صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 26 بهمن 1394 تعداد بازديد: 1565 
بررسی شخصیت ابو حنیفه و بررسی مولود النبی صلی الله علیه و آله و سلم از دیدگاه اهل تسنن چه جایگاه و حکمی دارد؟
چالش
دانلود صوت
دانلود فيلم

بسم الله الرحمن الرحیم

 

تاریخ: 1394.11.26


مجری:

بسم الله الرحمن الرحیم، عرض سلام و ادب خدمت استاد عباسی و بینندگان شبکه جهانی ولایت: در سلسله جلسات برنامه چالش در خدمت شما خواهیم بود تا یک برنامه چالشی دیگر را ارائه نماییم

استاد عباسی:

بنده هم خدمت جناب‌عالی و بینندگان شبکه جهانی ولایت عرض سلام و ادب و احترام دارم

مجری:

کلیپی را از یک کارشناس وهابی به اتفاق مشاهده نماییم که نظریات شاذی را ارائه نموده‌اند

پخش کلیپ:

معرفی کارشناس این کلیپ، محمدباقر سجودی کارشناس اخراجی شبکه تروریستی کلمه

سجودی:

موضوع برنامه این است چیز جان در چیز چیز با چیز خان چیزی حاصل شد

شبکه ولایت:

 معرفی کارشناس وهابی برخی از دیدگاه‌های این کارشناس وهابی مدافع سینه چاک داعش وی معتقد است داعش هیچ بی‌گناهی را نکشته است و این گروه تروریستی از جانب شیعیان مظلوم واقع شده است نظرات ضد توحیدی و خیرخواهی وی همچنین صاحب نظرات عجیب و شرک آلودی است که تعجب همگان را بر می‌انگیزد برای مثال می‌گوید خداوند قادر به خودکشی است و یا می‌تواند با دستگان کپی هزاران خدا مانند خود را خلق کند جایگاه علمی سجودی در وجاهت علمی این کارشناس همین بس که غدیر را با (ق) می‌نویسد

سجودی:

آیا چرا باید بگوییم این‌جا چرا سنی‌ها از اهمیت خطبه غدیر می‌کاهند

شبکه ولایت:

اهانت اهل‌بیت علیهم السلام از جمله مشخصات این وهابی می‌توان به اهانت‌هایش نسبت به اهل‌‌بیت علیهم السلام اشاره کرد البته وی پیش از این هم به راحتی نسبت به علمای اهل‌ْسنت فحاشی کرده است و با دادن القابی ناشایست به آن‌ها پرده از چهره واقعی خود برداشته است

سجودی:

لذا ما هیچ واهمه‌ایی نداریم که اگر عالم سنی هم بگوید که اگر عالم سنی هم بگویند من کار شرک می‌کنم به او می‌گوییم شرک است ما صوفی‌ها را مسلمان نمی‌دانیم مشرک می‌دانیم آن‌هایی که شرک می‌کنند و بر سر قبرها می‌روند آن‌ها جرم‌شان بالاتر است از جرم شماها من که از مذهب شیعه برگشتم با احناف روبرو شدم باور کنید نزدیک بود از دین سنی هم برگردم دیدم سر قبرها طواف می‌کنند

مجری:

لطفا در این راستا توضیحی را بفرمایید

 

استاد عباسی:

به هر حال وجه و چهره وهابیت را می‌خواهد نشان دهد که مقابله کردن با همه مذاهب و کافر دانستن همه مذاهب هست و این سابقه دارد و چیزی تعجب آوری نیست وقتی که بزرگان او و به هر حال کسانی که او از آن‌ها تبعیت می‌کند مثل ابن تیمیه، محمد ابن عبدالوهاب، بن‌باز، آل الشیخ اهل تکفیر دیگران هستند و بنای بر تکفیر مسلمانان دارند خیلی تعجب آور نیست که ببینیم ایشان حنفی‌ها را دارد مشرک و کافر خطاب می‌کند می‌گوید من رفتم وقتی در اهل‌سنت حالا قطعاً هم در اهل‌سنت نرفت چون اگر در اهل‌سنت رفته بود لا اقل با مذهب حنفی مشکل پیدا نمی‌کرد آن‌ها هم اهل‌سنت هستند پس ایشان وهابی شده مقصود وقتی می‌گوید من وهابی شدم برخوردهای حنفی‌ها را که دیدم می‌خواستم از وهابیت برگردم، بر این اساس صوفی‌ها را که دیگر به طریق اولی مشرک و کافر می‌دانند و با‌ آن‌ها برخورد می‌کنند در این راستا آقای غزالی در یکی از آثارشان نسبت به رهبر سابق سلفی‌های مصر شیخ حامد الفقی نقل می‌کند می‌گوید:

حلف بالله.. انا أبا حنیفه کافر

سر تأخر العرب والمسلمین ص53 المولف: محمد الغزالی دارالنشر: دارالمحوه للنشر وا التوزیع بالقاهره -مصر 1985 میلادی 1405 هجری قمری

 قسم می‌خورد به خدا که ابوحنیفه کافر است

 ببینید وقتی که دیگران یا بزرگان این‌ها رهبر مذهب حنفی را تکفیر می‌کنند باید منتظر باشیم که آقای سجودی بیاید و پیروان مذهب حنفی و فقه حنفی را تکفیر بکند و کافر بداند البته این‌ها تا آنجایی که راه داشته باشد سعی می‌کنند بر ملاء نکنند سعی می‌کنند مستقیم این مطلب را نگویند چرا چون آن‌ها به فکر فریب هستند منافقین همان کسانی هستند که وقتی می‌آیند می‌گویند با شما رفیق هستیم

 وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَياطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ

سوره بقره آیه 14

 وقتی می‌روند سراغ شیاطین و بزرگان خودشان آن‌جا می‌گویند ما با شما هستیم

 فقط ما داشتیم این‌ها را استهزاء و به ریش این‌ها می‌خندیدیم، آقای حنفی زنگ زد از من پرسید که مثلاً نمازم را چطور بخوانم من هم به او گفتم آقا نمازت را این طور بخوان اولاً طبق فقه حنفی به او نگفتم ثانیاً مطلبی که به او گفتم این‌طور نماز بخوان اما این را به او نگفتم که من اصلاً تو را مسلمان نمی‌دانم مثلاً نماز تو باطل است می‌گوید بخش دوم را نگفتم این بخش نفاق قضیه است که ما بارها به این‌ها گفتیم آقا در شبکه‌های‌تان شما فقه می‌گذارید بیایید روشن بگویید فقه بر مبنای چه مذهبی است مبنای مذهب را بگویید کدام بار تا حالا این‌هایی که فقه و مسائل احکام گفتند در شبکه‌های‌شان آمدند بگویند آقا این احکام ما بر اساس مذهب فلان است چرا بخاطر این‌که این مذاهب را اصلاً قبول ندارند حالا می‌خواهند این‌ها را فریب بدهند فریب‌های‌شان هم از همان نوعی است که شما ملاحظه کردید که این‌ها را می‌آورند و می‌گویند بیایید با ما همراه بشوید و بعد انتحاری و مواد منفجره به این‌ها می‌بندند می‌گویند آقا بروید عملیات انتحاری انجام بدهید شما زودتر بروید به خدا برسید زودتر بروید بهشت ما بعد از شما می‌آییم این برخورد این‌ها است این یک مورد از مواردی که تکفیر اتفاق افتاده است باز در کتابی که عالم کویتی نوشت و همان شخصیتی است که خودش کشته شده به دست وهابی‌ها است که در مسجد و در هنگام سخنرانی برای مردم منفجر کردند و نگذاشتند که ایشان صحبتش را هم حتی به پایان برساند آقای محمد سعید رمضان البوطی نیز مقدمه‌ای بر آن نگاشته‌اند که از اهل‌سنت می‌باشند در این راستا می‌نویسند:

بعد أن فرغتم ممن سبق.. سلطتم من المرتزقه الذین تحتضنونهم منْ رمی بالضلال والغوایة الجماعات والهیئات الإسلامیه العامله فی حقل الدعوه والناشطة لاعلاء کلمة الله تعالی والامر بالمعروف والناهیة عن المنکر کالتبلیغ، والاخوان المسملین، والجماعة الدیوبندیه التی تمثل أبرز علماء الهند وباکستان وبنغلادیش، والجماعة البریلویة التی تمثل السواد الآعظم من عامة.. کما نشرتم کتاباً فیه تکفیرُ اهل ابوظبی ودبی والاباضیه الذین معکم فی مجلس التعاون

 نصیحة لاخواننا علماء النجد ص30-یوسف بن السید الرفاعی

بعد از آن جنایات، جماعت تبلیغ را شما تکفیر و متهم به شرک و کفر کردید هم حنفی‌ها به دو گروه دیوبندیه، و بریلویه تبدیل می‌شوند، شما نیز هر دو آن‌ها را گمراه و تکفیر دانستید...کتاب‌هایی نشر دادید که در آن اهل ابوظبی و دبی و اباضیه که همراه با شما در مجلس تعاون هم بودند تکفیر کردید

این‌ها غیر از این‌که حنفی‌ها را گمراه و تکفیر دانستند مذاهب‌های دیگر را نیز تحت سلطه خود قرار دادند و تکفیرشان کردند، در کتاب وهابیت از دیدگاه دیوبندیه هم آمده سخنرانی که آقای عبدالرحمان سربازی داشتند گفتند برادران شیعه ما ناراحت نشوند اگر به آن‌ها مشرک و کافر می‌گویند ما را نیز مشرک و کافر می‌دانند، یعنی ما هر دو در این مسئله شریک و سهیم هستیم که شرک و کفر نسبت داده بشود یا فقط یک مورد دیگر را هم عرض بکنم که آقای محمد ابن عبدالوهاب بر اساس آن‌چه که در یکی از آثار نجدلی آمده است شرح حال عبدالوهاب ابن سلیمان پدر محمد ابن عبدالوهاب که حنبلی در نجد بوده در رابطه با ایشان می‌گوید و با یک حالت ناراحتی نسبت به این مسئله نسبت به این‌که نه نسبت به خود ایشان نسبت به پسرش که محمد ابن عبدالوهاب باشد یاد می‌کند می‌گوید:

هو والد محمد صاحب الدعوه التی انتشر شررها فی الافاق... وسلمه الله من شرهِ و مکره

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ص275 المولف: لإمام علامه  الشیخ محمد عبدالله بن حمید نجدلی حنبلی دارالنشر: مکتبه الامام احمد المکه المکرمه-عربستان

محمد بن عبدالوهاب بود که صاحب همین دعوت وهابی است که بدی‌ها و شرر آن در آفاق منتشر شده است

 بعد ایشان مطلبی را که در ادامه نقل می‌کند این‌که برادر ایشان سلیمان ابن عبدالوهاب ردیه‌ایی به نام "فصل الخطاب فی الرد علی محمد ابن عبدالوهاب" نوشت آقای سلیمان بن عبدالوهاب اتفاقی سالم ماند، چرا این طور با تعجب می‌گوید که این سالم ماند می‌گوید:

 فانه کان إذا باینه احدٌ ورد علیه ولم یقدر علی قتله مجاهرةً یرسل الیه من یقتاله فی فراشه او فی السوق لیلاً لقوله بتکفیر من خالفه واستحلال قتله

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ص276 المولف: لإمام علامه الشیخ  محمد عبدالله بن حمید نجدلی حنبلی دارالنشر: مکتبه الامام احمد المکه المکرمه-عربستان

 چون شیوه محمد ابن عبدالوهاب این بود هر کسی را که با او مخالفت می‌کرد و بر رد او حرفی می‌زد و قادر نبود که او را در ظاهر و در علنی بکشد کسی را می‌فرستاد که او را در خانه خودش ترور بکند یا در بازار در هنگام شب تا جایی که خلوت است او را ترور بکند چون قائل به تکفیر کسی بود که مخالفش هست و قتل او راحلال می‌دانست

این ویژگی محمد ابن عبدالوهاب است با این اقداماتی که انجام داد و این‌ها همین طور هستند که حنفی‌ها و دیگران را در حال حاضر کافر، گمراه می‌دانند

مجری:

در جلسات پیش در مورد احتفال میلا نبی اکرم صلي الله عليه و آله و سلم آقای سجودی گفتند بدعت هست، یک بار هم کلیپش را پخش کردیم بحث شرک را مطرح کردند بعد جناب آقای شریفی با ایشان تماس گرفتند و گفتند اگر شما چنین ادعایی را مطرح بکنید اول از همه این تکفیر تفسیر به خودتان بر می‌گردد و بعد از آن به علمای اهل‌سنتی که دارند جشن مولود النبی صلي الله عليه و آله و سلم را می‌گیرند و قائل به جواز آن هستند ایشان گفتند که نه اهل‌سنت غالباً این طوری نیستند و شخص عبدالحمید مطرح شد در این وسط و استناد به کتب و عباراتی از خود آقای عبدالحمید و کتبی که زیر نظر ایشان نگاشته شده است بر این منوال که گرفتند جشن میلاد برای پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم نه تن‌ها ایرادی ندارد بلکه خوب هم است آقای سجودی منکر این قضیه شدند و گفتند نخیر عبدالحمید چنین حرفی را نزده است آقای شریفی قرار شد که برای‌شان اسکن کتبی را که بر اساس آن چنین مطلبی را مطرح کرده بودند به همراه عباراتی از کتاب آقای عبدالحمید را برای آقای سجودی ارسال بکنند و ایشان در شبکه نشان بدهد و پاسخ بدهد مطالب ارسال شد آقای سجودی یک هفته اصلاً‌ انگار نه انگار چنین مطالبی برای ایشان ارسال شده بود اصلاً مطرح نکردند بعد از این‌که به هر حال فشار بیننده‌ها بود و تماس‌هایی که گرفته شد از برنامه شبکه ولایت ایشان مجبور شدند بالاخره امروز آمدند نه کُتبی که آقای شریفی مد نظرش بود شبکه جهانی ولایت و اساتید ما آن‌ها را نشان داده بودند بلکه فقط سایت جناب آقای عبدالحمید را که ایشان سخنرانی کرده بود در یکی از مساجد تهران و در ایام مولود النبی صلي الله عليه و آله و سلم گفته بودند خیلی هم این کار خوب است این را نشان دادند و بعد گفتند این را آقای شریفی فرستاده است نمی‌شود خیلی به آن استناد کرد این به هر حال نکاتی بود که گفتند و در آخر هم ایشان حکم صادر کردند گفتند هر کسی که این حرف را بزند بدعت آورده چنین حکمی صادر کردند و حتی از آقای عبدالحمید در خواست مناظره کردند در هفته گذشته که ایشان بیاید تریبون اگر داشته باشد یا در شبکه بیاید با ما صحبت بکند باز هم در هفته‌ایی که گذشت ادعای خودشان را تکرار کردند و گفتند که خود این آقا حالا تعبیر آقای سجودی بود که زبان دارد می‌آید خودش حرف می‌زند و از خودشان دفاع بکنند ما تعدادی از بازخوردهای این حرف‌هایی را که منجر به توثیق این شخص می‌شود جناب آقای سجودی را به هر حال بیننده‌ها تماس گرفتند عباراتی را به کار بردند و سخنانی گفتند با همدیگر خلاصه‌ایی از آن را ببینیم و ادعای جدیدی را که آقای سجودی در این مورد مطرح کرد و از آقای عبدالحمید برای مناظره دعوت کردند که کلیپی را به اتفاق مشاهده نماییم

پخش کلیپ:

بیننده اول

خواستم بگویم که بی‌حیائی در واقع معنای اصلی‌اش این‌جا تظاهر می‌کند که شما یک حرفی می‌زنید و علمای اهل‌سنت حرف متناقض شما را می‌زنند و شما می‌آیید خودتان را جا می‌زنید به جای ما اهل‌سنت و حرف‌های مغارض آن‌ها را می‌زنید این یک جور بی‌حیائی است نباید خودتان را به عنوان اهل‌سنت معرفی کنید بگویید ما ضد حکومت ایران هستیم یا هر چیزی دیگر ولی مخالف علمای اهل‌سنت می‌آیید حرف می‌زنید نگویید ما حامی آن‌ها هستیم

بیننده دوم

استاد در مورد موضوع برنامه و داشتن شرم و حیاء و این‌که انسان نباید هر حرفی را بر زبان جاری کند و هر حرفی را بگوید و باید اگر حتی می‌خواهد سخنان لبخند آمیز هم بگوید باید سخنانی باشد که با شرع و سنت سازگار باشد حتی اگر افرادی هم که در رسانه‌ها فعالیت دارند این‌ها باید از حیاء بیش‌تری برخوردار باشند مثل شما توهین نکنند به مولانا عبدالحمید بخاطر این‌که می‌گویید بدعت‌گزار است و مجلس جشن ولادت پیامبر برگزار کرده و شما ایشان را بدعت گزار خطاب کردید ما واقعاً کارشناسی بی‌حیاء مثل شما نمی‌خواهیم شما در کلمه گند زدی آمدی این‌جا نور را هم به گند بکشی این که نمی‌شود ما واقعاً تا کی باید چهره منحوس شما را باید تحمل کنیم

سجودی

بله، این‌که فرمودید مولوی عبدالحمید یا فلان یا بهمان اگر ایشان هم باشد بخواهد بدعت کند ما می‌گوییم بدعت کرده اگر واقعاً برای حضرت رسول ایشان یا غیر از ایشان جشن تولد گرفته این بدعت است لذا این‌جا دیگر در مسائل دینی انسان با هیچ کسی تعارفی نمی‌کند

بیننده گل‌محمد

می‌خواستم یک سوال بپرسم درباره شما که استاد چطور ممکن است آقای مولانا عبدالحمید بدعت‌گزار باشد و ایشان مولای ما هستند ما ایشان را قبول داریم در رفتار خود در سلوک خود در همه چیزها

سجودی

گل‌محمد جان آقای مولوی عبدالحمید حفظه الله معصوم است سوال من را جواب بده ایشان معصوم است

گل‌محمد

استاد معصوم نیست اما این‌که

سجودی

معصوم نیست پس می‌شود از او انتقاد کرد اگر جای انتقاد داشته باشد بحث تمام است

گل‌محمد

شما خبر نداری در ایران چه می‌گذرد در آن‌جا نشسته‌ایی برای خود آن‌جا کارنامه برای هر کسی درست می‌کنی این که نمی‌شود

سجودی

ما کاری نداریم به افراد ما داریم می‌گوییم قرآن و سنت چه به ما گفته است قرآن و سنت به ما گفته است که برای پیامبر ولادت نباید بگیرید و این را شما جشن تولد بگیرید برای ایشان و همان را عبادت بدانید

گل‌محمد

شما چطور ممکن است ایشان را بدعت‌گزار خطاب می‌کنی خودت نمی‌شوی شما علم دارید این‌جا نشسته‌اید

سجودی

آقای گل‌محمد من به شما می‌گویم ایشان که پیغمبر نیست پیغمبر است؟ ولکن ما عموماً می‌گوییم حالا شما بگویید مولوی فلان می‌رود سر قبر ما بگوییم چون مولوی فلان می‌رود به طور مثال کارش درست است ما کاری نداریم به افراد هر انسانی می‌تواند خطاء کند یادت باشد قرآن و سنت مصدر ما است بیننده بعد محمد از خراسان سلام عرض می‌کنم

بیننده محمد

سلام عرض می‌کنم خدمت شما آقای سجودی من با توجه به شناختی که از شما دارم جناب آقای سجودی شما همان فردی هستید که به مولانا عبدالحمید توهین کردید

سجودی

الهی بمیرم تو این قدر دلسوز هستی برای مولانا عبدالحمید خودش زبان دارد از خودش دفاع می‌کند ولی صحبتت را بکن من را عصبانی نکن بفرمایید

محمد

من می‌خواهم صحبت منطقی با شما انجام بدهم در حد سی ثانیه

سجودی

بفرما 1 دقیقه صحبت کن

محمد

اگر شما سواد داشته باشید فقط یک دقیقه من دارم سخن می‌گویم شما می‌پرید چرا چون جوابی ندارید

سجودی

غلط بکنم صحبت کنم بفرمایید صحبت‌تان را بکنید صحبتش را قطع نکنید یک دقیقه صحبت کند بفرمایید

محمد

بله شما اگر بپرید به قول خودتان آن حرف زشتت را تکرار کنی آن وقت متوجه می‌شوید بله ادب شما همین است که از شبکه کلمه تو را بیرون کنند غلط کردی می‌شود حرف این ادب است که شما داری آقای سجودی قسم شما قسم است قسم من قسم نیست شما خودت آمدی جلوی علماء می‌ایستی مولانا عبدالحمید را بدعت‌گزار می‌دانی آن وقت شما آدم عادل شناخته می‌شوی چون کارشناس شبکه نور باشی شبکه نور را تبدیل به شبکه کور کردی تو

مجری:

در خصوص مطالب فوق در خدمت هستیم توضیحات لازم را بفرمایید؟

استاد عباسی:

ببینید من در آن برنامه‌ایی که دو هفته پیش هم داشتیم آمدیم نظرات را و مطالبی که ایشان در سایت و کتاب‌شان ارائه نمودند تقدیم کردیم خودشان به اعتقاد و مبنای خودشان جشن گرفتند، یادآور شدند این رحمت الله متعال است که ملت مسلمان در هر جایی که هستند میلاد پیامبر رحمت و صلح صلي الله عليه و آله و سلم را با یاد آن حضرت و سنت‌های ایشان جشن می‌گیرند، این رحمت خدا است که جشن می‌گیرند و این ویژگی مسلمان‌ها است یعنی اگر کسی این حس را نسبت به پیامبر نداشته باشد این ارادت را نسبت به پیامبر نداشته باشد در واقع از زمره مسلمان‌ها و از زمره ملت اسلام خارج است ببینید این مسئله واضحی که در این سایت وجود دارد و ما ملاحظه می‌کنیم که در نماز جمعه‌ایی که در تهران خوانده شده مفصل ایشان پرداخته است حالا آقای سجودی بیاید و انکار بکند بیاید مسخره بکند بیاید توهین بکند هر طوری که می‌خواهد برخورد بکند. برخورد بکند باز هم این مسئله به هیچ عنوان تغییری نمی‌کند و هیچ تفاوتی در این مسئله ایجاد نمی‌شود فقط این نشان می‌دهد که این دشمنی این عداوتی که همین طور که ایشان گفت کافر است ما کافر می‌دانیم کسی این کار را انجام می‌دهد کافر است این‌جا هم به راحتی می‌آید و این نظر را در رابطه با ایشان بیان می‌کند و دیدید که چقدر از اهل‌سنت نسبت به این مسئله معترض شدند و ناراحت شدند از این برخورد بی‌ادبانه‌ایی که ایشان انجام داد این فقط در این مسئله نیامده است حالا در کتاب‌های این‌ها آمده است که باز من تقدیم بینندگان خواهم کرد

مجری:

از بینندگان سوال داشتیم آیا آقای سجودی در حدی هست بیایند با آقای عبدالحمید مناظره کنند؟ عزیزان شیعه و سنی تماس بگیرند و نظرات‌شان را بفرمایند و ضمنا استاد عباسی یک اشاره‌ایی هم نسبت به کتبی بود که آقای عبدالحمید مولود النبی را در آن‌ها به هر حال جایز دانستند و در کنار سخنرانی که در تهران داشتند در این کتب هم اشاره به این مطالب شده بود آن هم اگر آماده دارید ما دوست داریم که حتماً با هم ببینیم

استاد عباسی:

درباره موضوع مولود النبی صلي الله عليه و آله و سلم قبلا توضیحاتی از منابع اهل تسنن بالاخص کتاب صحیح بخاری مورد بررسی قرار گرفت و متاسفانه بعضی‌ها نیز بدون مستندات از آقایان وهابی دفاع می‌کنند که جای تاسف دارد، غیر از سایت و سخنرانی در کتاب محمود الفتاوی که فتاوای دارالعلوم زاهدان می‌باشد آمده است، آقای سجودی اصلاً‌ این کتاب را نشان ندادند با این‌که آقای شریفی اعلام کردند، چون اگر نشان بدهد اوضاعش خراب می‌شود و نمی‌تواند به هیچ عنوان حرفی برای گفتن داشته باشد این کتاب به عنوان کتاب فتوا یک کتابی است که مردم باید به آن مراجعه بکنند و احکام‌شان را بگیرند محمود الفتاوی، فتاوی دار العلوم زاهدان، جلد 3 جلد 4 تألیف علامه مفتی خدانظر زیر نظر شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در 5 هزار تیراژ در انتشارات صدیقی بهار 1384 به چاپ رسیده است دیگر با این اثر کار آن‌ها تمام است و اگر سندی دارند ارائه نمایند ما در خدمت هستیم در ص335 اثر مذکور آمده است در جشن پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم شیرینی، جشن و..می‌گیرند و جشن و سرور جایز است در چنین جلساتی سعی بر آن شود حقانیت اسلام و شخصیت پیامبر صلي الله عليه وآله و سلم تبیین گردد مستحب نیز می‌باشد و ثواب دارد و اگر به بهانه جشن و...زمینه گناه و..فراهم گردد واضح است که باید در چنین مراسمی شرکت نکرد هر جلسه‌ای که باشد خلاف شرع بوجود آید باید از چنین مراسم‌های مبری جست، کتابی که از اهل تسنن ارائه نمودیم آقایان بروند مطالعه کنند و اگر حرفی داشتند بگویند

مجری:

تماس‌های تلفنی را به اتفاق مشاهده نماییم

علی آقا از چابهار-اهل سنت

شما کلا مولانا عبدالحمید را قبول دارید؟

مجری:

سو تفاهم بوجود نیاید اگر از شخص یا فکری این‌جا می‌گوییم که چرا وهابی‌ها به ایشان اهانت کردند به منزله دفاع از هیچ شخص و فکری نیست به منزله این است که چرا وهابی‌ها به خودشان اجازه می‌دهند که این‌گونه بخواهند عمل کنند حالا با توجه به این توضیحی که من قبل از این‌که شما سراغش بروید این را توضیح داده بودم نظر شما چه است آیا واقعاً آقای سجودی به اندازه‌ایی است که با آقای عبدالحمید بخواهد مناظره بکند یا نه؟

بیننده:

اولاً خود استاد سجودی جوابش را دادند کسی که پرسید این سوال را گفتند که مولوی عبدالحمید خودش جواب بدهد.. بعد آن هم فرمودند مولانا عبدالحمید معصوم نیستند درست است

مجری:

بله گفتند که آقای عبدالحمید بیاید جواب بدهد... بله این را هم گفتند

بیننده:

ما می‌گوییم که قدم‌های مولانا روی چشم ما ولی بالاتر از شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید صحابه بزرگوار که ما قائل هستیم حضرت ابوبکر صدیق، عمر فاروق و علی مرتضی آن بزرگواران معصوم نیستند چه برسد به علماء

مجری:

حالا علی آقا یک سوال آقای سجودی معصوم است

بیننده:

آقای سجودی معصوم نیست نه

مجری:

یک شخصی که معصوم نیست با یک شخصی که معصوم نیست می‌‌خواهد بیاید مناظره کند سوال ما این بود آیا آقای سجودی واقعاً در این شأن از علمیت است که بخواهد با آقای عبدالحمید مناظره بکند یا نه، نه این‌جا ما علمیت کسی را زیر سوال بردیم نه علمیت کسی را می‌خواهیم ثابت کنیم سوال ما از شما همین بود

بیننده:

به نظر من این جشن مولود یک نظر شخصی است

مجری:

جشن مولود نظر شخصی است یعنی اگر آقای سجودی بگوید بدعت است چه؟ برای خودشان گفتند بدعت است یا برای دیگران گفتند بدعت است

استاد عباسی:

علی آقا الان نظر شما این است که جشن میلاد درست است یا درست نیست، نظر ما این است که درست است اهل‌سنت قائل هستند نه تن‌ها صحابه بلکه پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم هم همین مسئله را تأیید فرمودند

بیننده:

پیامبر صلي الله عليه و سلم فرمودند آیا حضرت علی یا ابوبکر و عمر جشن مولود گرفتند یا خیر؟

مجری:

استاد عباسی جلسه گذشته این همه روایت از کتب اهل‌سنت آ‌وردند در این خصوص

بیننده:

آیا این روایت ابوبکر و عمر و علی ندیدند

مجری:

خلاصه سخن شما این است که بدعت است دیگر نتیجه‌اش همین است درست است

بیننده:

من نمی‌گویم بدعت است من می‌گویم که آیا شما می‌گویید حدیث از پیامبر صلي الله عليه وسلم آیا حضرت علی بر این حدیث عمل کرد یا خیر؟

مجری:

وقتی ما یک روایت داشته باشیم که در مورد مولود النبی صلي الله عليه و آله و سلم جشن گرفتن جایز است این برای ما کفایت می‌کند حالا اگر از تک تک معصومین عليهم السلام روایت داشته باشیم یا نداشته باشیم شما می‌توانید مثلاً روایت بیاورید که مثال آقای امام شافعی ملزم به اوقات پنج گانه نماز بوده این چه سوالی است وقتی استحبابش جایز و ثابت شد دیگر همه چیز مشخص است علی آقا ببینید دوباره سوال ما را جواب ندادید شما فرمودید آقای عبدالحمید معصوم نیست ما هم که نگفتیم معصوم است آقای سجودی هم نمی‌گوید معصوم است اما آقای سجودی اگر سوال‌شان شرک دانستند این کار را و بقیه‌اش را بدعت حالا اگر کسی قائل به این باشد با توجه به سخن شما که صحابه انجام نداده‌اند پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم انجام نداده قرن اول هیچ کس انجام نداده سلمنا به گفته شما این‌که من در کتاب فتاوا المنظر علوم الدیوبند و شخص آقای عبدالحمید گفت جایز است این کار بدعت است یا نیست

بیننده:

شما همین قول مولانا را بیاورید دوباره

مجری:

 قول آقای عبدالحمید را؟

بیننده:

آقای عبدالحمید یا مفتی‌ها دیگر هر کس باشد

مجری:

قول آقای عبدالحمید را از سایت سنت آن لاین مجدد می‌‌آوریم ببینیم علی آقای عزیز نتیجه سخن‌شان چه خواهد شد الان دارید کاوش خیلی سختی انجام می‌دهید، علی آقا فکر کنم برای چهارمین و پنجمین باری باشد که در شبکه داریم نشان می‌دهیم اما به احترام شما باشد این همان جمله دومی که زیرش خط کشیده شده است جمله مورد نظر ما است

استاد عباسی:

این رحمت الله متعال است که ملت مسلمان در هر جایی که هستند میلاد پیامبر رحمت صلح و دوستی صلي الله عليه و آله و سلم را با یاد آن حضرت و سنت‌های ایشان جشن می‌گیرند، یک سایت دیگر هم نشان‌تان بدهم این هم یک سایت دیگر این پایگاه اطلاعی رسانی دفتر آقای عبدالحمید است سایت خود آقای عبدالحمید است خیلی واضح، شفاف همان ماجرا را نقل کردند با یادآوری این نکته که در این ایام همه جا سخن از سیره و سیرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم است در مقایسه با جشن‌ها و شادمانی مسلمانان جشن‌های میلادی پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند در ایام فرخنده همه جا سیرت و حیات طیبه تعلیم و یادآوری می‌شود برخلاف بعضی از عزیزان که در میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم جشن‌هایی برگزار می‌کنند که این جشن‌ها پر از منکرات و معاصی و رقص و نی نوشی است بله اگر رقص و نی نوشی بود این اشکال دارد مثلا عید کرسمسی باشد و یا غیره و بیایند در آن‌جا این را انجام بدهند و بعد در ادامه می‌گوید رحمت الله متعال است که ملت مسلمان در هرجای که هستند میلاد پیامبر رحمت و صلح و دوستی صلي الله عليه و آله و سلم را با یاد آن حضرت و سنت‌های ایشان جشن می‌گیرند درست شد

بیننده:

الان خود شما فرمودید که در صدر اسلام نبوده درست است؟

استاد عباسی:

من گفتم در صدر اسلام نبوده؟

بیننده:

شما گفتید که در صدر اسلام نبوده

استاد عباسی:

علی آقا علمایی که جایز دانستند آیا می‌فهمیدند که در صدر اسلام نبوده بدعت است یا نمی‌فهمیدند این را برای ما شما روشن بکنید

بیننده:

من می‌گویم که علما معصوم نیستند

استاد عباسی:

یعنی همه علما نمی‌فهمیدند و شما می‌فهمید درست است

بیننده:

من این ادعا را نمی‌کنم که می‌‌فهمم

مجری:

استاد عباسی فرمایش‌شان خیلی واضح است معصوم نیستند این‌که معصوم نیستند اجازه دارند عمل شرک آمیز یا بدعت انجام بدهند یا بدعت را در دین بیاورند یا خیر؟ همین! معصوم نیستند سلمنا اجازه آوردن بدعت دارند

بیننده:

این‌جا نظر مولانا عبدالحمید با نظر استاد سجودی مخالف هستند درست است

مجری:

علی آقای عزیز چرا بدیهیات را دارید به ما می‌گویید

استاد عباسی:

الان سوالی را که من از شما پرسیدم جواب من را ندادید الان شما قبول دارید یا رد می‌کنید

بیننده:

چه چیزی را رد می‌کنم، قبول دارم و یا رد می‌کنم؟

استاد عباسی:

جشن میلاد برای پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم گرفتن را قبول دارید یا نه؟ بگذارید من یک نکته برای شما بگویم شما گفتید نظر، نظر شخصی است الان نظر شخصی شما این است که میلاد النبی صلي الله عليه و آله و سلم نیست من اگر نظر شخصیم این باشد که میلاد النبی صلي الله عليه و آله و سلم هست و شما چون می‌گویید میلاد النبی صلي الله عليه و آله و سلم نیست شما کافرید به نظر شما این اشکال ندارد

بیننده:

مثلا استاد سجودی گفته مولانا عبدالحمید کافر است نعوذ بالله

استاد عباسی:

گفته بدعتگزار است و باید به جهنم برود

مجری:

بشیند روی صندلی جایگاهش

 بیننده:

این‌که گفته برود جهنم الان این کلیپ را نشان بدهید

مجری:

 علی آقا گفت بدعتگزار جایش در جهنم است

بیننده:

شما گفتید که استاد سجودی گفته بدعتگزار است و برود جهنم این کلیپ را نشان بدهید والسلام

مجری:

در پناه حق باشید ان شاء الله، آن را هم برایتان پخش کردیم در دو هفته گذشته، باز اگر لازم باشد پخش می‌کنیم بینندگان عزیز ببینید و خودتان قضاوت کنید ببینید کسی که بخواهد لجاجت کند حتی اگر یک شخصی مغزش حالا شستشو داده شود و سلفیت رسوخ کند در ذهنش حتی اگر شخص عبدالحمید هم پایش وسط بیفتد این‌گونه با او برخورد می‌کند و هیچ فرقی قائل نیست

استاد عباسی:

ما این را دو هفته پیش نشان دادیم علی آقا اگر باز اصرار و عناد دارند باز هم این روایت را نشان می‌دهیم حرف ایشان مثل این میمونه آیا لباس چرم مشکی، دکمه دار در زمان پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم می‌پوشیدند یا نمی‌پوشیدند آخر این چه حرفی است که می‌زنید، آقای مسلم در این راستا در یکی از آثارشان می‌نویسند:

و سئل عن صوم یوم الاثنین قال ذاک یوم ولدت فیه

 صحیح المسلم- المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ج2 ص819 المولف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ) التحقیق: محمد فؤاد عبد الباقي دارالنشر: دار إحياء التراث العربي بيروت-لبنان

 از روزه روز دوشنبه سوال شد از حضرت این روزی است که من در آن روز متولد شدم و روزی است که در آن روز معبوث شدم

یعنی این روز را روزه بگیرید روزی که من در آن روز به دنیا آمدم چه مناسبتی است؟ مناسبت ویژه‌ای است مناسبت صحیحی است باید از این مناسبت استفاده کرد این مناسبت کامل و صحیح است

مجری:

کلیپ را به اتفاق مشاهده نماییم

پخش کلیپ:

کلیپ سجودی

بین مذاهب فرقی پیش من ندارد من خودم بر مذهب سلف هستم

شبکه ولایت

 معرفی کارشناس کلیپ محمد باقر سجودی کارشناس اخراجی شبکه تروریستی شبکه کلمه

سجودی

موضوع برنامه این است چیزجان، در چیز چیز با چیزخان چیزی حاصل شد

شبکه ولایت

برخی از دیدگاههای این کارشناس وهابی مدافع سینه چاک داعش، وی معتقد است داعش هیچ بی‌گناهی را نکشته و این گروه تروریستی از جانب شیعیان مظلوم واقع شده‌اند نظرات ضد توحیدی و شرک آلود وی همچنین صاحب نظرات عجیب و شرک آلودی است که تعجب همگان را بر می‌انگیزد برای مثال می‌گوید خداوند قادر به خود کشی است و یا می‌تواند با دستگاه کپی هزاران خدا مانند خود را خلق کند. جایگاه علی سجودی: در وجاهت علمی این کارشناس همین بس که غدیر را با (ق) می‌نویسد

سجودی

آیا چرا باید بگوییم این‌جا چرا سنی‌ها از اهمیت خطبه قدیر می‌کاهند

شبکه ولایت

اهانت به اهل‌بیت علیهم السلام از جمله مشخصات این وهابی می‌توان به اهانتهایش نسبت به اهل‌بیت علیهم السلام اشاره کرد البته وی پیش از این هم به راحتی نسبت به علمای اهل‌سنت فحاشی کرده و با دادن القاب ناشایست به آن‌ها پرده از چهره واقعی خود را برداشته است

آقای شریفی

الان آقای مولوی عبدالحمید بحث میلاد النبی را جشن گرفت آقای مولوی عبدالحمید کتاب محمود الفتاوا فتاوای دار العلوم زاهدان در این کتاب تصریح می‌کند در مشروعیت جواز میلاد النبی و جشن گرفتن برای میلاد پیامبر شما گفتید این بدعتگزار است و هرکس هم که بدعت بگذارد باید به قول خودت بشیند سر سو جهنم الان من می‌خواهم بدانم که آقای مولوی عبدالحمید که مشروعیت جواز توسل را صادر کرد آقای سجودی رک جواب بدهید

سجودی

من جواب روشن برای شما می‌دهم که اگر مولوی عبدالحمید حفظه الله هم این حرف را بزند ما از او قبول نمی‌کنیم می‌گوییم شرک است و بدعت است و حرف پیامبر صلي الله عليه وسلم را می‌گوییم که هرکس بدعت بورزد جایگاه خود را در جهنم ببیند ولکن شهادت شما را در مورد ایشان قبول نمی‌کنیم چرا که شما پیش ما یک شاهد امین نیستید

مجری:

علی آقای عزیز دیدید که آقای سجودی چه گفته بود برایتان ثابت شد حالا جریان از چه قرار است دیدید آقای سجودی تصریح کردند

آقای ابوطلحه از زاهدان-اهل سنت

درباره سوالتان عارضم عرض کنم درباره این موضوع بالاخره ایشان هم شخصیتی برای خودشان هستند آقای سجودی هم یک شخصیتی برای خودشان هستند مناظره بحث بین علما هست ولی این‌که حالا در حدش هست یا نیست آن به جای خود و در پرانتز بماند

مجری:

پس شما می‌گویید آقای عبدالحمید در حد هست که با یک کارشناس اخراجی که خودشان گفتند دروس دینی نخواندند و از یک شبکه وهابی هم اخراج شدند و خودشان را سلفی می‌دانستند و دهها و صدها دروغ از ایشان پخش کردیم مناظره بکنند ایرادی ندارد

بیننده:

مولانا عبدالحیمد اهل مناظره نیستند و بنده تا جایی که می‌دانم مولانا عبدالحمید تا حالا مناظره‌ای با هیچ کسی انجام نداده است نه با اهل‌ تشیع و نه با وهابی و نه با سلفی و نه با هیچ کس یک عالمی هستند که بالاخره به قول معروف در مسجد جامع مکی زاهدان هستند و مشغول تبلیغ اسلام هستند

 ولی این‌که آقای سجودی چقدر اهل مناظره هستند نمی‌دانم و این‌که حرفی را چند بار تکرار کردید که همه علما دیوبند میلاد النبی صلي الله عليه وسلم را قبول دارند در حالی‌که این حرف شما اشتباه است اکثر علمای دیوبند در فتاوای خودشان می‌نویسند که این عمل بدعت است و بدعت بودنشان را این‌ها که می‌گویند شرک است به خاطر این‌که در پاکستان یک گروهی به نام بریلوی هست وقتی که آن‌ها میلاد را می‌گیرند به این نیت که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در میان ما حضور دارد به این خاطر علما می‌گوید که این شرک است که شما پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم را حاضر و ناظر در این جلسه می‌دانید و گرنه فقط صرف خوش بودن که نبی صلي الله عليه وسلم در آن روز مبعوث و به دنیا آمدند

 این از اجر و ثواب خالی نیست چنان‌چه که در اتم الفتاوا که مولانا احمد رشید احمد جنگهوی رحمت الله علیه آمده است که وقتی ابولهب وفات کردند بعد از چند مدتی شخصی در خواب دید از او پرسید که شما در قبر در چه حالی هستی فرمود که فقط روزهای دوشنبه به من عذاب نمی‌رسد علتش را پرسیدند گفت به خاطر این‌که روزی که پیامبر اکرم صلي الله عليه وسلم به دنیا آمدند من خوشی کردم به خاطر آن خوشی من روزهای دوشنبه در قبر، عذاب نیست و این‌که بدعت است در این شکی نیست من نه با سلفیت کاری دارم و...

مجری:

بالاخره بدعت شد یا بدعت نشد؟ شما از یک طرف می‌گویید اگر خوش باشید و..

بیننده:

بدعت هست اگر این مراسم‌های که در حال حاضر در ایران و در هندوستان و در کشورهای دیگر رواج هست به این روش که میوه بدهند بالاخره شیرینی بدهند شعر و سرود و این‌چیزها این قطعا بدعت است تمام علمای دیوبند این را بدعت می‌دانند

مجری:

آقای ابوطلحه عزیز آقای عبدالحمید بدعتگزار هستند و یا نیستند

بیننده:

بلی 100% اگر مولانا عبدالحمید این حرف را زده این حرف اشتباه بوده

مجری:

اشتباه نه، بدعتگزار

استاد عباسی:

یک سوال از شما می‌پرسم شما خودتان مثال زدید ماجرا را تعریف کردید و گفتید ابولهب تخفیف عذاب داده می‌شود دیگر ابولهب را همه می‌شناسند از بالاترین و از محکم‌ترین دشمنان پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم بوده ایمان نیاورده و کافر و بت‌ پرست از دنیا رفته یانه؟

بیننده:

درست است

استاد عباسی:

ایشان به خاطر این‌که در میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم خوشحالی کرده تخفیف عذاب داده می‌شود حالا اگر یک مسلمان این ایام خوشحالی کند آیا از این نمی‌توانیم به دست بیاوریم که اگر یک مسلمان دیگر بت پرست و کافر و دشمن پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم هم نیست در میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم خوشحالی بکند این علاوه بر تخفیف عذاب اجر هم خواهد داشت آیا این به دست نمی‌آید

بیننده:

آقای عباسی فقط در اندازه خوشی بودن جواز دارد.. اگر مولوی محمد عمر سربازی هم گفته بدعت است اشتباه کرده است

استاد عباسی:

اندازه خوشی بودن...شما دارید دیگران را می‌گویید بدعتگزار و اهل‌بدعت هستند

بیننده:

نگفتم بدعت گزارند اشتباه کردند

استاد عباسی:

اگر کسی بدعت را به عنوان حکم فقهی برای مردم بیان کند بدعتگزار هست یا خیر؟ مروج بدعت هست یاخیر؟ یک کتاب پنج هزار نسخه چاپ شده آیا در این نوشتن یک چیزی که بدعت است به عنوان این‌که جایز است و ثواب می‌برید این را بنویسند چه حکمی دارد؟

بیننده:

اشتباه کردند

استاد عباسی:

شما فرمودید شاد بشوید مثل ابولهب مقداری در میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم شاد بشوید می‌گویید آن مقداری را که مولوی عبدالحمید و عبدالرحمن سربازی و.. می‌گویند به این مقدار اگر باشد بدعت است اگر یک مقدار دیگری که من می‌گویم باشد این بدعت نیست این ملاک‌تان را از یک روایتی که از پیامبر صلي الله عليه وآله وسلم باشد بفرمایید که برای شادی شما درجه بندی کرده باشد، مثلا بگوید اگر شادی‌تان درجه پانزده باشد این اشکال دارد به عمل نامشروع به می‌گساری العیاذ بالله که در مسیحیت ممکن است باشد به آن کاری ندارم شادی شما می‌گویید این شادی خب شادی بروز و ظهور دارد من شادم به ایشان تبریک می‌گویم ایشان شاد است به من شیرنی تعارف می‌کند این‌که چه درصدی شادی باشد اشکال ندارد این را شما ملاکش را بگویید شاید آقای مولوی عبدالحمید مولوی عبدالرحمن سربازی و دیگران به صراط مستقیم هدایت شدند شما بگویید که هدایت شوند بفرمایید

بیننده:

آقای عباسی عرض کردم فقط اندازه‌ خوشی جواز دارند

استاد عباسی:

اندازه خوشی چقدر است؟

مجری:

اندازه لبخند ملیح اجازه دارند!

بیننده:

شما گفتید همه علمای دیوبند

استاد عباسی:

اصلا ما همه علمای دیوبند ما آن را گذشتیم آقای ابوطلحه اصلا ما حرف شما را قبول کردیم گذشتیم تمام شد شما می‌گویید اندازه خوشی به ما بگویید این اندازه خوشی چقدر است ما چه کار کنیم اهل‌ بدعت نمی‌شویم بدعت انجام ندادیم آن اندازه خوشی را بگویید ما لااقل اشتباه نکنیم

بیننده:

اندازه خوشی همین است که آدم در دلش خوش باشد یعنی آن روز را بالاخره برایش خوش بگذرد

استاد عباسی:

آقای ابوطلحه در دلش خوش باشد را می‌شود یک مثالی بزنید

بیننده:

اگر شما سند و مدرک دارید از قرآن و حدیث و اصحاب دلیل بیاورید شما می‌گویید علمای دیوبند گفته‌اند شما دارید تهمت می‌زنید هیچ کدام از علمای دیوبند این حرف‌ها نزده‌اند

استاد عباسی:

آقای ابوطلحه پشت سرهم، حرف نزنید عجله نکنید داریم صحبت می‌کنیم خیلی هم جالب دارد می‌شود ببینید شما الان می‌گویید در دلش شادی باشد صحیح مسلم که می‌گوید روز دوشنبه روز میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم است به نشانه‌ای محبت پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم و شاد بودن روزه بگیرید روزه را هم در دلش بگیرد یا نه روزه را می‌تواند آشکار کند یا روزه را باید عادی بگیرد

بیننده:

اصلا روزه هیچ ربطی به تولد رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم ندارد روزه را دوشنبه و پنج شنبه می‌گیرند پیامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند روز دوشنبه و پنج شنبه را روزه بگیرید

مجری:

از دیدگاه شما در حد تبسم جایز است! از تبسم اگر بگذرد بدعت و شرک می‌شود اگر طرف خنده خودش را مثلا روز مولود النبی صلي الله عليه و آله و سلم نتواند کنترل کند می‌رود به جهنم ولی اگر لبخند بزند این خوب است می‌رود بهشت ابولهب اگر لبخند می‌زد، اگر شیرینی می‌داد آن دوشنبه‌ها را هم عذاب می‌کشید، آقای ابوطلحه تو را خدا یک ذره فکر و تأمل بکنید در عبارتی که دارید می‌گویید حداقل قبل از این‌که بیایید یک ذره فکر کنید

استاد عباسی:

من واقعا دلم می‌خواهد بدانم این‌که ایشان گفتند در دلش مثلا شادی بکند من می‌خواهم بدانم چه اثری دارد یعنی این‌که در دلش شادی کند واقعا چه اثری دارد یعنی چه؟ مثلا در دلش شادی می‌کند

مجری:

این‌که آقای ابولهب آمده به خاطر میلاد غلامش را آزاد کرده این چه بوده این خوشی بوده یانه این خوشی در دلشان بوده! آقای ابولهب آمده غلام را آزاد کرده الان اگر یک هم چنین کاری برای مولود النبی صلي الله عليه و آله و سلم بشود یک چنین کاری شبیه به این انجام شود، این دیگر بروز است می‌خواهید بگویید بدعت گذاشته اگر بدعت گذاشته باید بیشتر عذاب می‌شده آخر این چه عبارتی است

آقای شریفی از مشهد مقدس-شیعه

 می‌خواهم از مولوی عبدالحمید دفاع کنم چون فکر می‌کنم ایشان توسط شبکه‌های وهابی تکفیر شده‌اند دیشب به برنامه سجودی زنگ زدم نگذاشتند صحبت کنم سلفیت و وهابیت به قول مولوی عبدالرحمن سربازی این تیغ تیز تکفیر این‌ها هم شیعه و هم اهل‌سنت را نشانه گرفته است این یعنی چه؟ اول این‌که آقای سجودی امشب آمد کتابها را نشان نداد فقط سایت را نشان داد و گفت ما نمی‌توانیم به این اعتماد کنیم چون آقای شریفی فرستاده و ما قبولش نداریم من می‌خواهم بگویم اگر این آقای سجودی حالا آن نفاقش را برایتان بگویم آقای سجودی عذر می‌خواهم از شما این را می‌گویم شما چرا کتابهای مولوی عبدالحمید را نشان ندادید فقط آمدید سایت نشان دادید اگر شما صداقت در وجودتان بود باید کتاب را نشان می‌دادید پس این‌که می‌گویید شاید مولوی عبدالحمید گفته شاید در کار نیست مولوی عبدالحمید قطعا این را گفته پس این یک، دوما دیدیم که آقای سجودی هم می‌گوید الان هم متأسفانه دیگر این تفکر سلفیتی به واسطه این شبکه‌ها راه می‌افتد آقایان باید از قبل فکرش را می‌کردند که الان دارد علمای اهل‌سنت را این‌طوری می‌زند آقا می‌گویند معصوم که نیست خب آقا این قاعده که شما دارید هیچ‌کس معصوم نیست به جز امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف از نظر شیعه که معصوم است و از نظر اهل‌سنت هیچ‌کس معصوم نیست چون هیچ‌کس معصوم نیست همه بدعتگزار و مشرک هستند این چه استدلال خنده‌داری است چون کسی معصوم نیست مشرک یا بدعتگزار است آقای سجودی امشب یک مطلب دیگر بیان کرد گفت اگر آقای عبدالحمید گفته برای حفظ جانش گفته است حالا این مطرح نشد می‌خواهم این‌جا جواب آقای سجودی را بدهم اولا آقای سجودی این کتاب محمود الفتاوا یک کتاب پاسخ به مسائل شرعی اهل‌سنت است 90 تا 95 درصد از پاسخهای که در این کتاب داده شده خلاف عقیده شیعه است آن‌ها اهل‌سنت هستند ما شیعه هستیم خیلی مواقع‌ اختلاف داریم منکر قضیه هم نیستیم بخواهیم نقد هم کنیم همدیگر را علمی نقد می‌کنیم اگر آقای عبدالحمید می‌خواست برای حفظ جانش بیاید و مجبور بوده خیلی از حرف‌ها را به اصطلاح شما خلاف واقع بزند این 95 درصد که خلاف مذهب شیعه هم بیان شده مطالب مختص خود اهل‌سنت است چرا در این‌جا مطرح نیست که در میلاد النبی بیان شده دوما یک مطلب دیگر می‌خواهم بگویم ما دیدیم همیشه این شبکه‌های وهابی این‌طوری می‌گویند آقا شیعه معتقد است که حضرت علی عليه السلام برای این‌که اسلام ظاهری حفظ شود سکوت کرد در مقابل غصب خلافت حالا من از این‌جا می‌گویم اولا سکوتی در کار نبود حضرت علی عليه السلام طبق روایت صحیح بخاری به ابوبکر گفت در حق ما استبداد کر و ادعای خلافت کردید از این بالاتر در شورای شش نفره حتی حضرت خلیفه نشد به این دلیل که گفت که من سنت خلیفه اول و دوم را قبول ندارم من به شرطی خلیفه می‌شوم که در خلافت طبق قرآن و سنت پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم عمل کنم پس حضرت سکوت نکرد ولی جنگ نکرد حالا این را می‌خواهیم بگویم این‌ها می‌گویند این‌طور حرفی که شیعه می‌زند نعوذ بالله حضرت علی عليه السلام به مسلمین خیانت کرده چون موجب گمراهی مسلمین شده است اگر اهل‌سنت از شما همین سوال را بپرسد بگوید این حرف شما توهین بدتری به مولوی عبدالحمید است که بگویید به مسلمین خیانت کرده است، شما گفتید عبدالحمید بدعتگزار است و باید جهنم برود الان هم طبق این استدلال گفتید که مولوی عبدالحمید به مسلمین خیانت کرده است مطلب بعدی که آقایان خیلی روی آن مانور می‌دهند آقا صحابه جشن گرفتند و یا جشن نگرفتند روایت صحیح مسلم این را ثابت می‌کند که روز میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم روز مبارکی است پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم خودش فرموده‌اند روزه بگیرید یک روایت بیاورید که سندش صحیح باشد که جناب ابوبکر، عمر، عثمان روز دو شنبه را به واسطه این‌که روز میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم است روزه گرفته باشند اگر آوردید خب حرف ما را ثابت کردید اگر نیاوردید طبق استدلال شما پس اگر خلفا میلاد النبی صلي الله عليه و آله و سلم را روزه نگرفته بودند یعنی خلاف سنت و دستور پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم عمل کردند و هیچ پیروی و اطاعت از طرف خلفای شما نسبت به پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم نبوده است اگر بخواهید این باب را باز کنید مطمئن باشید آقایان سلفی اولین کسانی که زیر سوال می‌روند همین خلفای شما هستند که زیر سوال می‌روند ما ثابت می‌کنیم روایت مسلم و روایت بخاری الی ماشاء الله علمای شما همین مطلب را گفته‌اند و این آقا می‌آید می‌گوید کدام یک از علمای ما قائل هستند حالا مولوی عبدالحمید گفته من نظر چند نفر دیگر را می‌خوانم از علمای اهل‌سنت فعلی ایران نفر اول که می‌خواهم بخوانم امام جماعت مسجد حنفی اهل‌سنت بجنورد جناب اللهیار آخوند درخشان ایشان هم جزو کسانی است که الان زنده است و من نظر کسانی را می‌خوانم که زنده هستند ایشان جشن میلاد النبی صلي الله عليه و آله و سلم را گرفته و در این رابطه سخنرانی هم کرده است در اینترنت سخنرانی ایشان پیدا می‌شود مفصل گذاشته‌اند نظر بعدی را که می‌خواهم برای شما بخوانم یکی دیگر از علمای اهل‌سنت از شهرستان چابهار از همان شهرستانی که آن بیننده عزیز اول اهل‌سنت زنگ زد مولوی ترنج بر از امامان اهل‌سنت شهرستان چابهار ایشان هم میلاد نبی صلي الله عليه و آله و سلم را گرفته و در رابطه با میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم سخنرانی کرده مثل مولوی عبدالحمید نفری بعدی که خدمت شما می‌خواهم بخوانم خدمت شما عرض کنم که ایشان از علما و امام جمعه اهل‌سنت جناب آقای خُند می‌باشد، شیخ عبدالصمد ابو نجمی نیز جزو کسانی هست که در آن روز جشن می‌گرفتند من شاید نزدیک به 30 یا 35 نفر از علمای اهل‌سنت فعلی را الان لیست دارم که این‌ها در روز میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم جشن گرفتند و سخنرانی کردند عین کلام مولوی عبدالحمید که رحمت خدا بر مسلمین همین جشنی است که ما برای پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم داریم می‌گیریم حالا من نمی‌دانم این سلفی‌ها چه دشمنی با پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم دارند که این‌ها دقیقا انگشت می‌گذارند روی همین مواردی که بین شیعه و سنی مورد اتفاق است از مواردی که اتفاق بین شیعه و سنی است دنبال همین هستند که این را یک طوری بالاخره جدا کنند و بگویند که شیعه و سنی هیچ‌گونه ارتباط و اتحاد مشترکی بین همدیگر ندارند همه‌‌اش بدعت و شرک و باید کشته و سر بریده شوند من نمی‌دانم الان مولوی عبدالحمید چه گفته که این‌ها بیایند ایشان را تکفیر کنند فقط بگذارید افراد پاینی را بگویم می‌خواهم بگویم ای علمای اهل‌سنت چند سال پیش اساتید ما مثل استاد آیت الله دکتر حسینی قزوینی نسبت به این شبکه‌ها هشدار دادند گفتند روزی خواهد رسید که خودتان با دست به سرتان می‌زنید کسانی که از این شبکه‌ها به عنوان شبکه اهل‌سنت نام می‌بردید الان کار به جای رسیده که این‌ها دارند خود شما را تکفیر می‌کنند، جناب آقای عبدالله حیدری از گروه تالار ندای شیعه رسما دعوت به مناظره در شبکه‌ کلمه‌ کرده، است گفته ندای شیعه به عنوان نماینده یک نفر را معرفی کند و ایشان حاضر است به هرحال مناظره کند این را در کانال تلگرام خودش ایشان گذاشته بنده امشب خواستم به نمایندگی از دوستان ندای شیعه این مطلب را بیان کنم که ما قطعا نماینده‌ای را معرفی می‌کنیم به شبکه کلمه و به هرحال دوستان آماده باشند که ان شاء الله اگر بشود یک مناظره‌ای در رابطه با موضوع امامت که آقای حیدری خودش مطرح کرده با شبکه کلمه و آقای عبدالله حیدری داشته باشیم امیدوارم که این بار جناب اقای حیدری به هرحال از عکس آیت الله دکتر حسینی قزوینی که می‌ترسد امیدواریم که این‌ها از عکس ما نترسند و این بار به هرحال حاضر باشند که درمقابل بینندگان شبکه جهانی ولایت یک مناظره خوب و قوی را به هرحال با این آقایان داشته باشیم من تشکر می‌کنم از شما و عذر خواهی می‌کنم به هرحال زیاد وقت شما را گرفتیم

آقای زمانی از کرمان-شیعه

من واقعا یک سال برنامه‌های آقای سجودی را دنبال می‌کردم هرچند که در برنامه‌هایش این آقا بدون سند صحبت می‌کند حرفهایش روی سند نیست اصولا روی حافظه‌ای که دارد صحبت می‌کند من در این یک سال طبق شناختی که از آقای سجودی پیدا کردم اصلا به نظر من در حدی نیست که اصلا اسمش را بیاورید من خودم عالم نیستم ولی این‌قدری که من خودم اطلاعات داشتم و در اطراف حرف‌های ایشان تحقیق می‌کردم این طرف و آن طرف اصولا چیزی این آقا نمی‌گوید که واقعا به درد بخورد حالا این وهابی‌ها هم به نظر من کلا روی دو تا قاعده جاهایی که باید تند بروند کند می‌روند و جاهایی که باید کند بروند تند می‌روند بالاخره مشکل هم در همین است این دو تا بیننده اول هم که تماس گرفتند یعنی شاید ناخواسته دارند از ایشان دفاع می‌کنند چون نمی‌دانند مشکل چیست ولی خب به نظر من این‌که اسم آقای سجودی را حتی بیاورید ارزش ندارد حالا این نظر من بود

مجری:

روی تماس‌هایی که گرفته‌ شد مرور کنیم چند تا از تماس‌هایی که گرفته شد یک مقدار جای تأمل داشت بخصوص برای علمای اهل‌سنت آن‌های که قائل به این هستند که باید پیرو سنت پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم باشند بر اساس آن‌چه که در کتب خودشان به آن‌ها رسیده‌اند به چه سمتی می‌روند این می‌تواند واقعا خطرناک باشد برای اهل‌سنت این زنگ خطری است، شیعیان که موضوع‌شان مشخص است چگونه است شیعیان با این‌که داعش بالای سرشان ایستاده بود مقاومت کردند در عراق و در سوریه و در جاهای دیگر و ان شاء الله مقاومت می‌کنند و شکست آن‌ها در پیش هست اما خب اهل‌سنت باید یک فکری واقعا برای خودشان بکنند به هر حال این سلفی‌ها، وهابی‌ها و این تفکر تکفیری دارد در بین جوانان روی کار می‌آید البته خیلی شدت ندارد مشخص است ولی همین اندازه‌اش هم باعث نگرانی می‌تواند بشود، علی آقا از چابهار از عزیزان اهل‌سنت روی خط تشریف آوردند و گفتند که آقای عبدالحمید که معصوم نیست حالا بدعت گذاشته باشد و یا نگذاشته باشد اگر معصوم بود ما بعید می‌دانستیم چنین کاری را انجام بدهد نتیجه کلام این است حالا که معصوم نیست می‌توانند چنین حرفی را زده باشند و بدعت هم باشد این را شما چگونه در خصوصش فرمایشی دارید و این‌که ایشان گفتند آقای سجودی اصلا نگفته است که اگر چنین کاری را بکند بدعت است و جایش در آتش جهنم است که ما کلیپ را همان موقع با فاصله یکی دو دقیقه بعد برایش پخش کردیم

استاد عباسی:

در کلام ایشان چند تا نکته‌ای متفاوت وجود داشت اولا ایشان آمدند گفتند یک نظر شخصی است ما نمی‌دانیم نظر شخصی یعنی چه؟ از طرفی ایشان دارد فتوا می‌دهد می‌گوید آقا فتوای من این است که جشن میلاد بگیریم نظر شخصی است از ایشان سوال می‌کنم آیا نظر شخصی را به عنوان فتوا برای هزاران نفر آدم می‌آید ذکر می‌کند که افراد دیگر بیایند تبعیت کنند و اگر نظر شخصی است چطور آقای سجودی به خودش اجازه می‌دهد نظر شخصی خودش را به عین حق و نظر شخصی دیگر را بیاید بگوید این بدعت و شرک است و باید به جهنم برود باید برود در جایگاه خودش در جهنم آیا این واقعا اظهار نظر شخصی است و نکته‌ای دیگر این‌که خب شما خیلی راحت آمدید گفتید آقای عبدالحمید بدعت را نقل کرده نمی‌گوید بدعتگزار بود بدعت را نقل کرده یعنی شرکت کرده هم بدعت را انجام داده هم مروج بدعت بوده خب شما می‌گویید ایشان اگر بدعت گفته بدعتگزار است با مبنای شما محمد عمر سربازی، عبدالرحمن سربازی نیز تکفیر می‌شود، قبلا مولوی محمد عمر سربازی به خاطر این‌که در رابطه با تصوف کتاب نوشته بود و نظر تصوف و متصوفه را مطرح کرده بود گفتند کتابش کفری و خودش مشرک است و کتابش باید دور ریخته شود و چاپ نشود بالاخره بدترین حرف‌ها را در رابطه با ایشان زدید من می‌خواهم سوال بکنم آیا در میان علمای شما کسی هست که اهل بدعت نباشد؟ ولی واقعا اگر در سیستان و بلوچستان اگر قرار است مولوی محمد عمر سربازی مشرک و کافر باشد مولوی عبدالحمید هم که بدعتگزار باشد مولوی عبدالرحمن سربازی هم اهل‌ بدعت و غیره باشد پس چه می‌خواهید داشته باشید

اگر مردم قرار است به این‌ها اعتماد نکنند به چه کسی اعتماد کنند، به شما باید اعتماد کنند که رفتید نشستید در کشور خارجی از یک شبکه پرت‌تان می‌کنند بیرون دوباره می‌روید در شبکه دیگر برنامه می‌روید و خودتان می‌گویید آقا من این‌جا هزار برابر حقوق معلمی‌خودم حقوق می‌گیرم و وضع مالی‌ام خوب است یعنی آیا واقعا به شما باید اعتماد بکنند که الان در طول روز یک ساعت تدریس ندارید یک دانه مثلا در شب نداشته باشید و به همین خاطر است کارشناسان‌شان غدیر با قدیر می‌نویسند، لذا جالب است بعضی از بزرگان این‌ها ناچار شدند و اعتراف کردند گفتند نه جشن میلاد جایز است آقای ضیائی که استاد همه کارشناس‌های شبکه کلمه بوده و قبلا کلیپش را هم پخش کردیم گفت آقا جشن میلاد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم جایز است آن کسی که سلفی باشد روایات بخاری، مسلم را دیده باشد دیگر به خودش اجازه نمی‌دهد چنین حرفی را بزند و نکته‌ دیگر که به اصطلاح واقعا حرف، بسیار سطح پایینی است، این‌که بگوییم اگر پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرموده‌اند روز دوشنبه روزه میلاد من شما روزه بگیرید می‌گوید آیا شما سراغ دارید که جشن گرفته باشند مثلا ابوبکر و یا حضرت علی عليه السلام جشن گرفته باشند آخر این چه سوالی است؟ ما می‌گوییم فلانی ماشین دارد یک وسیله‌ نقلیه‌ای مثلا خوبی دارد می‌گوید آیا شما دیده‌اید که با این ماشین کرس گذاشته باشد آیا دیده‌اید که با این ماشین مسافرت رفته باشد آقا پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم که پیامبر و مقتدای همه صحابه باید باشد می‌گوید دو‌شنبه‌ها روزه بگیرید من در این روز به دنیا آمدم این‌که صحیح بخاری نیز چنین روایتی را نقل می‌کند و هر هفته روز دوشنبه برای ابو لهب تخفیف در عذاب می‌رسد چرا؟ برای این‌که یکبار این کافر در طول زندگی خودش برای به دنیا آمدن پیامبری که نمی‌داند ایشان پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم خواهد شد یک بچه‌ای به دنیا آمده به نیت نبوت خوشحالی نکرده اگر می‌دانست شاید دشمنی هم می‌کرد به همین مقدار شما می‌گویید دوشنبه‌ها ایشان عذاب نمی‌شود و تخفیف در عذاب دارد حالا الان ما اگر این کار را بکنیم بابا دوزخی و جهنمی در قعر جهنم باشیم حتی اگر مولوی عبدالحمید باشد ایشان هم بدعتگزار است و اهل بدعت است و به بدعت عمل کرده است چرا و اصلا این اصرار شما برای چیست؟ و چه استدلالی است؟ اگر واقعا چیزی نبود زمان پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم خدا می‌گفت اشکال ندارد شاید واقعا نیت‌شان خیر است می‌گویند خب باید یک نشانه‌ای داشته باشیم آقا نشانه بزرگتر از این‌که پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم می‌گوید دوشنبه‌ها روزه بگیرید چون روزی است که من در آن به دنیا آمدم من نمی‌دانم دنبال چه می‌گردند

مجری:

برادرانی که تماس گرفتند تامل کنند و بدون تعصب موضوع را بنگرند تا مسیری که سر راه داریم بهشت یا جهنم باشد سر بلند باشیم، آقای ابولهب آمد یک عمل را بروز داد غلام خودش را آزاد کرد به میمنت ولادت حالا شخصی را که ایشان احمد می‌دانست اما به هرحال پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم خاتم بود در این خصوص استاد عباسی توضیح می‌فرمایید

استاد عباسی:

به بیننده محترم گفتیم حد شعف را ابراز نمایید، ایشان از کجا فهمیدند که اگر این باشد جایز و درست است و غیر از این باشد شرک است من از ایشان خواهش کردم الان هم نه یکبار خواهش بلکه صد بار خواهش می‌کنم و تحدی می‌کنم هرکسی برای روشن شدن مردم میلیون‌ها آدم به اصطلاح شما دارند مشرک می‌شوند و فردا می‌خواهید راه بفتید همه میلیون‌ها نفر انسان را می‌خواهید بکشید به جای این‌که بزنید بکشید بلند شوید تماس بگیرید با شبکه و در برنامه این برنامه که تمام شد در برنامه‌های دیگر تماس بگیرید واقعا فرق این دو تا را بگویید برای ما بگویید از کجا شما فهمیدید که آن شادی باید درونی باشد اگر بروز پیدا کند اشکال دارد این را شما ازکجا فهمیدید بگویید ما هم شاید هدایت شدیم واقعا فرق بین این دوتا که این می‌شود بدعت و حرام و این درونی هست می‌شود شادی این تفاوت دو تا را از کجا فهمیدید ضمن این‌که این تفاوت که شما گذاشتید دقیقا در تعارض است با آن چیزی که خودتان خواندید و روایتی که وجود دارد که عمل بوده یعنی ابولهب آمده سویده غلام و کنیز خودش را آزاد کرده یک عملی انجام داد وقتی که خوشحال شد و در اتمام هم این را اگر قرآن خوانده باشید خداوند در قرآن می‌فرماید:

إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ

سوره مریم آیه 96

 یعنی عمل باید اتفاق بیفتد ایمان در کنارش باید عمل باشد همین طور ایمان دارد نگاه می‌کند بابا این که نشد شما شعف از تولد پیامبر صلي الله عليه و آله و سلم دارید، این شعف چطوری و از کجا معلوم می‌شود خودت از کجا می‌فهمی و دیگران از کجا می‌فهمند همین که انسان شعف پیدا می‌کند ممکن است یک لبخند بیاید و یا ابرازهای دیگر که مبنای شرعی دارد

مجری:

ممنون از استاد عباسی و سایر بینندگان شبکه جهانی ولایت، تا برنامه بعد خدا یار و نگهدارتان باشد

 



حجت الاسلام و المسلمین عباسی

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر