صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 23 تير 1398 تعداد بازديد: 1043 
فائزون
فائزون
دانلود صوت
دانلود فيلم

بسم الله الرحمن الرحیم

برنامه: فائزون

جلسه: دوازدهم

تاریخ: 980423

کارشناس: آیت الله رفعتی

مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم.

عرض سلام و ادب و ارادت دارم خدمت شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی ولایت،‌ عرض تبریک به مناسبت فرارسیدن دهه مبارک کرامت، میلاد با سعادت کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) و برادر بزرگوارشان حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السلام) و عرض ادب دارم خدمت عزیزان و همراهان همیشگی مجموعه برنامه فائزون، امشب از حرم آقا علی بن موسی الرضا به مناسبت شام میلاد ایشان این برنامه از مشهد مقدس خدمت شما تقدیم می‌شود و بنده حقیر هم در خدمت شمام هستم و طبق روال برنامه در خدمت حضرت آیت الله رفعتی ریاست محترم شبکه جهانی ولایت هستیم، حاج آقا سلام علیکم عرض ادب دارم و تبریک و تهنیت خدمت شما.

کارشناس:

سلام علیکم ورحمة الله من هم خدمت شما میلاد با سعادت امام رضا (علیه‌السلام) را تبریک عرض می‌کنم.

مجری:

برنامه درباره اثبات حقانیت شیعه بوده از طریق روایات نبوی ولی خب چون در شام ولادت حضرت رضا (علیه‌السلام) هستیم بنا شده ما این اثبات حقانیت را از دیدگاه حضرت رضا (علیه‌السلام) بررسی کنیم، در خدمت شما هستیم.

کارشناس:

بسم الله الرحمن الرحیم.

خدمت شما بینندگان عزیز و بزرگوار شبکه جهانی ولایت در این برنامه فائزون از جوار بارگاه ملکوتی آقا ثامن الحجج امام رئوف امام رضا (علیه‌السلام) سلام عرض می‌کنم و این روز فرخنده را تبریک می‌گویم.

همانطور که فرمودید برنامه فائزون اثبات حقانیت شیعه از طریق احادیث نبوی و آن هم از منابع اهل سنت بود اما امشب بینندگان عزیز و شنوندگان عزیز را می‌خواهیم دعوت کنیم پای مجلس امام رضا (علیه‌السلام) و بنشینند پای سخنان امام رضا درباره امامت، چون شیعه امتیازش نسبت به سایر گروه‌ها و فرق اسلامی این است که قائل به امامت است، این جزو اعتقادات شیعه است و ما را به مذهب امامیه در بین مسلمین می‌شناسند، امام رضا (علیه‌السلام) وقتی که به این خراسان آمدند بحث امامت در بین مسلمانان به خصوص در مرو و طوس و جاهایی که امام رضا (علیه‌السلام) حضور داشتند بحث فراگیری در حیطه دانشمندان و علمای جهان اسلام قرار گرفت. چون امام رضا (علیه‌السلام) از این فرصت ولایتعهدی که در واقع یک آسیبی به امامت و تشیع بود استفاده کردند به عنوان یک فرصت برای اینکه جایگاه امامت را و شیعه را و حقانیت امامت را به همه مردم معرفی کنند.

لذا وقتی که بحث امامت مطرح شد در بین مسلمین اختلاف نظر بود، شناخت درستی نسبت به امامت نداشتند، شخصی به نام عبدالعزیز بن مسلم می‌گوید وقتی که من دیدم در روز جمعه در اجتماع عظیم مسلمانان اختلاف و بحث سر امامت است، خدمت امام رضا (علیه‌السلام) آمدم

فأعلمته خوض الناس فيه

مردم دارند در رابطه با امامت بحث می‌کنند و هرکسی هم چیزی می‌گوید

فتبسم عليه السلام

امام رضا (علیه‌السلام) تبسم فرمودند

ثم قال : يا عبد العزيز جهل القوم وخدعوا عن آرائهم

اینهایی که در رابطه با امامت بحث می‌کنند نسبت به امامت جاهل هستند و شناختی ندارند و نظریاتی که اعلام می‌کنند فریب است، راه حق نیست

، إن الله عز وجل لم يقبض نبيه صلى الله عليه وآله حتى أكمل له الدين

خداوند پیامبر خود را قبض روح نکرد تا زمانی که دین را کامل کرد

وأنزل عليه القرآن فيه تبيان كل شئ

قرآن را در اختیار پیامبر قرار داد و پیامبر در اختیار مردم قرار داد که در این قرآن همه چیز هست، حرام و حلال هست، حدود الهی هست، احکام هست، آنچه که مردم به آن نیاز دارند هست ولذا خداوند در قرآن در سوره انعام فرموده است: «مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ» در این کتاب هیچ چیزی را فروگذاری نکردیم، هیچ چیزی را فراموش نکردیم، آنچه که به درد هدایت انسان‌ها می‌خورد در این قرآن آورده ایم

وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره صلى الله عليه وآله

ودر حجة الوداع که در آخر عمر پیامبر بود این آیه را نازل کرد

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

امروز دین شما کامل شد، امروز نعمت را بر شما تمام کردم و دین کامل را برای شما به عنوان دین اسلام رضایت دارم

وأمر الإمامة من تمام الدين

این دینی که کامل شد با امامت کامل شد

ولم يمض صلى الله عليه وآله حتى بين لامته معالم دينهم

پیامبر از دنیا نرفت بعد از آنی که تمام معالم دین و معارف دین را برای امت تبیین فرمود

وأوضح لهم سبيلهم

راه را واضح و روشن برای مردم ترسیم کرد

وتركهم على قصد سبيل الحق

مردم را بر صراط حق قرار داد و از این دنیا رفت.

این ابتدای این کلام نورانی امام رضا (علیه‌السلام) است که می‌فرماید بعد از آنی که بحث امامت را به عنوان کمال دین و تمام دین پیامبر بررسی کرد، بیان کرد، تبیین کرد بعد از دنیا رفت، یعنی اگر این کار را نمی‌کرد چون دین ناقص بود رسالت را به اتمام نرسانده بود، بعد امام رضا (علیه‌السلام) ادامه می‌دهند و من برای اینکه عزیزان بیننده بهتر از این روایت و از این فرمایشات نورانی امام رضا (علیه‌السلام) بتوانند استفاده کنند، این را در قالب پاورپوینت عزیزان اتاق فرمان کمک می‌کنند و نشان می‌دهند به 5-6 بخش فرمایشات ایشان را تقسیم کردم، بخش اول جایگاه امامت است، بخش دوم صفات امام است و بخش سوم اینکه حالا که جایگاه امامت این چنین است و امام باید این صفات را داشته باشد چه کسی می‌تواند امام را تعیین و انتخاب کند و آن جعل الهی و تعیین الهی است، این هم بخشی از فرمایشات امام رضا (علیه‌السلام) است.

بخش دیگر وظایف امام است، امام در قبال دین و در قبال مومنین و مسلمین چه وظایفی دارد؟ بخش دیگر ثمرات وجود امام است و بخش ششم امام رضا (علیه‌السلام) مصداق امام را با توجه به صفاتی که برای امام تعیین می‌فرمایند و حدود 90 صفت را تعیین می‌کنند که حالا ما به بخش‌هایی از آن می‌رسیم، آن وقت می‌فرمایند که خداوند چه کسانی را به عنوان مصداق این صفات و این جایگاه عظیم امامت بیان می‌فرماید.

ابتدا می‌رویم سراغ جایگاه امامت، جایگاه امامت یک جایگاه بسیار رفیعی در کلام گهربار امام رضا (علیه‌السلام) است، خوب دقت کنید، امام رضا (علیه‌السلام) ابتدا یک مقدمه‌ای را می‌فرمایند که در این مقدمه می‌فرمایند مردم با این مغز، با این عقل، با این ظرفیت ادراکی نمی‌توانند تعقل کنند و عظمت جایگاه امامت را دریافت کنند، می‌فرماید که:

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلها من الأمة

آیا مردم می‌توانند قدر امامت را بفهمند؟ آیا جایگاه امامت را در قبال امت مردم می‌توانند درک کنند؟ هرگز، چرا؟

فيجوز فيها اختيارهم ، إن الإمامة أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلا مكانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن يبلغها الناس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم

امامت عظمتش، قدرش، جلالتش، شانش، مکانتش و جایگاهش بلندتر از آن است که رتبه عقول مردم به آن برسد، ظرفیت مردم پایین تر از عظمت و شان و جایگاه امامت است، مگر مردم می‌توانند با نظرات خودشان به این جایگاه رفیع برسند.

لذا امام رضا (علیه‌السلام) برای اینکه جایگاه امامت را نشان بدهند از قرآن استشهاد می‌کنند، می‌فرمایند خداوند در قرآن کریم بعد از آنی که نبوت را به ابراهیم داد، مقام خلت را هم دادیم شد خلیل الله، بعد از آنی که این دو مقام بزرگ را به حضرت ابراهیم دادیم در یک مرتبه بعد

إن الإمامة خص الله عز وجل بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة

درجه سومی که بعد از نبوت و خلت به حضرت ابراهیم دادیم این فضیلت امامت است

وفضيلة شرفه بها وأشاد بها ذكره، فقال : " إني جاعلك للناس إماما " فقال الخليل عليه السلام سرورا بها : " ومن ذريتي " قال الله تبارك وتعالى : " لا ينال عهدي الظالمين "

چه زمان به حضرت ابراهیم فرمود ما تو را در بین مردم امام قرار دادیم؟ بعد از آنی که نبی خدا بود، رسول خدا بود، خلیل الله بود، بعد این مرتبت را به او داد، خب این جایگاه جایگاه عظیمی است ولذا وقتی که ابراهیم به این مقام رفیع امامت رسید با سرور و خوشحالی گفت خدایا نسل من هم همه شان امام شوند، خداوند چه جواب داد؟ امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرماید:

فقال الخليل عليه السلام سرورا بها :

ابراهیم خلیل با خوشحالی فرمود خدایا

 ومن ذريتي

به ذریه من هم این مقام امامت را اعطا کنید

قال الله تبارك وتعالى : " لا ينال عهدي الظالمين "

جایگاه امامت به قدری رفیع و بلند است که شامل افراد ظالم نمی‌شود ولو از ذریه تو ابراهیم خلیل باشند

. فأبطلت هذه الآية إمامة كل ظالم إلى يوم القيامة

این آیه امامت هر ظالمی را تا روز قیامت باطل کرد.

این جایگاه عظیم و رفیع امامت است که هر کسی نمی‌تواند به این جایگاه رفیع برسد.

مجری:

سپاسگذارم، در خدمت شما بزرگواران هستیم با مجموعه برنامه فائزون از حرم آقا علی بن موسی الرضا، حاج آقا استفاده می‌کنیم از فرمایشات شما، مبحث در مورد جایگاه امامت بود، ادامه مبحث را اگر موافق باشید پی بگیریم.

کارشناس:

بله داشتیم عرض می‌کردیم که امام رضا علیه السلام، جایگاه امامت، صفات امامت و وظایف امامت را به خوبی در این حدیث بیان فرمودند و امشب و امروز که روز میلاد امام رضا است سر سفره معنوی امام رضا نشستیم و کلام امام رضا (علیه‌السلام) را نقل و ترجمه می‌کنیم، ابتدا نسبت به جایگاه امامت، امام رضا مقدمه‌ای فرمودند که مردم عقول و ظرفیت و درکشان خیلی پایین تر از این است که بتوانند این جایگاه رفیع را بشناسند و درک کنند، بعد می‌آیند در رابطه با این جایگاه رفیع مسائلی را مطرح می‌فرمایند، ایشان می‌فرمایند ویژگی‌هایی امامت دارد که جایگاه امامت را خیلی بالا می‌برد

إن الإمامة هي منزلة الأنبياء

اولین ویژگی که بیان می‌فرمایند این است که امامت هم ردیف با انبیاست

نه اینکه پایین تر از جایگاه انبیاء باشد، لذا این درکش برای خیلی‌ها سخت است

وإرث الأوصياء

این ارثی است که به اوصیای الهی می‌رسد

إن الإمامة خلافة الله وخلافة الرسول صلى الله عليه وآله

خداوند وقتی که خواست انسان را بیافریند، فرشته‌ها اعتراض کردند، برای چه؟ اگر بخواهی عبادت و پرستش شوی ما داریم عبادت می‌کنیم، ما تو را تسبیح می‌کنیم، خداوند فرمود من می‌خواهم در زمین جانشین خودم را قرار دهم، امام رضا (علیه‌السلام) در این فرمایش نورانی می‌فرمایند:

إن الإمامة خلافة الله وخلافة الرسول صلى الله عليه وآله

امامت جایگاهش انقدر رفیع است که جایگاه خلافت خدا و رسول خداست، خلافت در امامت قرار می‌گیرد نه در جایگاه دیگر، من و امثال من این شانیت را ندارند که خلیفة الله باشند و توجه داشته باشیم وقتی که امامت یعنی خلافة الله،‌ یعنی خلافة الرسول، خداوند در هر عصری و در هر زمانی در روی زمین جانشین خواهد داشت، جانشین را فقط برای یک عصر زمان حضرت آدم قرار نداده است، اتفاقا هر چه بنی آدم بیشتر می‌شوند و جمعیت بیشتر می‌شود یک نفر باید خلیفه الله باشد، جانشین خدا و رسول باشد، در هر عصری و در هر زمانی، لذا در هر عصر و هر زمانی امام باید وجود داشته باشد، اگر جانشین خدا نباشد «لساخت الارض واهلها»

ومقام أمير المؤمنين عليه السلام وميراث الحسن والحسين عليهما السلام

این جایگاه امامت است

إن الإمامة زمام الدين

یکی دیگر از نکاتی که امام رضا (علیه‌السلام) در رابطه با جایگاه رفیع امامت می‌فرماید این است که امامت رهبری دین است، زمام دین دست امام است، فرمان دین دست امام است

ونظام المسلمين

امامت ساختار نظم اجتماعی مسلمین را شکل می‌دهد، نظامی اجتماعی مسلمین باید بر اساس نظام ولایی و امامت باشد

این جایگاه خیلی جایگاه رفیعی است، لذا شخصی را می‌خواهد به عنوان امام که دارای یک صفاتی باشد، یک ویژگی‌هایی باشد که این مقام عظیم و این جلال و قدر خلافة اللهی به تن او بیاید، این قبایی است که به تن هر کسی نمی‌شود پوشاند، لذا امام رضا (علیه‌السلام) به این جمعی که خدمتشان آمده بودند شروع کردند به توضیح دادن صفات امام که امام چه صفاتی باید داشته باشد، حالا که جایگاه امامت معلوم شد، حدود 90 صفت امام رضا (علیه‌السلام) بیان می‌کنند، ما در این پاورپوینتی که الان تقدیم بینندگان عظیم اتاق فرمان می‌کنند حدود 45 تا، یعنی نیمی از این صفات را فهرست وار تقدیم شما می‌کنیم ببینید که امام چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد، امام چه صفاتی باید داشته باشد تا بتواند آن جایگاه عظیم امامت در قامت او قرار بگیرد، می‌فرمایند:

وعز المؤمنين

امام عزیز ترین فرد مسلمانان باید باشد

الامام البدر المنير

امام ماه تابان جامعه است

والسراج الزاهر

چراغ فروزان است

والنور الساطع

نور درخشانی است که به همه نور می‌دهد

الامام كالشمس الطالعة

مانند خورشیدی که طلوع کرده و درخشان است

المجللة بنورها للعالم

نورش سراسر عالم را فرا می‌گیرد

والنجم الهادي

ستاره هدایت است

الامام الماء العذب على الظماء والدال على الهدى

آب گوارایی است که افرادی که از تشنگی دارند هلاک می‌شوند اینها را نجات می‌دهد، امام آب حیات است، مثل آب حیاتی است که به یک انسانی که دارد از تشنگی هلاک می‌شود می‌رسانند

الامام النار على اليفاع

امام گرمی بخش انسان هاست، کانون اجتماعی و کانون زندگی انسان‌ها را گرم می‌کند

الامام السحاب الماطر ، والغيث الهاطل

امام ابر بارنده است، بارانی شتابنده است

و والشمس المضيئة ، والسماء الظليلة

امام خورشید است، سقفی است که سایه می‌اندازد، سایه‌ای است بر سر مسلمین

والأرض البسيطة

امام زمین گسترده است، زمین وسیع است، مردم چطور نیاز به این زمین برای زندگی دارند؟ به امام نیاز دارند

والعين الغزيرة

چشمه جوشنده است

والروضة

گلستان است

الامام الأنيس الرفيق

همدم خوب

والوالد الشفيق

پدر مهربان است، این صفت امام است، همانطور که پیامبر پدر این امت است، امام پدر این امت است، جایگاه امامت این چنین است ولذا صفت و ویژگی امام این چنین است که باید والد شفیق باشد، یعنی پدر مهربان امت باشد

والأخ الشقيق

 

برادر دلسوز است

والام البرة بالولد الصغير

مادر چگونه دلسوز کودکش هست؟ امام چنین صفتی دارد، چنین ویژگی دارد

الامام المطهر من الذنوب

یکی دیگر از ویژگی‌های امام این است که پاک از گناه است

والمبرأ عن العيوب

هیچ عیبی در امام نباید باشد، مبرای از عیوب باشد، این صفت امام است

المخصوص بالعلم

باید عالم به مسائل خاص و ویژه باشد

المرسوم بالحلم

در حلم شاخص باشد

الامام واحد دهره

یگانه زمانه باشد

لا يدانيه أحد

کسی به او نمی‌رسد، انقدر از لحاظ یگانه بودن یگانه است

ولا يعادله عالم

هیچ دانشمندی با او برابری نمی‌کند

ولا يوجد منه بدل

جایگزینی ندارد

ببینید این صفات صفات مهمی است، این است که جایگاه امامت جایگاهی بلندی است که باید چنین انسانی که بی نظیر است، بی بدیل است، بی همتا است، در همه امور، بی عیب است، بی نقص است، بی گناه است، بیاید به مقام امامت برسد

ولا له مثل

مانند ندارد

ولا نظير مخصوص بالفضل

در فضل بی نذیر است، بعد حضرت می‌فرماید

والامام عالم لا يجهل

امام باید ویژگی اش این گونه باشد که هرگز به هیچ چیزی جهل نداشته باشد، به همه امور عالم باشد

وراع لا ينكل

سرپرستی است که عقب نشینی ندارد، حواسش به همه امت است

معدن القدس

کانون قداست است

والطهارة

کانون طهارت است

والنسك والزهادة

کانون زهد است، ائمه ما همه این صفات را داشتند، همه شان این صفاتی که امام رضا (علیه‌السلام) در رابطه با امام و امامت بیان می‌فرمایند داشتند

والنسک

کانون اطاعت و بندگی است

والعلم

کانون علم است

والعبادة

کانون عبادت است، امام باید کسی باشد که مورد رضای خدا باشد، شرف الاشراف باشد، بین همه اشراف به شرافت او افتخار کنند

نامي العلم

علم را گسترش بدهد، بعد متاسفانه نگذاشتند جامعه در سایه علم امامت بعد از پیامبر پیش برود، اگر پیش رفته بود الان بشر برخوردار از علمی بود که حالا حالاها خیلی مانده که تا به آن مرحله از علم برسیم ولذا روایت داریم وقتی که امام عصر ارواحنا له الفداه قیام می‌فرمایند تا آن موقع یک حرف از بیست وهشت حرف علم برای مردم بیان و روشن شده است، بیست و هفت حرف دیگر علم را امام زمان برای مردم تبیین می‌فرمایند و دانش به کوچکترین خانه و دورترین خانه‌های مسلمانان می‌رسد

كامل الحلم

 

دانش سیاست و حکومت داری دارد

مضطلع بالإمامة

در امامت قوی است.

ما 45 تا از این 90 ویژگی که حضرت می‌فرمایند بیان کردیم ولی چون بخش‌های دیگری این روایت دارد و مهم هم هست لذا به آن بخش‌های دیگر باید بپردازیم.

مجری:

قطعا باید این صفات را خداوند متعال در انسان قرار بدهد و بخواهد وگرنه اگر نخواهد قطعا به صفات امامت نخواهیم رسید و هیچ انسانی و به قولی هیچ خلیفة اللهی به این صفات نخواهد رسید، درست است؟

کارشناس:

خدمت شما عرض کنم که خداوند گزینش کرده است، کسی به این صفات نمی‌رسد جز آنهایی را که خداوند از بین میلیون‌ها انسان دستچین کرده است، چرا می‌گوییم محمد مصطفی (ص) یعنی گلچین شده است، انتخاب شده است، باید از قبل از تولد خودش را ساخته باشد تا به این صفات دست پیدا کند و این صفات ملکه اش شود، امام رضا (علیه‌السلام) بعد از این می‌فرمایند حالا که جایگاه امامت انقدر جایگاه رفیع و مهمی است و صفات و ویژگی‌های امام را هم بیان می‌فرماید بعد می‌فرمایند که حالا این را مردم می‌توانند بشناسند تا انتخاب کنند؟ بروند انتخاباتی بگذارند یا نه این تعیین اینکه امام کیست به دست چه کسی است؟ امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرمایند خدا فرمود:

انی جاعلک للناس اماما

این جعل جعل الهی است، چون خدا می‌ داند که چه کسی این صفات گهربار را دارد، چه کسی این ویژگی‌ها را دارد که این ردای امامت بر اندام او بتواند قرار بگیرد، لذا مورد نکوهش قرار می‌دهد مردمی را که نتوانستند درست بفهمند و رفتند سراغ دیگران و خواستند خودشان امام را تعیین کنند، لذا می‌فرماید:

فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام

حالا با این اوصافی که برای امام گفتم چه کسی می‌تواند امام را بشناسد و انتخاب کند؟

أو يمكنه اختياره

چه کسی می‌تواند و امکان دارد برایش که بتواند امامش را انتخاب کند؟ مگر این صفات را مردم می‌توانند درک کنند؟

هيهات هيهات

هرگز هرگز

ضلت العقول ، وتاهت الحلوم ، وحارت الألباب ، وخسئت العيون وتصاغرت العظماء

عقل‌های انسان روی هم قرار بگیرد نمی‌توانند این جایگاه و صفات را بشناسم، مغزهای انسان‌ها در تحیر است، چشم‌ها بسته است،‌ نمی‌توانند ببینند و بشناسند، افرادی که جزو بزرگان هستند در برابر این جایگاه کوچک هستند، حکمای عالم در حیرت هستند

وتحيرت الحكماء ، وتقاصرت الحلماء ، وحصرت الخطباء

خطبا و سخنرانان نمی‌توانند واژگانی پیدا کنند که در این رابطه صحبت کنند

وجهلت الألباء ، وكلت الشعراء ، وعجزت الأدباء

شعرا که حرف‌های قشنگی می‌زنند و شعرهای خوبی می‌سرایند، اینها زبانشان به لکنت می‌افتد، خیلی تعبیر زیبایی است، افراد سخندان، افراد ادیب اینها همه در می‌مانند، خب این جایگاه امامت این چنین است، صفاتی که برای امامت ذکر شد این چنین است، بعد حضرت می‌فرماید که لذا باید به جعل الهی باشد، استشهاد می‌فرمایند بعد می‌فرمایند که خدا باید تعیین کند و وقتی که خدا تعیین کرد دیگر مردم حق ندارند که بگویند حالا خدا گفته علی (علیه‌السلام) خلیفه باشد، امام باشد اما ما مصلحت اندیشی کنیم کسی دیگر را انتخاب کنیم، لذا می‌فرماید:

رغبوا عن اختيار الله واختيار رسول الله صلى الله عليه وآله وأهل بيته إلى اختيارهم

مردم دوری کردند از آنچه را که خدا، پیامبر و اهل بیت انتخاب کرده بودند

الی اختیارهم

گفتند می‌رویم خودمان انتخاب می‌کنیم، آیا مردم می‌توانند انتخاب درست کنند؟ در این انتخابات‌ها ببینید مردم می‌توانند اصلح را بشناسند؟ بر فرض اینکه اصلح بیاید خودش را عرضه کند مردم با حرف این و آن رای و نظرشان به این طرف و آن طرف کشیده می‌شود، سراغ اصلح نمی‌روند، غالبا این جوری می‌شود،‌به خاطر اینکه مردم نمی‌توانند اصلح را بشناسند

والقرآن يناديهم :

قرآن خطاب می‌کند به آنها

وربك يخلق ما يشاء ويختار

خدا خلق کرده و خودش هم انتخاب می‌کند که چه کسی خلیفه و جانشینش باشد

ما كان لهم الخيرة

امام رضا آیه 68 سوره قصص را بیان می‌کند که خدا وقتی که انتخاب کرد دیگر مردم حق انتخاب و اختیار ندارند

سبحان الله وتعالى عما يشركون

اینها شرک می‌ورزند وقتی که خیال می‌کنند همانطور که خدا می‌تواند انتخاب کند آنها هم می‌توانند انتخاب کنند، و همچنین امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرماید آیه 36 سوره احزاب:

" وقال عز وجل : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم "

هیچ مومن مردی، هیچ مومنه زنی وقتی که خدا چیزی را حکم می‌کند، رسول خدا چیزی را امر می‌کند مردم دیگر حق انتخاب ندارند، تعیین امام به وسیله خداست

انی جاعلک

من قرار دادم

لا ینال عهدی

به آدم ظالم داده نمی‌شود، ما می‌رویم آدم ظالم را به عنوان حاکم و امام خودمان انتخاب می‌کنیم؟ و باز امام رضا (علیه‌السلام) به آیات دیگر استشهاد می‌فرمایند که اینها خلاف قرآن عمل کردند و قرآن را پشت سر گذاشتند و آمدند خودشان جانشین رسول خدا را انتخاب کردند

وقال : ما لكم كيف تحكمون

شما به کدامین سمت می‌روید، این ره که تو می‌روی به جایی می‌رود که انسان و جامعه بهرمند نمی‌شود از این ویژگی‌های امامت، خب ظاهرا اشاره می‌کنند وقت ما تمام است، ما در این روایت سه بخش دیگری که بسیار مهم است از فرمایشات امام رضا (علیه‌السلام) داریم، وظایف امام را تعیین می‌فرماید، بخش‌هایی که مربوط به وظایف امام است در این روایت آمده است، بعد هم وظایف اجتماعی و هم وظایف نسبت به هدایت مردم، ثمرات وجود امام را حضرت در این روایت بیان می‌فرماید، ثمرات معنوی، ثمرات مادی و همچنین مصداق امام، امام چه کسی است؟ این مهم است، که متاسفانه فرصت باقی نماند.

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 ص 198-199-200-201-202

مجری:

حضرت استاد سپاسگذاریم استفاده کردیم خیلی متشکریم، بینندگان عزیز ان‌شاءالله که توانسته باشیم آن طور که شایسته و بایسته شماست برنامه را ارائه کرده باشیم و در خدمت شما بوده باشیم، التماس دعا داریم در این شب عزیز و شما را به خداوند مهربان می‌سپاریم. خدانگهدار.

 



آیت الله رفعتی

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر