفی می کنید از مردم. شما منکر می شوید. رسول خدا همه جا جار زده است و در مواقع مختلف اعلام کرده است که وصی من علی علیه السلام است و لذا همه علمای اهل سنت این را قبول دارند که علی علیه السلام تنها وصی رسول خدا است. ولذا اصل وصایت را قبول دارند. این وهابی ها هستند که وصایت را نمی پذیرند.

مجری: 

سپاسگزارم از توضیحات شما. دوستان ما در برنامه فائزون پذیرای تماس های تلفنی شما عزیزان هستیم. دوستان اشاره کردند که آقای امیر از ایران تماس گرفته اند که خدمت ایشان سلام عرض می کنم.

تلفن:

سلام بر استاد گرانمایه و مجری محترم. سالروز تخریب گنبد و بارگاه فرزندان پیامبر صلّی الله علیه وآله و فرزندان حضرت زهرا سلام الله علیها را تسلیت عرض می کنم. استاد گرانمایه د ریکی از جلسات حدیث یوم الدار یا یوم الانذار  را با بررسی سندی، حدیث را به اثبات رسانیدید. خیلی عالی بود. برای آگاهی بینندگان چطور حدیث یوم الدار آقای مصطفی عزیزی هم بسیار خوب و بررسی سندی کرده است. اگر اجازه دهید چند پیشنهاد هم دارم. یک: برنامه های متنوع جوان پسند بگذارید. دو: درهر برنامه کتاب هایی هم در مورد موضوع آن برنامه معرفی کنید.

سه: ما این همه سریال مذهبی داریم، سریال حضرت مریم، بشارت، اصحاب کهف و محمد رسول الله، امام علی، امام رضا و امام حسن بسیار سپاسگزاریم. لطفا از سریال های دیگر هم، برنامه های آموزنده و هم جذاب برای جذب مخاطب خصوصا جوانها بگذارید.

چهارم: برنامه ای تولید کنید که به معرفی کتب نقد وهابیت پرداخته معرفی کنید. مثل کتاب هایی که خود اهل سنت در رد وهابیت نوشته اند. مثل تضاد عقائد حنفیه با وهابیت. مثل عقائد اهل سنت و جماعت در رد وهابیت و بدعت. مثل کتابشناسی نقد وهابیت اباذر نصر اصفهانی. مثل  بررسی حکم توسل به انبیاء و اولیاء ازدکتر ذکریا حسینی از اهل سنت، مثل کتاب اثبات شنیدن ارواح مردگان از محمد جاهد از اهل سنت.

و در آخر معرفی کتب نقد مسیحیت و یهودیت معاندین را معرفی کنید. یک تقاضای ویژه هم دارم از استاد. به عوامل پشت صحنه بفرمایید که تکرار برنامه را مرتب زیرنویس کنند. چند بار این حقیر پیشنهاد کرده ام کمتر عملی شده است. با سپاس از برنامه های خوبتان و تشکر از اینکه به این حقیر فرصت دادید. ممنونم خدا حافظ شما.

مجر ی:

ممنونیم از آقای امیر. حال دوستان همزمان که ایشان صحبت می کردند، نکاتی را فرمودند. اولا: اینکه خدمت همه عزیزان که پیشنهاداتی دارند و نکاتی دارند، چشم و به دیده منت، اما پنج شنبه ها برای گرفتن همین پیشنهاد های شما یعنی تخصصا برای دریافت پیشنهاد های شما تقدیم می شود. به عنوان همراه ولایت. بله ساعت برنامه هم ساعت هشت و نیم تا ساعت نه و نیم. روز های پنج شنبه می توانید این برنامه را مشاهده کنید. دوستان اگر نکته ای دارند حتما در تماس با این برنامه باشند. نقد وهابیت توسط اهل سنت، نکته بعدی است که برنامه اش دارد ساخته می شود و ان شاء الله بعد از پایان آخرین ضبط ها روی آنتن می رو و شما می توانید مشاهده بفرمایید. ضمنا دوستان هم اشاره فرمودند که تکرار برنامه ها را ما در کادر سفید رنگ که البته بنده در بخش فینال اینجا نمی بینم اما شما عزیزان می بینید. در کار سفید رنگ پایین تکرار برنامه سه تا هفت بار به اقتضای وقت برنامه و تایم آن اشاره می شود.

باز هم ما تأکید می کنیم که اشکالی ندارد. دوستان فنی ما هم به این توجه دارند و الان هم که یک بار دیگر زیرنویس کردند که بدانند که در کدام کادر این زیرنویس ها پخش می شود. همین جا هم عرض کنم که برنامه مجله ولایت هم که فکر می کنم در روزهای دوشنبه قرار ااست که بعد از ماه مبارک تقدیم شود، حال دوستان به من اطلاع دقیق تری بدهند، روزهای سه شنبه تقدیم شما می شود، خلاصه همه برنامه های پرسمانی را آنهایی که شبهات دندان گیری است در این برنامه تقدیم می شود. آنهایی که وقت ندارند که در طول هفته همه برنامه های پرسمانی را ببینند، اتفاقا در آن برنامه خلاصه برنامه فائزون هم خدمت شما عزیزان ارائه می شود.

آیت الله رفعتی: 

من تشکر می کنم از آقا امیر. بارها در برنامه ها تماس گرفته اند و پیشنهادات بسیار خوبی داده اند. بعضی از این پیشنهادات ایشان تا حال تحقق پیدا کرده است و امشب هم پیشنهادات خوبی دادند، تشکر می کنم. نسبت به آن پیشنهاد آخرشان علاوه بر اینکه زیرنویس می شود، من درخواست می کنم از آقایان در اتاق فرمان که به مجریان اطلاع دهند که تکرار برنامه های پرسمانی چه زمانی است؟ که خود مجری و خود حضرت عالی بفرمایید که فردا صبح یا بعد از ظهر بازپخش اول و بازپخش دوم چه ساعتی است و علاوه بر آنچه زیرنویس می شود. چون ممکن است که زیرنویس را نخوانند. افراد توجهشان به کارشناس و مجری است و لذا پیشنهاد درستی است که حتما این کار را می کنیم و ان شاء الله معرفی منابعی که بر علیه وهابیت از خود اهل سنت است، همان طور که جناب آقای حیدری فرمودند، ان شاء الله در شبکه انجام خواهد شد.

مجری: 

برای اینکه لبیک هم گفته باشیم به فرمایش جناب استاد، این برنامه هشت صبح فردا و چهارده و سی دقیقه بازپخش اول و دوم را می توانید مشاهده بفرمایید.

جناب استاد باز هم تلفن داریم. جناب آقای بهادری از  کرج پشت خط هستند. جناب آقای بهادری خدمت شما عرض سلام دارم و در خدمت شما هستیم.

تلفن:

سلام علیکم و رحمه الله خدمت جناب آیت الله رفعتی بزرگوار و جناب آقای حیدری.

عرض کنم که در کتاب های بزرگ اهل سنت، و همین طور شیعه صدها بار اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین فرموده اند، بنی اسماعیل یعنی قریش. مثل قضیه بنی اسرائیل است. مثلا سوره انشراح آیه 19 که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت، اشاره به این است که اصحاب رسول خدا نیز مثل اصحاب حضرت موسی علیه السلام به آنها عمل خواهد شد. در یک کلام هر گاه وهابیون بگویند که جانشینی حضرت علی علیه السلام را قبول ندارند، پس خلیفه نبوده است، پاسخ این است که آیا خلافت و جانشینی هارون موقوف به حمایت سامری بود؟ قضیه هارون قضیه علی بن ابی طالب است. رسول مکرم اسلام صلّی الله علیه وآله فرمودند: یا علی تو هارون من هستی. علامه امینی اعلی الله مقامه ازده طریق علمای اهل سنت نقل کرده اند که رسول خدا فرمود که من شهر علمم و علی باب آن شهر. حال چرا جناب خلیفه و علمای اهل سنت به صورت کلی باب و درب علم را بسته و از پنجره وارد اسلام می شوند؟  آقا امیرالمؤمنین چه کار کرده بود تا یک قرن قبر او مخفی بود. حضرت زهرا سلام الله علیها چه کار کرده بود که تا امروز قبر او مخفی است. چرا پیروان خلیفه در صدر اسلام اهل بیت پیامبر را قتل عام کردند. آیا جز  اهل بیت در  قرآن خانواده دیگری را می شناسند؟ چرا جناب خلیفه علی را از حکومت عقب زد و کعب الاحبار یهودی به زبان مسلمان شده را از یمن آورد و سخنران قبل از خطبه های خود کرد. آیا یهودیان از علی بهتر اسلام شناس بودند. حاکمان صدر اسلام طرفدار جناب خلیفه تمام خاندان رسول خدا را تار و مار کردند. آیا در قبال این همه نسل کشی با گفتن یک رضی الله عنه می توان خود را حق به جانب قلمداد کرد؟ این را آقایان وهابی به ما جواب دهند. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

مجری: 

ممنوم از شما جناب آقای بهادری و از تشریک مساعی تان در برنامه و همه عزیزانی که هم مشاهده کننده برنامه هستند و هم با نکات خوبشان در واقع همراهی خودشان را ثابت می کنند. اما بیننده دیگری که ان شاء الله صحبتشان را خواهیم شنید، آقای رسول از بوشهر هستند. خدمت ایشان عرض سلام دارم.

تلفن:

سلام علیکم و رحمة الله. عرض سلام دارم خدمت جناب حضرت آیت الله رفعتی نائینی. خدا خیرتان بدهد. حاج آقا خدمت شما عرض کنم که من سال 52 کتاب شب های پیشاور را خواندم که مال حضرت آیت الله اشرف الواعظین شیرازی. دیدم که واقعا چقدر ایشان زحمت کشیده است که برای اثبات حقانیت مذهب تشیع مسافرت کرده اند و با امکانات محدود آن زمان به پیشاور پاکستان و مناظره کرده اند با تعدادی از علمای اهل سنت آنجا و تعداد زیادی از علمای اهل سنت انجا که اسم هایشان در پایان کتاب است، که عکس هایشان را در آخر کتاب است. الان که دنیای مجازی است که شما می توانید کار آیت الله اشرف الواعظین شیرازی را کامل کنید و از طریق دنیای مجازی. تعداد زیادی از عزیزان هستند که در شبکه واقعا زحمت می کشند. خدا ان شاء الله اجرشان بدهد و اجرشان با مولی علی باشد. اینها زحمت می کشند و رصد می کنند تمام برنامه های زنده این شبکه های شیطانی را. شما وقتی برنامه زنده شان است، ورود کنید به این شبکه ها. کاری را که الان دارید انجام می دهید که فقط من شیعه می بینم و تعداد محدودی از اهل تسنن، آنجا تعداد زیادی از اهل تسنن می بینند. کاری که دقیقا در زمان آیت الله حسینی قزوینی هم انجام می شد. ورود می کردند در روی برنامه هایشان. الان من معذرت می خواهم که این را می گویم. یک مقدار این شبکه از این طریق ضعیف است. خیلی ضعیف است. ضعیف کار می کند. باید واقعا تا می تواند ورود کند بر روی برنامه های زنده و به جای اینکه ما فقط نگاه کنیم که فقط یک یا دو کلیپ را از آنها بگیریم و جواب دهیم که تعداد زیادی از اهل سنت نمی بینند وارد شویم در برنامه هایشان که تعداد زیادی از اهل سنت بتوانند نگاه کنند و از این برنامه ها استفاده کنند. خیلی ممنونم از لطف شما و معذرت می خواهم که مزاحتمان شدم. خدا نگه دار.

مجری: 

ممنون آقای رسول از بوشهر.

آیت الله رفعتی: 

متشکر آقا رسول. درست می فرمایید. اما به محضی که ما با شماره تلفن های خودمان تماس بگیریم با این شبکه های معاند، شبکه های خوارج، شبکه های وهابی، اصلا قطع می کنند و نمی گذارند که ما روی آنتن آنها سخنی بگوئیم. نه تنها کارشناسان ما بلکه پژوهشگران ساده هم نمی توانند با آنها ارتباط برقرار کنند. چون می دانند که اگر از شبکه جهانی ولایت با آنها تماس بگیرند، آنها در بحث محکوم می شوند. چون طلبه ها اساتید و کارشناسان و پژوهشگرانی که در شبکه ولایت هستند، به خوبی می توانند با منابع خودشان حتی منابع متعلق به وهابی ها جواب شبهاتی که انها القا می کنند ،بدهند. به همین جهت اینها خوف دارند، تلفن ها ما را نمی گذارند که روی آنتن وصل شود. تلفن های کسانی را می گذارند که روی آنتن شان وصل شود که از آنها تعریف می کنند و لذا این امکان برای ما نیست ولی ما آمادگی داریم اگر شبکه های وهابی ارتباط را برقرار کنند، بتوانیم هم در شبکه جهانی ولایت و هم در آن شبکه وهابی همزمان پخش شود و پاسخی به شبهات آنها بدهیم و ما سوالاتی داریم که آنها اگر توانستند جواب سوال ما را هم بدهند.

مجری: 

ضمن اینکه تقدیر می کنیم از بیندگانی که به صورت خودجوش گاهی این کار را انجام می دهند که نمونه هایش گاهی در کلیپ شبهه هایی که پخش می شود، می بینیم. مثلا بیننده ما تماس گرفته و نکته ای را مطرح می کند و بلافاصله صدای او را قطع می کند و آن چیزی را که خودش می خواهد نتیجه بگیرد، را به اسم آن بیننده که مخالفش است، به زبان می آورد.

یک میان برنامه ببینیم و بعد بحث را در محضر استاد ادامه می دهیم.

مجری:

بله این کلیپ هایی که دوستان پخش می کنند بیشتر حال و هوای روزی که در آن قرار داشتیم یعنی هشتم شوال را یادآوری می کند. شاید عده ای غافلانه از کنار این مناسبت تقویم عبور کنند، اما برای من و شمایی که حداقل در چنین شبکه ای هستیم و غافل نیستیم از برخی از نقشه کشی ها و فتنه انگیزی ها قطعا این روزهای تقویمی مهم است. باید یادآوری شود و باید مردم بدانند. به بچه هایمان بگوئیم که بقیع این گونه نبودها ست و چند تکه سنگ نشانه قبور مطهر امامان ما نبوده است. تمام امت اسلامی برای قبور مطهر ارزش قائل بودند و یک فرقه و فقط یک فرقه بودند که در مقابل این اماکن مقدس. در برابر این تراث و میراث گرانسنگ قد علم کردند و با برداشت های غلط و انحرافی خودشان این گونه چهره اسلام را و چهره فرهنگ اسلامی را خدشه دار کردند. می کنند و همین را هم دارند ادامه می دهند.

بسیار خوب. توفیق داریم تا در برنامه امروز قدری بیشتر در خدمت همراهان شبکه جهانی ولایت باشیم. در بحث قبل سه تلفن را دوستان وصل کردند و در این بخش در خدمت یکی از عزیزان هستیم که جزء فعالان دنیای مجازی هستند و از همراهان خوب شبکه جهانی ولایت. درخواست می کنم که اتاق فرمان اگر ارتباط اسکایپی ما برقرار شده است، این تماس را در معرض دید بیندگان عزیزمان هم قرار دهند.

تلفن:

سلام علیکم و رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحیم. عرض سلام و ادب خدمت آیت الله رفعتی و آقای حیدری بزرگوار. همچنین بینندگان محترم. عرض تسلیت به مناسبت این جنایت شوم وهابیون. بنده از طرف خودم و همچنین مجموعه سلمان فارسی که در فضای مجازی فعالیت داریم و همچنین و اعضا و خیلی از بینندگان شبکه جهانی ولایت در فضای مجازی حضور دارند و بعضا آنها پیام هایی را می دهند که ما ارتباط داریم با شبکه جهانی ولایت اگر شما اجازه دهید من مختصرا چند دقیقه ای مزاحم وقت شما بشوم و مختصری از فعالیت های مجموعه بگویم و ان شاء الله نکاتی را خدمت شما عرض کنم.

مجموعه سلمان فارسی در فضای مجازی چه به صورت وبسایت، مقالات و سخنرانی از اساتید در اینستاگرام و تلگرام فعال است و ما کلاس های آموزشی داریم. دوره های مهارت و پاسخ گویی به شبهات داریم و افتخار این را داریم که بازنشر کننده برنامه شما باشیم. یعنی وقتی شما زحمت می کشید و با روشی عالی بییندگان می بینند که شما اسکن ها را نشان می دهید و مقالات را نشان می دهید که گاها ساعت ها روی آن ها وقت گذاشته شده است و تحقیق شده است. حال برخی از عزیزان شاید گمان کنند که در دوره جدید شبکه ولایت ممکن است که پاسخ گویی به شبهات کمتر به آن اهمیت داده شود ولی الحق و انصاف این طور نیست. الحمد لله با رویه ای که قوی توسط اساتید خبره مانند حضرت آیت الله رفعتی بزرگوار و استاد هاشمی عزیز و سایر اساتید که زحمت می کشند و پاسخ گویی به شبهات می کنند. همچنان قدرت مقابل وهابیت ایستاده اند و به شبهات پوچشان برای اتمام حجت پاسخ می دهند. ما هم پس از اینکه شما برنامه تان را ارائه می دهید، افتخار این را داریم که مطالب را در فضای مجازی بازنشر بدهیم. یعنی ما می آییم کلیپ ها را تکه تکه می کنیم و در اینستا و کانال ها نشر می دهیم و اگر اعضا سوالی نسبت به آن داشته باشند، آنها را هم جواب می دهیم. مثل یک کتاب و سلسله دروس که شما زحمت ارائه را می کشید، ما سعی می کنیم که آنها را بازنشر کنیم. زحمت اصلی با شما است.

آیت الله رفعتی: 

جزاکم الله خیرا. کار بسیار ارزشمندی است. خدا خیرتان بدهد. شما هم در دفاع از ولایت مولی امیرالمؤمنین سهیم هستید.          

تلفن:

سلامت باشید. با تاسیس شبکه ولایت در هر خانه ای یک دانشگاه است. آنهم یک دانشگاه در سطح عالی و هر بیننده ای از این شبکه می تواند به خوبی حریف یک وهابی بشود و دفاع از مکتب اهل بیت بکند. حال با توجه به مسائل بسیار عالی که حجت بر همه تمام است، به خصوص برنامه ای که شما ارائه کردید و این جلسه و جلسات قبل حدیث یوم الدار و وصایت را شما ارائه دادید، من اجازه می خواهم که در این باره چند دقیقه ای را وقت بینندگان و شما را بگیرم و نکاتی را خدمت شما عزیزان  عرض کنم.

آقا امام رضا علیه السلام می فرمایند که امر ما را احیاء و زنده کنید. سوال می شود که آقاجان چطور ما احیاء کنیم؟ می فرمایند که یاد بگیرید علوم ما را و آنها را آموزش بدهید. اگر مردم بدانند که ما چقدر زیبا حرف می زنیم، حال از جهت بلاغت، از جهت دلیل و برهان کلامی اهل بیت، مردم اگر کلام زیبای ما را ببینند از ما تبعیت می کنند. همین کاری که دقیقا شبکه ولایت انجام می دهد و از آن طرف دشمنان مکتب اهل بیت، وهابی ها شبانه روز در تلاش هستند که این زیبایی کلام اهل بیت را به گوش مردم و اهل سنت نرسانند. به هر حال می دانیم که اهل سنت دشمن اهل بیت نیستند. به هر حال آنهایی که عداوت دارند، وهابی ها هستند و الا  برادران اهل سنت ما دشمنی با اهل بیت ندارد. وهابی ها از ترس اینکه اهل سنت با آنها مخالفت کنند، می آیند این محاسن کلام اهل بیت را حتی از کتب اهل سنت یا تحریف لغتی می کنند و یا تحریف معنوی. من محضر بینندگان عزیز در رابطه با حدیث یوم الدار و وصایت ذکر شده است، من اشاره می کنم. در تاریخ طبری، خود شما هم  جلسات گذشته اشاره کردید که در جلد دوم صفحه 319 که سند روایت ذکر می شود تا صفحه 321 یعنی دو صفحه بعد که مت روایت می آید، در این روایت به خوبی واژه اخی، وصی و خلیفه ذکر می شود و در آخر هم آقا رسول الله می فرمایند که این علی سلام الله علیه براد رو وصی و خلیفه من برای شماست. این بحث هایی است که در تاریخ طبری نقل شده است. حال ما مراجعه می کنیم ببینیم که چه بر سر این مطلب آمده است. در تفسیر طبری که مال همان  آقای طبری است، در جلد هفدهم با همان سند، یعنی هیچ تفاوتی با سند تاریخ طبری ندارد، عینا همان سند است ولی می بینیم که وقتی به متن روایت می رسد، به جای واژه خلیفه و وصی  واژه کذا و کذا نوشته می شود و به خوبی آن  دو واژه از آن حذف می شود. همان کاری که وهابی ها این کار را انجام می دهند. با توجه به اینکه وقت تنگ است و مطالب خیلی زیاد است، خیلی خلاصه این دو مورد را ذکر می کنم و رد می شوم از این موضوع.

آقای محمد حسین الهیکل از نویسندگان معاصر مصری است که ایشان چهار کتاب دارد. حیات محمد صلّی الله علیه وآله، حیات ابوبکر، حیات عمر و حیات عثمان. ایشان در کتاب حیات محمد در چاپ اول این داستان را به صورت کامل ذکر می کند که وصی و خلیفه در این روایت وجود دارد اما در چاپ بعدی دقیقا این مطلب را که در صفحه 140 ذکر می کند، می بینیم که کلا این قسمت اخی و وصی و خلیفه را از کتاب حذف می کنند. یعنی در همان سال که چاپ دوم است، نمی دانم که فشار از کجا است، این مطلب از این کتاب حذف می شود.

آقای ابن کثیر دمشقی که شاگرد ارشد ابن تیمیه است ، دو کتاب دارد که معروف است. البدایه و النهایه و تفسیر قرآن خودشان. دقیقا ایشان در هر سه کتاب این را تحریف شده ذکر می کنند. به عنوان البدایه و النهایه با تحقیق آقای دکتر عبدالله الترکی ایشان می آیند روایت را نقل می کنند و می نویسند. این روایت را محمد بن جدید طبری که در پاورقی آقای ترکی می گویند که این از تاریخ طبری همان که نشان دادیم، جلد دوم صفحه 319 نقل می کند. اما می بینیم که این جا کذا و کذا ذکر می شود که محقق انصاف به خرج می دهد و در پاورقی این را اشاره می کند که در تاریخ طبری وصی و خلیفه وجود دارد. حال در این باره مطلب زیاد است. من فقط خیلی خلاصه این را می خواهم بگذارم کنار مطلبی که آقایان نقل کرده اند. گفته اند که مثلا در صحیح بخاری ذکر شده است که ابوبکر تکبیر گو بوده است. این را به عنوان نص آورده اند. حال چه می شود که اینها نص به این بزرگی یعنی وصی و خلیفه را تحریف می کنند و از آن طرف می گویند که نه. علت تحریف به عنوان پایان اشاره می کنیم به مطلبی که فکر می کنم آقای ذهبی در  سیراعلام النبلاء خود در جلددهم می گوید که مطالبی که بین صحابه اختلاف بوده است، ضعیف اند و  یک ایرادی دارند.  دروغ هستند. این ها را باید پاک کنیم، مخفی کنیم و بل اعدامه. یعنی اینها را از بین ببریم تا قلب ها اذیت نشوند که چه اتفاقاتی افتاده است. این را خود برادران اهل سنت قضاوت کنند. حال یک سوال می پرسم که آن بیننده آخر که تماس گرفتند و نکاتی را در مورد شبکه های وهابی گفتند این نکته را عرض کنم. اساتید شبکه آن قدر شأنشان بالا هست که  وهابی ها جرأت همکلامی با ایشان را ندارند و حتی حواس بینندگان را پرت می کنند. ما به عنوان بیننده شبکه سوال می کنیم و این سوال را جواب دهند که اگر وهابی ها از این حدیث وصایت دلالت خلافت و وصایت را نداشتند چرا تحریف کردند. چرا وقتی می گویند که دزد را می گیرند، اگر شما دزد نیستید، چراشما فرار می کنید. اگر شما دزدی نکردید، چرا تصاویر دوربین را پاک می کنید. این سوالی است که ان شاء الله وهابیان بتوانند پاسخ ما را بدهند، در مرحله های بعدی علمایشان می توانند سوالاتشان را از اساتید بپرسند و ان شاء الله پاسخ بگیرند. خیلی عذر می خواهم که وقت شما را گرفتم. ان شاء الله که موفق باشید.

مجری: 

تقدیر و تشکر می کنیم از جناب آقای محمد هادی خسروی از فعالان عرصه فضای مجازی و از بینندگان  خوب و همراهان شبکه جهانی ولایت.

در دقائقی که باقی مانده است، من یک سوال خیلی اساسی از حضرت استاد دارم. باب گفتگوی علمی در شبکه جهانی ولایت باز است. این گونه نیست که ما فقط اثبات حقانیت شیعه را داشته باشیم  اما از طرفی سوالاتی که ممکن است به گونه ای هم خطرناک باشد را نپرسیم. نه. این در واقع جرأت و شجاعت را اولیای دین ما به ما داده اند. آن میراثی که در خدمت علمای ما قرار دادند.

جناب استاد یک صریح و روشن که بیننده ای شاید سوال کند که  جناب استاد رفعتی شما احادیث مختلفی را از وصایت حضرت امیرالمؤمنین نقل کردید، آیا یک بار شما که شیعه هستید و دارید نقل می کنید، خود علی علیه السلام یک بار آمدند از این احادیث استفاده کنند. به زعم اینکه اگر اینها گفتنی بوده است چرا خود علی علیه السلام     نگفته است.

آیت الله رفعتی: 

من ابتدا تشکرکنم از آقای محمد هادی خسروی. در این تماس اسکایپی که داشتند. البته اگر چهره خودشان را هم می دیدیم بهتر بود و مشارکت در بحث کردند و نکته مهمی را اشاره کردند که  حتی فشار آوردند به آقای هیکل که در کتابش در تجدید چاپ حیات محمد این روایت یوم الدار را حذف کردند و شما ببینید که نه فقط در کتاب ایشان، در خطبه هایشان و در منابرشان و هیچ وقت نمی آیند این روایت را مطرح کنند، با اینکه در منابع معتبر حدیث یوم الدار وجود دارد و ما منابعش را عرض کردیم و بررسی سندی کردیم. تک تک روات را بررسی کردیم و همه شان جزء ثقات بوده اند. اما اینها نمی آیند این روایت را نقل کنند. به همین جهت این گوینده وهابی می گوید که چرا مخفیانه پیامبر انجام داده اند. نه. شما دارید مخفی می کنید. حتی اگر کسی چاپ می کند فشار به او می آورند و پول به او می دهند و هر چیز دیگری که هست، که این روایت را از کتابش حذف کند و این خطری است که دارد جهان اسلام را تهدید می کند.  نمی گذارند که واقعیت ها به گوش مردم برسد. حال الحمد لله شبکه جهانی ولایت در این ده سال گذشته رسالت خود را در دفاع از ولایت و مولی امیرالمؤمنین تمام قد ایستاده است و من همین جا هم عرض کنم که بر خلاف شبکه های وهابیت که حاضر نیستند ارتباط تلفنی ما را وصل کنند و جواب دهند. هر بیننده ای وهابی و حتی از شبکه های وهابیت که تماس بگیرند، در برنامه های زنده پاسخ گو هستند. در غیر از برنامه های زنده هم اگر در ساعاتی تماس بگیرند، عزیزان در مجموعه شبکه جهانی ولایت می توانند پاسخ گو باشند و هیچ مشکلی شبکه ولایت در پاسخ گویی ندارد. اما آمادگی داریم که وهابی ها تماس بگیرند و شبهه شان را مطرح کنند و جوابش را هم بشنوند ولی اگر از شبکه های وهابی تماس می گیرند، حتما روی شبکه خودشان هم پخش کنند که مشخص شو د که حق با کیست و مردم بشنوند. همان طور که قرآن کریم می فرماید که و بشّر عبادی اللذین یستمعون القول فیتبعون احسنه. بشارت بده ای پیامبر به مردم به این بینندگانی که شبکه های مختلف را دارند می بینند سخن را بشنود و ببینند که کدام یک حق است فیتبعون احسنه. آنکه سخنش حق است، از او پیروی کنند. اگر چنین اتفاقی بیفتد دیگر نه کسی شبکه های وهابی را می بیند و نه گوش می دهد.

اما در مورد سوالی که فرمودید بله امیرالمؤمنین بارها و بارها به مساله وصیت تمسک کرده اند و استدلال کرده اند که من وصی رسول خدا هستم. این در منابع شیعه فراوان است. اما من در پاسخ به فرمایش شما طبق سبکی که برنامه فائزون دارد، از منابع اهل سنت اگر بخواهم منبعی را نقل کنم که امیرالمؤمنین بحث وصایت را مطرح کرده است که رسول خدا من را وصی قرار داد، یکی از کتاب المناقب خوارزمی است که خوارزمی متوفای 568. آدرس را می دهم. صفحه 222. کتاب المناقب خوارزمی.

یک میان برنامه کوتاه ببینید که این مشکل فنی را برطرف کنیم. دوستان بیننده هم مستند روایت را ببینند.

مجری: 

برنامه فائزون را به صورت زنده و مستقیم تقدیم شما می کنیم. هر چند دقائق پایانی برنامه است که شبهه ای مطرح شد و شبهه این بود که آیا وجود امیرالمؤمنین علی علیه السلام خودشان به بحث وصی بودنشان استشهاد کرده اند و به آن اشاره کرده اند؟ و در بیاناتشان بوده است یا خیر؟

جناب استاد بر اساس منابع اهل سنت این بحث را ارائه می دهند.

آیت الله رفعتی: 

بله عرض کردیم که در مناقب خوارزمی صفحه 222 این مطلب از خود امیرالمؤمنین است که شخصی اهل شام آمد پیش امیرالمؤمنین و گفت که درست است که من شامی هستم. اسمش مقاتل بن زید بود. گفت یا امیرالمؤمنین و امام المسلمین و ابن عم رسول رب العالمین. معاویه مدعی خون خواهی عثمان است. و من می دانم که دارد دروغ می گوید و دنبال حکومت و سیاست و سلطنت است. والله یعلم أنی أحبک. خدا می داند که من شما را دوست دارم و إن کنت من اهل الشام. گرچه من اهل شام هستم. اما دیگر برنمی گردم به شام. من در خدمت شما خواهم بود. مبارزه خواهم کرد و در راه شما حاضرم که کشته شوم و کشته شدن در راه اطاعت شما شهادت است. بعد امیرالمؤمنین سلام الله علیه شروع کردند به صحبت کردن در مقابل جمعیت. حمد الهی فرمودند و ثنای الهی و درود بر رسول خدا. ثم قال معاشر الناس. ببنید که مخاطب فقط آقای مقاتل بن زید نیست. مردم هستند. حضرت شروع کردند به سخنرانی. فرمودند: معاشر الناس انا اخو رسول الله صلّی الله علیه وآله. من برادر رسول خدا هستم. وصیّه و وارث علمه. من وصی رسول خدا هستم. من وارث علم رسول خدا هستم. یعنی خود حضرت استشهاد می کنند به قضیه وصی رسول خدا بودن. بارها و بارها در مواقع مختلف و در سخنرانی های مختلف حضرت به این نکته اشاره کرده اند که من وصی رسول خدا هستم من وارث رسول خدا هستم. خصنی. خداوند خصوصیاتی را اختصاص به من داد که به هیچ کس نداده است. این یکی از منابع. چون فرصت نیست من سریع بروم سراغ منبع دیگر که نهج البلاغه صبحی صالح. این صبحی صالح از علمای اهل سنت است که نهج البلاغه امیرالمؤمنین را شرح نوشته است. این کتاب در قاهره چاپ شده است. در بیروت چاپ شده است. من یک بار سفری داشتم زمان قذافی به لیبی که کتابخانه ها و کتابفروشی ها را گشت زدم و دیدم که یک دانه کتاب شیعه وجود ندارد. تنها چیزی که از امیرالمؤمنین آنجا بود همان نهج البلاغه صبحی صالح  بود. چون اسمش نهج البلاغه است، توجه نداشته اند که این اسمش یعنی روش سخن گویی بلیغ و رسا است و تصور می کردند که مربوط به بلاغت است و به این جهت این کتاب در آنجا وجود داشت. ببینید که چقدر با نشر معارف شیعه، آقای خسروی اشاره کردند که برسانید. امام رضا می فرماید که کلمات ما را برسانید. مردم اگر کلمات ما را بشنوند، از ما پیروی خواهند کرد. ان الناس لوعلموا محاسن کلامنا لاتبعونا. در این کتاب شرح نهج البلاغه صبحی صالح در این کتاب خطبه را می آورد و همین مطلب را از امیرالمؤمنین در نهج البلاغه داریم که حضرت می فرماید که  لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ ص مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ هیچ کسی از این امت با اهل بیت پیامبر قابل قیاس نیست. فرمایش می کند در مورد اهل بیت. وَ لَهُمْ خَصَائِصُ می فرماید که اهل بیت پیامبر خصائصی دارند که خود حضرت امیرالمؤمنین از اهل بیت است، حَقِّ الْوِلَايَةِ  حق ولایت وَ فِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِرَاثَةُ  حق ولایت مال اهل بیت است. وصی پیامبر در بین اهل بیت پیامبر است. وراثت در اهل بیت پیامبر است. این هم از این کتاب.

کتاب دیگر شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید جلد 1 صفحه 138 و 139 است. در مورد منافقیه حضرت فرمایشاتی را دارند و بعد می فرماید که لایقاس بآل محمد صلّی الله علیه وآله من هذه الامه احد. عین همان خطبه را شرح ابن ابی الحدید آورده است و د رصفحه بعدی هم همین نکته است که و لهم خصائص حق الولایه و فیهم الوصیه و الوراثه. در اهل بیت پیامبر این سه چیز را خداوند قرار داده است. حق ولایت و سرپرستی مردم و حکومت بر مردم و وصیت و وراثت. این هم از نهج البلاغه مولی امیرالمؤمنین که خود حضرت به بحث وصیت اشاره می کنند.

مجری: 

ممنونم از شما جناب استاد. از شما بینندگان عزیز هم کمال سپاسگزاری را داریم که در این لحظات که شاید خیلی ها شبکه های دیگر را برای دیدن و شنیدن انتخاب می کنند، اما این باب مذاکره علمی را [مشاهده می کنید.]

آیت الله رفعتی: 

اگر یک دقیقه وقت باشد، من دو سه تا منبع دیگر را هم عرض کنم.

تاریخ یعقوبی جلد 1 که آنجا این مطلب را در صفحه 225 آورده است که عده ای خوارج به امیرالمؤمنین اعتراض داشتند که و اما اینکه می گویند من انی کنت وصیا فضیعت الوصیه.  خوارج می گویند که تو وصی پیامبر هستی، اما وصی پیامبر هستی که ضایع کردی وصیت پیامبر را. حضرت آنجا جواب می دهند. خود خوارج هم می دانستند که حضرت وصی پیامبر است. بعد حضرت جواب می دهد که من وصیت پیامبر را از بین نبرده ام. ببینید حضرت استشهاد می کنند و استدلال می کنند که فان الله عزوجل یقول لله علی الناس حجة البیت من استطاع الیه سبیلا و من کفر فإن الله غنی عن العالمین. خدا می فرماید که مردمی که استطاعت دارند باید به خانه خدا بیایند و حج را انجام دهند. من هم این چنین هستم که خداوند من را به عنوان حجت و وصی قرار داده است و مردم با بیایند سراغ من. وقتی که مردم به سراغ من نمی آیند، در واقع اینها ترک کرده اند و شما کفر کردید که این وظیفه را انجام ندادید. این را در تاریخ یعقوبی داشتیم و همچنین مناقب ابن معاضدی این کتاب مهمی است از منابع معتبر اهل سنت که متوفای 483 صفحه 477 همین مطلب را می فرماید. اما قولکم انی کنت وصیا فضیعت الوصیه ای خوارج. حضرت سخنرانی کردند قبل از جنگ نهروان. و این سخنرانی حضرت باعث شده که دو هزار نفر از خوارج برگشتند. حضرت فرمود که من وصیت را خراب نکردم. لوترک الحج من استطاع الیه سبیلا کفر. کسی که حج را ترک کن و مستطیع باشد، او کفر ورزیده است. و لم یکن البیت لیکفر. این طور نبوده است که خانه خدا کفر بورزد. ولو ترکه الناس لایأنونه اگر مردم به خانه خدا نرفتند و حج انجام ندادند آنها کفر ورزیدند. مردم نیامدند سراغ من. مردم قبول نکردند خلافت و وصایت را. کذلک أنا. ان أکن وصیا  فإنکم کفرتم بی. اگر من وصی رسول خدا هستم که هستم، شما که سراغ من نیامدید کفر ورزیدیدلا أنا کفرت بکم. من    کفر نورزیدم. این هم منبع دیگر که در محاجه حضرت با خوارج به این بحث وصیت که خود خوارج هم قبول داشتند حضرت استشهاد می فرمایند که شما باید به وصیت پیامبر عمل می کردید. من وصی پیامبرم و شما وصی پیامبر را کنار گذاشتید.

مجر ی:

سپاسگزارم. ممنونم. چون زمان برنامه هم به پایان رسیده است و بخش بعدی را هم دوستان ان شاء الله پخش خواهند کرد، به اتفاق استاد ارجمندم حضرت آیت الله رفعتی نائینی و همه کسانی که یاری کردند که این برنامه تقدیم شما شود، از محضر شما مرخض می شویم.  التماس دعای خیر داریم. و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین و صلّی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین.



آیت الله رفعتی

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر