صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 15 شهريور 1395 تعداد بازديد: 1192 
اهانت‌های شبکه‌های وهابی و پاسخ به یاوه گویی های آن‌ها
چالش
دانلود صوت
دانلود فيلم

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ: 15/6/1395


مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم، عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما خوبان دارم، شما بیننده برنامه چالش هستید و امشب در خدمت استاد موسوی هستیم.

استاد موسوی:

بنده هم خدمت شما و بینندگان عزیز شبکه جهانی ولایت عرض سلام و ادب دارم.

مجری:

عزیزانی که در برنامه‌های قبلی که خدمت استاد بودیم با ما همراه بودند می‌دانند که متاسفانه رسانه‌های وهابی یک سری اهانت‌ها و جسارت‌هایی را نسبت به نوامیس شیعه مطرح کرده بودند و مسائلی در مورد بحث صیغه که در بین مسلمان‌ها است و حتی اساتید ما اثبات کردند که گروهی از اهل سنت هم آن را پذیرفته بودند و پذیرفته‌اند؛ و مسائلی را مطرح کرده بودند که اهانت از سر و روی عبارات‌شان می‌بارید که نشان دهنده عصبانیت آن‌ها از مسلمانان، شیعیان و اهل سنتی است که این‌ها روزها در مقابل وهابی‌ها ایستاده‌اند، الان برای این که مروری شود، یک بار دیگر اهانت قدیمی و اهانتی که در جلسه گذشته نسبت به نوامیس شیعه شد را مجدد ببینیم.

پخش کلیپ:

توهین سابق شخصیت اول مستند کالکراب به نوامیس صحابه و مسلمانان

حیدری:

اگر درباره نسب نامه‌ها تحقیق شود خیلی خوشحال خواهیم شد چون ما خدا را شکر حداقل پدر خود را می‌شناسیم و در آن شکی نداریم، چون مادر ما ازدواج موقت نکرده است، اما بعضی‌ها که مادران‌شان ازدواج موقت کرده، آن‌ها چطور ثابت می‌کنند پدران‌شان چه کسی است.

توهین جدید شخصیت اول مستند کالکراب به نوامیس صحابه و مسلمانان

حیدری:

این آقایی که ادعای غیرت می‌کند، شما نمی‌توانی از ناموس خودت دفاع کنی، ناموس تو در همین عقیده جعلی و دین جعلی تو، ناموست زیر دست و پای دیگران است، شما ادعای غیرت می‌کنید؟

مجری:

از تمامی بزرگوارانی که بیننده برنامه هستند، بابت این که مجبور شدیم این کلیپ را در این برنامه پخش کنیم عذر می‌خواهم؛ در برنامه قبل هم در این خصوص توضیح داده شد، استاد موسوی بعد از این‌که این کلیپ را پخش کردیم توضیح دادید که اگر برنامه تان برای این دست از توهین‌ها این است که شیعیان ازدواج وقت را جایز می‌دانند، آن هم بر اساس آن‌چه که در قرآن و سنت آمده، به هر حال هم در صحابه و هم ائمه اطهار علیهم السلام جوازش را فرموده‌اند؛ که در این صورت خود صحابه هم زیر سوال می‌روند و اجداد آقایان اگر مدعی هستند پیرو آن‌ها و از نسل آن‌ها هستند، آن وقت ما باید همه این‌ها را با یک چوب برانیم، در این خصوص بفرمایید این اهانت چه شد و آیا این‌ها دست از این اهانت‌ها و جسارت‌ها برداشتند یا خیر.

استاد موسوی:

این شبکه‌های وهابی الان کاملاً نقاب از چهره برداشته‌اند و همان طور که ما عرض می‌کردیم این‌ها برای این‌که بیایند بین مسلمان‌ها تفرقه ایجاد کنند هیچ چیز برای شان مهم نیست، حتی اگر مقدسات برادران اهل سنت را زیر سوال ببرند؛ و این حرفی که زد اول متوجه صحابه‌ای است که این کار را انجام می‌دادند، یعنی یک امر یقینی است که بعضی از صحابه انجام می‌دادند، و ما اسنادش را نشان دادیم و باز هم برای کسانی که ندیده‌اند نشان خواهیم داد، این‌ها وقاحت را به حدی رسانده‌اند که به مقدسات عزیزان اهل سنت هم اهانت می‌کنند، از اول برنامه عرض کنم، بزرگوارانی که ادعای دفاع از صحابه می‌کنند، امشب دیگر باید موضع شان را مشخص کنند، کلیپ‌ها را ببینند و اگر از این کلیپ‌ها اهانت فهمیدند و نسبت به صحابه غیرت دارند، بیایند موضع خودشان را مشخص کنند؛ یا بیایند موافق این شبکه‌های وهابی باشند، یا از مقدسات خودشان دفاع کنند؛ البته این را هم عرض کنم، این شخصی که آمده این اهانت را کرده جدیداً هم یک اهانت جدیدی انجام داده و آمده اعلام کرده دو میلیون نفر بدون هویت و نسب در ایران است، و عده‌ زیادی را به این قضیه منتسب می‌کند چون این‌ها معتقد به ازدواج موقت بوده‌اند! برادر من این قضایا زمان صحابه بوده و همه اهل سنت اجماع دارند که زمان نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم صحابه عمل می‌کردند و ان شاء الله سندهای آن را هم می‌آوریم. فقط می‌خواهم این را عرض کنم که وعده حق خدا و نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است که کسی که بیاید به مومنین تهمت بزند و بخواهد آبروی مومنین را ببرد، خداوند متعال در خانه‌اش آبرویش را می‌برد. این روایت خیلی عجیب است، در این راستا آقای هیثمی در یکی از آثارشان به نقل از احمد بن حنبل از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم روایتی می‌آورند و می‌نویسند:

لا تؤذوا عباد الله و لا تعیروهم و لا تطلبوا عوراتهم، فانه من تطلب عورۀ اخیه المسلم طلب الله عورته حتی یفضحه فی بیته

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج8 ص87 المولف: : أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ) دارالنشر: مكتبة القدسي، القاهرة

 بندگان خدا را اذیت نکنید، تهمت نزنید، دنبال نقص و عورت‌شان نباشید، کسی که دنبال اشکال گرفتن و تهمت زدن بر مومنین برود خداوند متعال آبرویش را در خانه خودش می‌برد.

 این آقا هم در کالکراب می‌رود و خدا همان جا آبرویش را می‌برد، در مورد سند این روایت هم گفته شده

رواه احمد و رجاله رجال الصحیح غیر میمون بن عجلان و هو ثقه

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج8 ص87 المولف: : أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ) دارالنشر: مكتبة القدسي، القاهرة

 این روایت صحیح است و روات آن ثقه‌اند، روایت هم از صحیح بخاری است، و میمون بن عجلان هم ثقه است.

روایت دیگر که آقای سیوطی در این راستا در یکی از آثارشان آورده‌اند نقل می‌کنیم باز مشابه همین روایت است که نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم خطبه می‌خواند و می‌فرماید:

یا معشر من آمن بلسانه و لم یدخل الایمان فی قلبه لا تتبعوا عورات المسلمین فانه من اتبع عورات المسلمین فضحه الله فی قعر بیته

الدر المنثور ج7 ص568 المولف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) دارالنشر: دارالفکر بیروت-لبنان

ای کسانی که با زبان ایمان آوردید، و ایمان وارد قلب‌تان شده، دنبال اشکال گرفتن بر مومنین و تهمت زدن نباشید، کسی که دنبال اشکال گرفتن بر مسلمان‌ها باشد، خدا در خانه خودش آبرویش را می‌برد.

 در کالکراب خدا آبرویش را می‌برد.تا دیگر چنین حرف‌های بی اساسی نزنند، یا بهتر است بگوییم در همان استدیوی خودشان آبرویشان می‌رود و در کلیپی که الان داریم یکی از بیننده‌ها زنگ می‌زند و آبرویشان را می‌برد. کسی که دنبال تهمت زدن به مومنین باشد، خداوند متعال آبرویش را می‌برد

مجری:

در خصوص نکته‌ای که استاد موسوی به آن اشاره کردند؛ این آقای وهابی گفته است که در ایران دو میلیون فرزند مجهول الهویت وجود دارد، و باز هم این‌ها جسارت کردند و این تعرض و اهانتی که نسبت به ایرانی‌ها دارند تعمدی است، چون می‌دانند ایرانی‌ها چقدر عاشقانه اهل بیت علیهم السلام را دوست دارند و پیرو اهل بیت علیهم السلام هستند، با عرض پوزش از همه بینندگان کلیپ بعدی را هم ببینیم و بعد شاهد بی آبرو شدن در همان برنامه توسط بیننده‌ای که تماس می‌گیرد و در مورد یکی از همین مجهول الهویت‌ها صحبت می‌کند می‌شویم.

پخش کلیپ:

حیدری:

در کشور غصب شده ما بیش از دو میلیون مجهول النسب وجود دارد.

کیانی:

جناب آقای اسلام الدین از تاجیکستان سلام بر شما بفرمایید.

بیننده:

سلام بر آقای کیانی، آقای حیدری گفتند در ایران حدود دو میلیون بی نسب است، می‌خواستم بگویم چند نفر هم معرفی کرده‌اند و مستند هایشان پخش شد، مثل آقای عبدالله حیدری که کالکراب...!

قطع تماس آقای اسلام الدین توسط شبکه وهابی!

حیدری:

تشکر می‌کنم و خواستم بگویم دعا کنید و برای این هتاکان هم دعا کنید و این توجیه را هم اضافه کنید که اگر قابل هدایت نیستند زبان‌شان در گلوی‌شان خشک شود و تا ابد از سخن گفتن محروم شوند.

کیانی:

الهی آمین، ممنون و سپاس گذارم.

مجری:

دیدید از این‌که نسبت به موضوع خودشان اشاره‌ای شد چقدر عصبانی شدند! جناب حیدری کالکرابی؛ این کالکرابی را باید بگوییم تا نسبت به مستندی که درباره نسب نامه شماست تبادل ایجاد شود؛ وقتی بیت شما از شیشه هم نیست و اصلاً بیتی ندارید و شیشه هم از شما حفاظت نمی‌کند چرا نسبت به دو میلیون انسان هتک حرمت می‌کنید و سخنی را می‌گویید که نشان دهنده عمق کینه شما نسبت به محبین اهل بیت علیهم السلام است، بیننده اشاره کردند که ما یکی از این دو میلیون را می‌شناسیم که یکی همان آقای حیدری بود که نکات را گفت و نسبت به مستند شماره یک کالکراب اشاره داشتند، که اگر آیت الله قزوینی به ما اجازه دهند ما شماره دو آن را پخش می‌کنیم تا بخش‌هایی از زندگی نامه آقای عبدالله حیدری را که به گفته مولوی و پدر مولوی روستایی است که آقای عبدالله حیدری در آن به دنیا آمده است و در جشن ازدواج پدر و مادر ایشان تشریف داشته‌اند و بر هر دوی آن‌ها شناخت کامل داشته‌اند. بخش‌هایی از این مستند را ببینیم.

پخش کلیپ:

مستند کالکراب به سفارش آقای عبدالله حیدری کارشناس وهابی شبکه کلمه:

من حسن حقیقی هستم از روستای کالکراب؛ عبدالله حیدری این‌جا به دنیا آمده است؛ از همین جاست، ما نمی‌گوییم که او از این‌جا نیست. عبدالله حیدری پدرش در همین روستا با مادرش ازدواج کرد و در همین جا به دنیا آمد و تا کلاس پنجم را در این‌جا خواند و رفت، اسم پدرش را فراموش کردم؛ پدرش شخص ملنگی بود! که در روستا می‌چرخید و پول می‌گرفت و بزغاله‌ها را می‌گرفت و به تربت جام می‌برد، منتهی پیرمردی بود که عصا به دست می‌گرفت، همان طوری که من عصا می‌گیرم! ولی کار خدا بود که خدا به او دو بچه داد! مادر او از تربت بود، زنی بود که من چه بگویم خیلی خراب بود! مادر او در لباسش ادرار می‌کرد، خراب بود دیگر؛ اما خداوند از او دو بچه به پیرمرد داد، این زن را به همین پیرمرد دادند، من در عروسی او بودم؛ او را بردند و در همین جا یک خانه‌ای به او دادند و دو تا بچه آورد، یکی همین عبدالله و یکی دیگر که در تربت است.

مجری:

یکی از همان افرادی که آقای حیدری مطرح کرد، اشاره شد چه کسی است و این‌ها از یک شخص معتمد است که پدر مولوی روستایشان از دوستان پدر آقای عبدالله حیدری بودند و روی مادر ایشان شناختی داشتند؛ نکاتی را گفت که از یک نفر یا دو نفر هم نیست و ان شاء الله از دیگران هم پخش خواهیم کرد.

استاد موسوی:

فرمایش از جانب خداست

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى.. إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى

سوره النجم آیات 3 و4

کسی که بخواهد آبروی مومنی را ببرد ایمان وارد قلبش نشده و زباناً مسلمان است، خدا آبروی این شخص را در خانه خودش می‌برد؛ الحمدلله در کالکراب کسانی که همسایه او بودند و با او زندگی می‌کردند پرونده‌اش را بر ملا کردند؛ خدا آمده این‌کار را کرده که آبروی او برود، کسی که بخواهد آبروی مسلمان‌ها را ببرد در آخر این چنین مفتضح می‌شود، اگر ایشان این هتک حرمت‌ها را نمی‌کرد، قطعاً ما به دنبال مستند سازی نبودیم و زندگیش را می‌کرد و کسی هم کاری نداشت که چطور به دنیا آمده است، مطلب عجیب بعدی در مورد یکی از کارشناسان دیگر است که ادعا می‌کند شیعه بوده و خانواده‌اش هنوز شیعه‌اند! آمده‌اند از ایشان این سوال را کرده‌اند و گفتند آقای عبدالله حیدری این اهانت را به مادر و خواهر شما که ادعا می‌کنید هنوز شیعه‌اند کرده، حالا شما نظرت چیست؛ که هفته قبل کلیپش را پخش کردیم و گفت اگر این چنین گفته غلط گفته است و ما برائت می‌جوییم، اما در این هفته وقتی فهمید این حرف گفته شده یک حرف عجیبی زده که بینندگان ببینند تا ما ان شاء الله توضیح دهیم.

پخش کلیپ:

بیننده:

سوال بنده در این رابطه است که شما خودتان بارها فرموده‌اید که شیعه بودید و خانواده‌تان هنوز شیعه هستند؛ و از سویی دیگر هم فرمودید با آقای حیدری دوستی بسیار نزدیکی دارید، من ترسم از این است که شاید شما این حرف‌ها را به آقای حیدری یاد می‌دهید و گفت شیعیان در مذهب جعلی شان این قدر بی غیرت‌اند که ناموس شان زیر و دست پای دیگران است؛ سوال من از شما این است، خدایی نکرده آیا مادر شما که الان شیعه است زیر دست و پای دیگران است؟ خانواده شما که شیعه هستند زیر دست و پای دیگران‌اند؟ چرا شما نمی‌آیید دفاع کنید؟ اگر می‌خواهید من همین الان کلیپ آقای حیدری را پخش می‌کنم تا شما جواب دهید؛ خدا وکیلی این‌چه توهینی بود که ایشان کردند، شما بیایید حداقل از خانواده خودتان دفاع کنید، شاید حداقل این قدر غیرت در شما از زمانی که شیعه بودید وجود داشته باشد، چرا ایشان به مادر شما می‌گوید زیر دست و پای دیگران است و شما سکوت می‌کنید؟ شما حداقل معتقدید تا زمانی متعه بوده، در زمان زنان صحابه مثل دختر ابوبکر که می‌گوید من متعه کرده‌ام، آیا ایشان زیر دست و پای دیگران بود؟

سجودی:

برادر عزیز، من آقای حیدری را می‌شناسم که دشمن ناموس شیعه نیست، او رفیق من است و من بیست و چند سال است او را می‌شناسم؛ و شما همان کسی هستی که می‌گویی سجودی دشمن علی است؛ خود تو پیش آقای ملازاده رفتی و من برنامه‌اش را دیدم که گفتی سجودی دشمن علی است، حیدری را من می‌شناسم یا تو می‌شناسی؛ من خودم هم ممکن است این چنین شوم چون آدم در تلویزیون که زیاد حرف می‌زند اشتباه می‌کند، گاهی هم عصبانی می‌شود و چیزی می‌گوید که درست نیست.

بیننده:

الحمدلله.

سجودی:

شکر هم می‌کند! شما در کجا درس خوانده‌ای که با این منطقی که من آورده‌ام شکر هم می‌کنی تا بینندگان فکر کنند تو برده‌ای؛ حالا صحبت کن و من دیگر جوابت را هم نمی‌دهم.

بیننده:

به این دلیل شکر کرده‌ام چون می‌خواستم بگویم الحمد لله الذی جعل اعدائنا من الحمقاء؛ من خواهش می‌کنم سکوت کنید و صدای من را قطع و وصل نکنید تا من کلیپ را برای‌تان پخش کنم و اگر مرد هستید همان طور که کلیپی از شما پخش شد و ملازاده جرات نکرد آن را پخش کند، شما پخش کنید

سجودی:

وقتت کم است به سرعت پخش کن.

کلیپ:

حیدری:

این آقایی که ادعای غیرت می‌کند، شما از ناموس خودتان نمی‌توانید دفاع کنید، ناموس شما در همین عقیده جعلی و دینی تان، زیر دست و پای دیگران است، آیا ادعای غیرت می‌کنید؟

بیننده:

آقای سجودی شنیدید؟

سجودی:

بله شنیدم، من از شما خداحافظی می‌کنم چون اتاق فرمان می‌گوید وقت کم است. عزیز من او حرف دروغی نمی‌گوید، شما با چیزی که درست کرده‌اید ناموس من، هم محلی و هم شهری من را با این قانون که درست کرده‌ای زیر پای دیگران انداختی.

مجری:

این هم یک اقرار دیگر که گفت قانونی درست کرده‌اید که ناموس من را زیر دست و پای دیگران انداخته‌اید، یعنی برای این‌که از این شبکه‌ها اخراج نشود و ارتزاق کند حاضر است هر چیز خود را بفروشد.

استاد موسوی:

واقعاً حرف ایشان عجیب است، یعنی واقعاً آدم حتی از ناموس خودش بگذرد! این قدر بی غیرت باشد! تازه از ناموس خودت گذشته‌ای و در آن بحثی نیست، ولی می‌آیند، نسبت بدی را هم می‌زنند تا شامل افراد صدرذ اسلام نیز تلقی می‌گردد، می‌گویند این قانون را شما گذاشته‌اید، آیا واقعاً قانون ازدواج موقت را ما گذاشته‌ایم؟ واقعاً ایشان کتاب مطالعه نکرده، بخاری را نخوانده، مسلم را نخوانده؟ پس چه کارشناسی است! می‌گوید این قانون را ما گذاشته‌ایم و این قانونی که شما گذاشته‌اید نتیجه‌اش این اهانت است! خیلی حرف عجیبی است! بعد به بیننده می‌گوید شما به من گفته‌اید من دشمن امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام هستم؛ برادر من کلیپت را پخش کردیم و حرفت واضح بود و دروغگویی خودت ثابت شد، اما این‌که می‌گوید شما این قانون را گذاشته‌اید که منجر به این قضیه می‌شود و می‌آید توهین عبدالله حیدری را تایید می‌کند خیلی عجیب است! من یک کلامی از شیخ الاسلام آقایان، ابن تیمیه نشان می‌دهم و ان شاء الله کلیپ بعد را ببینیم، آقای ابن قیم از شاگردان ابن تیمیه در این راستا در یکی از آثارشان نکاح متعه را با نکاح تحلیل که در جاهلیت بوده مقایسه می‌کند و می‌گوید:

سمعت شیخ الاسلام یقول: نکاح المتعه خیر من نکاح التحلیل من اکثر من عشرۀ اوجه احدها ان نکاح المتعه کان مشروعاً فی اول الاسلام، الثانی ان الصحابه تمتعوا علی عهد النبی صلي الله عليه وسلم .. ان نکاح المتعه مختلف فیه بین الصحابه، فاباحه ابن عباس و ان قیل انه رجع عنه و اباحه عبدالله بن مسعود ان ناساً اعمی الله قلوبهم کما اعمی ابصارهم یفتون بالمتعه فناداه فقال انک لجلف جاف فلعمری لقد کانت المتعه تفعل علی عهد امام المتقین

 إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ج1 ص490 المولف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) دارالنشر: دارالعالم الفوائد

ابن تیمیه گفت نکاح متعه به خاطر ده وجه از نکاح تحلیل بهتر است و بعد امور را ذکر می‌کند.. نکاح متعه قانونی بوده که در اول اسلام مشروع بوده؛ پس ما این قانون را نداشتیم و به این قانون در اول اسلام صحابه عمل می‌کردند.. ثانیا صحابه در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم متعه انجام داده‌اند و صحابه به این قانون عمل کرده‌اند در بحث متعه صحابه بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با هم اختلاف داشتند، ابن عباس و عبدالله بن مسعود مباح می‌داند و فتوای ابن عباس مشهور است، عبدالله بن زبیر به ابن عباس اعتراض می‌کند و می‌گوید بعضی از مردم که دل‌هایشان مثل ابصارشان کور است فتوا به متعه می‌دهند این متعه در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عمل می‌شد، این را ابن تیمیه به نقل از ابن عباس می‌گوید

 این آقای سجودی که می‌گوید این قانونی که شما گذاشته‌اید باعثش می‌شود، آقای واقعا ابن تیمیه هم این‌ها را گفتند؟ تویی که می‌گویی شما این قانون را گذاشته‌اید پس نوامیس‌تان زیر دست و پا هستند؛ در مورد نوامیس صحابه چه می‌گویید؟ چرا حرفی می‌زنید که به مقدسات اهل سنت اهانت شود؟

صحابه قانون شیعه را عمل کرده‌اند؟ برای این اهانتی که به تمام صحابه انجام می‌دهید چه جوابی دارید؟ پس معلوم می‌شود این آقایان از چه کسانی تبعیت می‌کنند؛ آیا باز هم می‌خواهید به زنان صحابه، ابن عباس، ابن مسعود و بقیه صحابه‌ای که به این عمل کرده‌اند اهانت کنید؟

 بعد باز مسائلی را در مورد نکاح متعه ذکر می‌کند تا به این‌جا می‌رسد که

 و نکاح المتعه لا تنفر منه الفطر و العقول، و لو نفرت منه لم یبح فی اول الاسلام

إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان ج1 ص490 المولف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) دارالنشر: دارالعالم الفوائد

 فطرت نسبت به نکاح متعه نفرت ندارد، اگر فطرت انسان از این قضیه بدش بیاید در اول اسلام مباح نمی‌شد.

 آقای سجودی، آقای کالکرابی شما که می‌آیید این حرف را می‌زنید و می‌گویید به خاطر این قانونی که شیعه گذاشته است به نوامیس اهانت می‌کنید، آیا شما می‌دانید به چه کسی اهانت می‌کنید؟ صحابه‌ای که در صدر اسلام همه‌اشان به این قضیه عمل کرده‌اند، البته طبق حرفی که جابر در صحیح بخاری نیز آمده است همه صحابه متعه انجام می‌دادند، حالا شما می‌فهمید به چه کسی اهانت می‌کنید؟ بالاتر از این بگوییم شیعه این قانون را گذاشته‌اند و در حال حاضر چنین قضیه‌ای است، ولی آمده‌اند وقاحت را به بالاتر از این رسانده‌اند و یکی از آن‌ها گفته آن‌هایی هم که در صدر اسلام بوده‌اند و این‌کار را انجام می‌دادند، آن‌ها آدم‌های پست و زنا کاری هستند.

مجری:

کلیپ را با هم ببینیم.

پخش کلیپ:

ترشابی:

هند در آن مجموعه‌ای که وجود داشت گفت ای محمد آیا زن آزاده هم زنا می‌کند؟ حتی در آن زمان هم زنان آزاده زنا نمی‌کردند، انسان‌های پست ازدواج موقت می‌کردند، صیغه می‌کردند و زنا می‌کردند.

مجری:

این هم تعبیر ایشان در مورد کسانی که در صدر اسلام بودند بود، و ازدواج موقت و زنا را در یک سطح می‌بینند، در مورد هند جگر خوار گفتند و حالا نمی‌دانیم حاصل این صیغه بالاخره کسی شد که پیرو فکر تشیع بود یا این‌که از افراد مقدس برای این آقایان شد.

استاد موسوی:

حرف عجیبی است و واقعاً کسی که ادعای دفاع از صحابه و ادعای غیرت نسبت به صحابه می‌کند امشب نیاید و زنگ نزد و باز سکوت اختیار کند باید به او شک کرد! تویی که دفاع از صحابه را ادعا می‌کنی دیدی که چه حرفی را زد، دو راه بیشتر نداری یا این‌که مقدسات خودت را زیر پا بگذاری و باز از شبکه‌های وهابی دفاع کنی، یا این‌که از مقدسات خودت دفاع کنی و شبکه‌های وهابی را کنار بگذاری، برای من واقعاً عجیب است که این آقایانی که این حرف‌ها را می‌زنند و نسب بی غیرتی، پست بودن و زنا به صحابه، به همسران صحابه، به آن صحابه‌‌ای که این قضیه را انجام می‌دادند؛ این‌ها همه نادیده گرفته شود خیلی سخت است، در این راستا آقای طیالسی در یکی از آثارشان می‌نویسند:

قال دخلنا علی اسماء بنت ابی بکر، فسالناها عن متعۀ النساء فقالت فعلناها علی عهد النبی صلي الله عليه وسلم

مسند أبي داود الطيالسي ج3 ص208 المولف: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصرى (المتوفى: 204هـ) دارالنشر: انتشارات هجر

 بر اسما دختر ابوبکر وارد شدیم، و در مورد متعه نساء از او سوال کردیم، گفت در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ما به این عمل کردیم

 بعد هم می‌گوید روایت، روایت صحیحی است، این روایتی که شما می‌گویید صحیح است و دارید نقل هم می‌کنید، طبق حرف آقای وهابی که ذکر کرد چه اهانت زشتی نسبت به دختر ابوبکر انجام داده، چه اهانت زشتی نسبت به صحابه انجام داده؛ آیا واقعاً این آقایانی که ادعای دفاع از صحابه می‌کنند نباید این‌جا بیایند و سکوت را بشکنند و حقیقت را بگویند یا باید باز اهانت به مقدسات‌شان را تحمل کنند، آن هم به خاطر دفاع از یک مشت شبکه‌های وهابی تروریستی، باز از صحابه‌ای که متعه را جایز می‌دانستند و بر جواز متعه باقی ماندند، تعدادی زیادی از صحابه است، در این راستا آقای ابن حزم در یکی از آثارشان در احکام نکاح می‌نویسند:

و لا یجوز نکاح المتعه، و هو النکاح الی اجل و کان حلالاً علی عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم .. نسخا باتا الی یوم القیامه و قد ثبت علی تحلیلها بعد رسول الله جماعه من السلف منهم من الصحابه مثل اسماء بنت ابی بکر، جابر بن عبدالله انصاری، ابن مسعود، ابن عباس، معاویۀ بن ابی سفیان، عمرو بن حریث، ابو سعید خدری، سلمه، معبد، ابناء امیه بن خلف.. طاووس، عطاء، سعید بن جبیر سائر فقها مکه اعزها الله

المحلى بالآثار ج9 ص519 المولف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) دارالنشر: اداره الطبناعه المنیریه

نکاح متعه جایز نیست، نکاحی که تا یک مدت مشخصی بوده، این در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حلال بوده است بر زبان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تا روز قیامت نسخ شد، بر این اساس عده‌ای بر حلال بودن متعه بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم باقی ماندند؛ از صحابه و تابعین هم طاووس، عطاء، سعید بن جبیر و همه فقهاء مکه قائل به حلیت آن هستند

 اگر نسخ شده چرا این‌ها بر حلال بودنش باقی مانده‌اند؟ این‌ها چه کسانی هستند؟ از صحابه بودند و روایاتی که می‌آورد و ذکر می‌کند، تا این‌که می‌آید و تمام قضیه را بیان می‌کند، آقایان شمایی که می‌خواهید یک مسئله را مطرح کنید لااقل بگویید یک مدت بوده و بعد نسخ شده، چرا چنین اهانتی را به صحابه، دختران صحابه می‌کنید؛ برای این‌که می‌خواهند بین مسلمانان اختلاف بیندازند، این‌ها اصلاً آمده‌اند که اسلام را از بین ببرند و هیچ چیز برای شان مهم نیست؛ این شبکه‌های وهابی برای رسیدن به هدف‌شان حاضر هستند به مقدسات اهل سنت هم اهانت کنند و چنین نسبت‌های زشتی بدهند، من از برادران اهل سنت خواهش دارم سکوت را بشکنند و امشب بیایند موضع خودشان را معلوم کنند، از این طیف صحابه و علمای اهل سنتی که به این قضیه عمل می‌کردند خیلی زیاد است، مثلاً آقای ذهبی در این راستا در یکی از آثارشان می‌نویسند:

سمعت جریراً الضبی یقول: کان ابن جریج یری المتعه

سير أعلام النبلاء ج6 ص331 المولف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) التحقیق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط دارالنشر: موسسه الرساله

 ابن جریج که از علمای اهل سنت است قائل به جواز متعه بود و با 90 زن ازدواج متعه کرد

 و قضایایی که مطرح می‌کند، باز همین قضیه را در ص 333 مطرح می‌کند، آقای ذهبی باز در یکی از آثارشان می‌نویسند:

عبدالملک بن عبد العزیز بن جریج ابو خالد المکی احد الاعلام الثقات یدلس و هو فی نفسه مجمع علی ثقته، قد تزوج نحواً من سبعین امرأۀ نکاح المتعه کان یری الرخصه فی ذلک و کان فقیه اهل مکه فی زمانه

ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج4 ص404 المولف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) دارالنشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت - لبنان

 علمای اهل سنت بر توثیق ایشان اجماع دارند، با هفتاد زن نکاح متعه انجام داد، و قائل بود که جایز است، و فقیه اهل مکه بود

صحابه، تابعین و خیلی از علمای اهل سنت دارند به این قضیه عمل می‌کنند، بعد آقایان وهابی می‌آیند این اهانت را می‌کنند، باز در این راستا در یکی از آثار متقن اهل تسنن آمده است

قال ابو عمر اصحاب ابن عباس من اهل مکه، و یمن، کلهم یرون المتعه حلالا علی مذهب ابن عباس

 الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والإختصار ج5 ص506 المولف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) التحقیق: سالم محمد عطا، محمد علي معوض دارالنشر: چاپ دارالکتب العلمیه بیروت-لبنان

 یاران ابن عباس از اهل مکه، اصحاب ابن عباس در مکه و یمن همه قائل به جواز متعه می‌باشند و این را بر مذهب ابن عباس حلال می‌دانند

اصلاً مذهب ابن عباس این بوده؛ خب آقای سجودی و آقایان وهابی، آقایی که گفتید فقط زناکاران و آدم‌های پست این را انجام می‌دهند، در مورد ابن عباس می‌خواهید چه بگویید؟ شما واقعاً می‌خواهید از صحابه دفاع کنید؟ این دفاع از صحابه است؟

باز ابن قدامه در این راستا در یکی از آثارشان می‌نویسند:

و حکی عن ابن عباس انها جائزه و علیه اکثر اصحاب عطاء وطاوس، ابن جریج، ابی سعید الخدری

المغني لابن قدامة ج10 ص46 المولف: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ) دارالنشر: دار عالم الکتب

 در مورد ابن عباس گفته‌اند که متعه را جایز می‌دانسته، اصحاب عطا و طاووس، جابر و شیعیان قائل به جواز متعه هستند

 پس این قانونی نیست که ما گذاشته باشیم، این قانون، قانون اسلام بوده، صحابه بر این قانون بوده‌اند و بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم باقی مانده‌اند، اهل مکه همه بر این قضیه بوده‌اند؛ آقای عبدالرزاق در یکی از آثارشان می‌نویسند، در مکه یک زن عراقی زیبا بود سعید بن جبیر خیلی پیش این خانم می‌رفت، می‌گوید از او سوال شد یا اباعبدالله چرا زیاد پیش آن خانم می‌روی؟ گفت

انا قد نکحناها ذلک النکاح- للمتعه- و اخبرنی ان سعیداً قال له: هی احل من شرب الماء

المصنف ج7 ص496 المولف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ) دارالنشر: المکتب الاسلامی بیروت - لبنان

ما با ایشان نکاح متعه کردیم، از آب خوردن حلال‌تر است

 این هم یک تابعی بود و موارد زیاد از صحابه، تابعین و علمای اهل سنت داریم. آیا الان وقتش شده که عزیزان بیایند سکوت را بشکنند یا باز باید تقیه کنند؟ آقای حسینی من باز مدارکی دارم ولی چون می‌خواهیم در خدمت بینندگان بیشتری باشیم فقط از عزیزان خواهش می‌کنم در این موضوع صحبت کنند.

مجری:

تماس‌های تلفنی را به اتفاق بشنویم

آقای کاجی از اصفهان-شیعه

من یک خواهش داشتم و اگر می‌شود یک کلیپ جامع و کامل از آقای کالکرابی و این‌که آقای کالکرابی در مورد تحقیق خودش اعلام رضایت کردند، و وقتی آقای ابوالقاسمی آبرویش را بردند و همان کلیپ آقای حیدری که با آقای سجودی تماس گرفت، یک کلیپ جامع و کامل از این‌ها تهیه کنید تا بینندگانی که این را ندیده‌اند به خباثت این‌ها پی ببرند، از حضرت استاد قزوینی هم تقاضا دارم مجوز پخش قسمت بعدی این مستند را صادر بفرمایند.

آقای موسوی از شوشتر-شیعه

آقای حسینی امشب آقای سجودی در برنامه‌اش اگری که گفتید پیدا کرد، مثالی زدید که گفتید فردا نگویید اگر را پاک کردید؛ آخر اگر را پیدا کرد و نبودید ببینید چه مانوری می‌داد.

آن شب یک مثال زدید و کلیپی پخش کردید و گفتید فردا نگویند اگر را پاک کردید و قطع و برش داشتید، بعد امشب می‌گفت ببینید من اگر را گفته‌ام؛ به هر حال اگر را پیدا کرد و خدا روشکر موفق شد.

مجری:

فکر می‌کنم هفته آینده ویژه برنامه هایمان آغاز شده باشد ولی در چالش‌های بعدی ان شاء الله پخش می‌کنیم تا ببینید این آقایان چه کار کرده‌اند؛ و آقای ملازاده هم چشم و گوش بسته دفاع کرد که الان دیگر فهمیده و در تماس‌ها تا در این زمینه صحبت می‌شود سریع قطع می‌کند و آقای ملازاده آبروی خود را یک بار دیگر به خاطر آقای سجودی به باد داد.

بیننده:

آقای کیانی می‌خواست در مورد ازدواج عمر بن خطاب با دختر حضرت علی علیه السلام مانور دهد و بیننده‌ای سوالی کرده بود که در جواب گفت این‌ها نیاز به این ندارند که اسم فرزندشان را علی و حسن علیهما السلام بگذارند چون با دخترش وصلت کرده؛ بعد من آمدم سوال کردم که شما گفته بودید عمر رفته و از حضرت زهرا سلام الله علیها خواستگاری کرده و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند دختر کوچک است، پس چطور می‌شود بعد چندین سال می‌آید با دختر حضرت فاطمه سلام الله علیها ازدواج می‌کند، آن‌جا مادر کوچک است اما این‌جا دختر بزرگ می‌شود؟ دیگر نگذاشت صحبت کنم و تماسم را قطع کرد و شروع به توهین کردن کرد، سوال دیگر این‌که این‌ها در مورد صیغه که بحث می‌کنند، صیغه اسمش روی آن است و چه متعه و دائم صیغه خوانده می‌شود و محرمیت صورت می‌گیرد، ولی خالد بن ولید که این‌ها از او به وجود آمده‌اند، آیا صیغه را خوانده یا گذاشت مدتش تمام شود و بعد با آن زن صحابه که به خاطر رسیدن به همسرش او را کشت ازدواج کرد؟ مطلب بعدی این‌که یک نفر را به نام آقای عالی در شبکه‌اشان آورده‌اند که هر کس که زنگ می‌زند توهینی می‌کند و مثلاً می‌گوید شما فرزندان ابن صباح هستید، من هم به او گفتم فرزند معاویه حالا شما به ما یک توضیح دهید ببینیم فرزند معاویه هستید یا نیستید، که باز این هم عصبانی شد و صدای ما را قطع کرد.

مجری:

ممنونم از شما. در مورد بحث ازدواج ام کلثوم که فرمودید چند قسمت مجموعه برنامه آماده شده و ان شاء الله از طریق شبکه جهانی ولایت پخش خواهد شد.

آقا علی از هرمزگان-شیعه

من یک مطلب کوتاهی راجع به متعه و صیغه می‌خواهم بگویم و کاری به شیعه و سنی بودن ندارم. من یک نظر عقلی راجع به متعه و صیغه دارم، اتفاقاً من با یکی از شبکه های وهابی تماس گرفتم و راجع به همین بحث کردیم و گفتم شما می‌گویید نیاز جنسی در انسان وجود دارد و یک نیاز غریزی است و درست باید برآورده شود، گفتند درست است، گفتم حالا من به مسافرت رفتم و آن‌جا به حلالم دسترسی ندارم و تحت فشار قرار گرفته‌ام، حالا دو راه دارم یا باید بروم کار خلاف کنم و نعوذ بالله زنا کنم، روش دوم هم این‌که من بیایم نیازم را ارضاء کنم ولی قانونی باشد تا مشخص شود بچه پدر و مادرش چه کسی است و مهریه‌اش هم مشخص باشد و من نیاز غریزی‌ام را ارضاء کنم؛ پرسیدم حالا به نظرتان کدام بهتر است؟ آن روش اول که من زنا کنم یا روش دوم؛ ایشان گفتند روش دوم بهتر است، من گفتم ما به این صیغه می‌گوییم و در شیعه صیغه برای هوس رانی نیست بلکه برای موارد خاص و ضروری است، به همین جهت ما معتقدیم متعه گذر از بحث اسلامی و فقهی یک بحث عقلانی است، شما اگر بخواهید صیغه را منع کنید ممکن است فردا هزاران بچه نامشروع از طبیعت غریزه جنسی به وجود بیاید، من فکر می‌کنم این بحث گذشت از آیات و روایات یک بحث عقلی است و چون عقل و شرع با همدیگر نسبت دارند به نظرم می‌رسد روایتی که استاد آورده‌اند با عقل بهتر جور در می‌آید تا مطالبی که آن‌ها می‌گویند، مطلب دوم این‌که ایشان گفتند هر جایی هستی باید خودت را به خانه برسانی و نباید در آن سفر باشی، من گفتم فرض کنید من کارگرم و در عسلویه بوشهر در یک شرکت کره‌ای کار می‌کنم، حالا من به همسرم دسترسی ندارم باید چه کار کنم؟ گفتند شما باید خودتان را به منزل برسانید، گفتم به من مرخصی نمی‌دهند، گفتند مرخصی چند روزه بگیری، گفتم من راهم دور است تا بروم و بیایم این مشکل برایم پیش می‌آید و آن‌جا هم به طریق صیغه حلالش برایم هست، گفتند خیر شما باید بروی حکومتت را عوض کنی، این چنین استدلال هایی می‌آورند و به نظرم استدلال های شبکه ولایت عقلی تر است. امیدوارم برادران اهل سنت حداقل عقلی روی این قضیه فکر کنند.

مجری:

علی آقا ما بیشتر بحث فقهی را مطرح می‌کنیم و در این برنامه به مسائل اجتماعی‌اش ورود نداشتیم.

آقایی از قزوین-

من دوست داشتم در مورد متعه با وهابی‌ها بحث کنم ولی چون این‌ها تماس‌ها را قطع و وصل می‌کنند و توهین می‌کنند، دیگر من با این‌ها بحث نمی‌کنم چون فایده هم ندارد، این‌ها هم که نمی‌آیند جواب بدهند چون جوابی ندارند، من از این‌جا می‌خواستم مطلبی را به وهابی‌ها عرض کنم و خطابم به عقیل بی عقل، کالکرابی و سجودی است که در مورد متعه اظهار نظر می‌کنند و زیر سوال می‌برند. منِ بیننده که یک بیننده جزئی و کوچکی هستم در این زمینه مطالعه کرده‌ام و مطمئن هستم سجودی اندازه‌ای که من مطالعه کرده‌ام اطلاعات ندارد، چه برسد به اطلاعاتی که استاد موسوی دارند و تعجبی هم نیست که نمی‌توانند جواب دهند، مثلاً مطالبی که استاد موسوی نشان دادند در سایت موسسه تحقیقاتی ولی عصر عج الله تعالی فرجه الشریف هست و در جای دیگر هم می‌توان این مطالب را دید که در آن‌جا خیلی بیشتر است و استاد خلاصه تر مطرح کردند، مثلاً جریج را که مثال زدند این یک مطلبی دارد و این قدر صیغه می‌کرده که کارش به تنقیه می‌کشیده و خیلی از علمای دیگر هستند که قضیه متعه را قبول دارند. در سایتی به اسم اسلام وب که خود وهابی‌ها هم به استدلال می‌کنند، یک سری مطالب به زبان عربی در مورد متعه بود و در مورد حدیثی که از اسما بنت ابوبکر است، در آن‌جا از زوایای مختلف بحث کرده بود؛ در آخر به این نتیجه رسیدم که در مورد متعه خود وهابی‌ها سرگردانند و نمی‌دانند چه روشی را انتخاب کنند و تن‌ها نتیجه گیری که می‌توان کرد این است که در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بوده و خیلی از صحابه قبول داشتند و خلیفه دوم عمر آمده نهی کرده؛ حالا اهل سنت ناراحت نشوند چون بحث علمی است، به نظر من به خاطر استبداد و خشونتی که داشته جلوی این قضیه را گرفته و من این را از اهل سنت سوال می‌کنم، چون وهابی‌ها که جواب نمی‌دهند، چرا یک عده به اهل سنت عمری می‌گویند؟ اهل سنت این توهین نیست و اسم است؛ بعد من دیدم یکی از دلایل مهم‌شان همین و موارد شبیه به این است که عمر به زور فلان مطلب را مطرح کرده.

مجری:

جناب جعفری ولو این‌که این تعبیر به حق است، مثلاً ما به خودمان می‌گوییم جعفری، حسینی، حسنی؛ ولی چون طرف مقابل از این نسبت دادن ناراحت می‌شود، اساتید ما توصیه کرده‌اند همین تعبیر هم برایشان به کار برده نشود.

بیننده:

خلاصه بگویم دیدم خلیفه دوم استبداد به خرج داده و متعه را لغو کرده؛ و متعه وجود داشته و آن مطلبی که من در اسلام وب خواندم و در جای دیگر جست و جو کردم هیچ دلیل مستدلی وجود ندارد که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به طور مطلق نهی کرده باشد و این نظری که شیعه دارد درست است، حالا اگر سجودی و امثال این‌ها قبول ندارند بروند اسلام وب را بخوانند، اصلاً بروند دلیل بیاورند، الان استاد موسوی این قدر دلایل مختلف آوردند؛ حداقل به منِ بیننده بیایند جواب بدهند.

آقای کیا صادقی از اصفهان-شیعه

آن هفته که من پای برنامه شما بودم یک بنده خدایی از آقای سجودی سوال کرد که اگر تو زمان حضرت علی علیه السلام بودی امروز چه کار می‌کردی، گفت مسلماً با اطلاعاتی که از حضرت علی علیه السلام دارم در صف حضرت علی علیه السلام بودم، بعد از او پرسید حالا این خون‌ها گردن چه کسی است؟ این احمق گفت خون‌ها گردن حضرت علی علیه السلام است! احمق تو که می‌گویی من در صف حضرت علی علیه السلام بودم الان خون را بر گردن خودت می‌گیری.

مجری:

استاد موسوی ظاهراً آقایان وهابی و ناصبی نابود شدند، دیگر باید چه کار کنیم تا این‌ها تماس بگیرند و روی خط بیایند.

استاد موسوی:

واقعاً مثل آقای سجودی که ناموس خودش را در این شبکه حراج کرد، به خاطر ارتزاقش، بعید هم می‌دانم اگر خلاف این حرف را بزند با او مشکلی داشته باشند، این نشان می‌دهد وقتی بحث تعصب به میان می‌آید حتی ناموس هم پیش آقایان ارزشی ندارد، الان بحث نوامیس صحابه است، این‌ها آمدند به نوامیس صحابه اهانت کردند. چرا کسی باید این حرف را بزند و تایید هم کند، می‌توانست بگوید اشتباه کرده و معصوم نبوده.

مجری:

استاد موسوی اگر این اشتباه چند بار ادامه داشته باشد راه بن بست برایشان به وجود می‌آید.

استاد موسوی:

این هم یک مطلبی است، الان آقای سجودی دو راه بیشتر ندارد، یا این‌که ناموس خودش و صحابه و مقدساتش را انتخاب کند و یا دوست عزیزش آقای کالکرابی را انتخاب کند؛ که ایشان آمد به کمپین کالکراب پیوست.

مجری:

بینندگان عزیز واقف هستند وقتی ما یک بحثی را مطرح می‌کنیم، می‌خواهیم بیایند پاسخ دهند و شبکه ولایت که توسط شیعیان تامین می‌شود وقت را در اختیار مخالفین قرار می‌دهد، حتی می‌گوید ناصبی‌ها بیایند تا حقیقت این گون روشن شود، اما این‌ها نمی‌آیند؛ و شما اگر پیشنهادی دارید بگویید تا ما برای موضوع این چنینی چه کار کنیم؛ و آقایان ناصبی از بحث فرار نکنند، استاد موسوی جناب آقای موسوی از شوشتر نسبت به کاری که خالد بن ولید با همسر مالک بن نویره داشته اشاره داشتند و اگر صلاح می‌دانید توضیح دهید.

استاد موسوی:

در این راستا آقای مقدسی در یکی از آثارشان می‌نویسند:

و سار خالد بن الولید حتی احاط بیوتات مالک بن نویره، و هم مسلمون و کانت لمالک امراه و سیمه فمال الیها خالد و امر بقتل مالک

البدء والتاريخ ج5 ص159 المولف: المطهر بن طاهر المقدسي (المتوفى: نحو 355هـ) دارالنشر: مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد

کشته شدن مالک بن نویره صحابی را توسط خالد مطرح می‌کند، آن‌ها را محاصره کردند، می‌گوید مالک بن نویره یک همسر زیبایی داشت و وقتی خالد بن ولید دید او همسر زیبایی دارد او را کشت، به خاطر این‌که با همسر او زنا کند

کتاب، کتاب اهل سنت است، حالا این وضعیت است و آقایان باید بیایند جواب بدهند.

مجری:

 در مورد بحث ابن جریج هم اشاره‌ای داشتند.

استاد موسوی:

مطلب ابن جریج را هم نشان دادم که در کتاب میزان الاعتدال یا در آثار آقای ذهبی در این راستا آمده است

استمتع ابن جریج بتسعین امراه، حتی انه کان یحتقن فی الیل باوقیۀ

سير أعلام النبلاء ج6 ص333 المولف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) دارالنشر: مؤسسة الرسالة

 90 زن را به عنوان متعه داشته، و این عمل را با روغن کنجد انجام می‌داد

 عزیزی هم گفت ما ادامه مستند کالکراب را پخش کنیم، که اگر ایشان این هتاکی‌ها را کنار نگذارد ما قطعاً پخش خواهیم کرد و من فقط یک جمله را که در مستند بوده و ما نیاوردیم را به او می‌گویم؛ آن هم قضیه تات است که در مورد والده مکرمه شان است، ایشان باید مراقب حرف زدنش باشد و نباید به مقدسات مسلمان‌ها اهانت کند و باید حد و حدود خودش را بفهمد وگرنه آبروش بیشتر از این‌ها می‌رود.

مجری:

ممنونم از شما، از همراهی شما خوبان هم تشکر می‌کنم، التماس دعا دارم یا علی مدد خدانگهدار.

 

   

 

 



حجت الاسلام و المسلمین موسوی

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر