صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 19 بهمن 1394 تعداد بازديد: 1385 
چالش - بررسی روایات دستور به سب امیرالمومنین علیه‌السلام توسط معاویه در منابع اهل سنت
چالش
دانلود صوت
دانلود فيلم

بسم الله الرحمن الرحیم

تاریخ: 19/11/1394

مجری:

خدمت شما خوبان و بینندگان عزیز شبکه جهانی ولایت عرض سلام و ادب و احترام دارم. ممنونیم که پای گیرنده خود نظاره‌گر برنامه چالش هستید. در این جلسه افتخار این را دارم که در خدمت استاد عزیز و ارجمند حجت الاسلام و المسلمین موسوی باشم و به نیابت از شما خدمت ایشان سلام عرض می‌کنم؛ سلام علیکم و رحمۀ الله.

استاد موسوی:

علیکم السلام و رحمۀ الله؛ من هم خدمت شما سید بزرگوار و بینندگان عزیز و فهیم شبکه جهانی ولایت عرض سلام و ادب دارم.

مجری:

استاد موسوی عزیز از شما متشکرم؛ اگر اجازه بفرمایید کلیپ اول را با هم دیگر مشاهده کنیم؛ کلیپ این جلسه ما مربوط به آقای عبدالفتاح خدمتی است.

کلیپ:

...معرفی کارشناس این کلیپ...

...عبدالفتاح خدمتی...

شغل سابق او:

ملازاده: سانسور چی!

آقای شیخ عبدالفتاح اول سانسورچی برنامه مردم بودند؛ در تلویزیون شارجه اول سانسورچی من بود بعد خود برنامه گرفت.

هدف وی از اجرای برنامه:

هدف در راه است؛ هدف چیست؟ هدف این است که ما یک جو کاذبی را به وجود بیاوریم و با این جو کاذب سال‌ها روی گرده مردم سوار شویم.

عقیده‌ی عبدالفتاح خدمتی:

وهابیت یعنی تمسک به کتاب الله فقط، حسبنا کتاب الله وهابیت یعنی عمر؛ این خلاصه وهابیت است.

و یکی از مقدسات او:

آن چیزی که علیه یزید شایع شده که انسان شراب خوار و بدی بود غلط است و صحیح نیست.

از بزرگترین اکتشافات خدمتی:

اسم آتنا برای دختر ظاهرا اشکالی ندارد بلکه به معنی دعا است در قرآن آمده ربنا آتنا فی الدنیا حسنه...

عبدالفتاح خدمتی:

مثلا یکی از افترائات این است که معاویه دائماً علی را لعن می‌کرد؛ این مطلب در کجا است؟ ما نداریم؛ حدیثی را می‌آورند این‌که «ما مَنَعَكَ ان تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ» در حالی‌که معنای این حدیث بر عکس است اولا اصطلاح «أَبَا التُّرَابِ» نزد عرب‌ها نهایت احترام است یعنی به کار بردن کنیه نزد عرب‌ها نهایت احترام است و دیگر در آنجا می‌پرسد که چه چیز سبب شده که تو بدش را نگویی؟ چرا بدش را نمی‌گویی؟ چه کسی سبب شده که تو بدش را نمی‌گویی؟ می‌خواهد بداند که چرا بدش را نمی‌گویی؟ ببینید تأویل بد «یحرفون الکلمه عن مواضعه»؛ آقایان این حدیث را‌ترجمه می‌کنند و می‌گویند که معاویه به سعد یا به یکی از صحابه دستور داد که بالای منبر، علی را لعنت کن؛ ببینید این جمله کجا واین جمله «ما مَنَعَكَ ان تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ» کجا...

مجری:

ایشان گفتند که تهمت‌هایی به آقای معاویه زده می‌شود و یکی از آن تهمت‌ها این‌که او امیرالمومنین علیه‌السلام را سب و لعن می‌کرده است و گفتند که استناد آن‌ها روایتی است که اصلا دلالتی بر این‌که قصد و هدف معاویه سب و لعن آقا امیرالمومنین علیه‌السلام بوده، نیست؛ در مورد کنیه و مباحث دیگر مطالبی را گفتند که إن‌شاءالله در بحث بعدی به آن بیشتر خواهیم پرداخت؛ استاد موسوی با توجه به این‌که آقای ملازاده که عالم جلیل القدر جهان وهابیت است درباره ایشان گفتند که او قبلا سانسورچی بوده است ما دوست داریم ببینیم که در این شبکه هم هنوز رویه سانسورچی بودن خود را در مطالب و روایات ادامه می‌دهند یا خیر؟ لطفا روایتی را که ایشان به آن اشاره کردند توضیح بدهید که اصلا این روایت چیست و در کجا آمده است؟

استاد موسوی:

اَعُوذُ بِاللّهِ منَ الشّيطانِ الرَّجيم؛ بِسْمِ ٱللّهِ ٱلرَّحْمنِ ٱلرَّحِيمِ ؛

ایشان واقعا باعث شادی همه مردم می‌شود؛ ایشان تحریفی در روایت انجام داد و قسمت اول روایتی که در صحیح مسلم است را نخواند چون می‌داند اگر آن را بخواند سوالاتی برای مردم پیش می‌آید؛ اجازه بدهید اصلا روایت را من از کتاب صحیح مسلم بیاورم تا همه چیز برای عزیزان واضح شود که این‌ها چرا این‌قدر تدلیس دارند و چرا این‌قدر سعی می‌کنند تا وجهه بعضی‌ها را خوب جلوه دهند که بتوانند از آن‌ها پیروی کنند.

آقای مسلم بن حجاج نیشابوری در کتاب صحیح مسلم می‌نویسد:

عن عَامِرِ بن سَعْدِ بن أبي وَقَّاصٍ عن أبيه قال أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بن أبي سُفْيَانَ سَعْدًا

صحیح مسلم ج2 ص 1129، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار طیبه – الریاض، الطبعه: الاولی1427 هـ – 2006 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

آقای خدمتی چرا این را نمی‌خواند می‌گوید معاویه سعد بن ابی وقاص را امر کرد؛ به چه چیزی امر کرد؟ چرا این قضیه حذف شده است؟ شارحین کتاب صحیح مسلم این قضیه را توضیح می‌دهند؛ پس اولا به او امر می‌کند و دستور می‌دهد؛ سپس می‌گوید:

فقال ما مَنَعَكَ ان تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟

صحیح مسلم ج2 ص 1129، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار طیبه – الریاض، الطبعه: الاولی1427 هـ – 2006 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

چرا به ابا‌تراب دشمنام نمی‌دهی؟

سعد بن ابی وقاص می‌گوید من به دلیل سه فضیلت که پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم به امیرالمومنین علیه‌السلام داده است نمی‌توانم او را سب کنم و یکی از این‌ها برای من دوست داشتنی‌تر از شتران سرخ مو و مال‌ها و اموال زیاد است و فضایل را می‌شمارد که:

أَمَّا ما ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ له رسول اللَّهِ صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم فَلَنْ اسبه لان تَكُونَ لي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ الي من حُمْرِ النَّعَمِ سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم يقول له خَلَّفَهُ في بَعْضِ مَغَازِيهِ فقال له عَلِيٌّ يا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مع النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فقال له رسول اللَّهِ صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم أَمَا‌ترضَى ان تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ من مُوسَى الا انه لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي وَسَمِعْتُهُ يقول يوم خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ الله وَرَسُولُهُ قال فَتَطَاوَلْنَا لها فقال ادْعُوا لي عَلِيًّا فَأُتِيَ بِهِ ارمد فَبَصَقَ في عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إليه فَفَتَحَ الله عليه وَلَمَّا نَزَلَتْ هذه الْآيَةُ (فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) دَعَا رسول اللَّهِ صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فقال اللهم هَؤُلَاءِ أَهْلِي

صحیح مسلم ج2 ص 1129، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار طیبه – الریاض، الطبعه: الاولی1427 هـ – 2006 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

پس ایشان اولاً در مطلب تدلیس کرد و عبارت را حذف کرد و فقط عبارت «ما مَنَعَكَ ان تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ» را گفت در حالی‌که معاویه سعد را به این کار امر کرد. به چه کاری امر کرد؟ برای پاسخ این سوال به سراغ علمای اهل سنتی می‌رویم که بر کتاب صحیح شرح نوشته‌اند؛ آقای «موسى شاهين لاشين» در کتاب «فتح المنعم شرح صحیح مسلم» این روایت را ذکر می‌کند و می‌گوید:

«أمر معاویة بن أبی سفیان سعدا» المأمور به محذوف، لصیانة اللسان عنه، و التقدیر: أمره بسب علی رضی الله عنه، و کان سعد قد اعتزل الفتنة (حرب علی مع خصومه)، ولعله اشتهر عنه الدفاع عن علی.

فقال: ( ما منعک أن تسب أبا التراب )؟ معطوف علی محذوف، والتقدیر: امر معاویه سعدا أن یسب علیا، فأمتنع، فقال له: ما منعک؟

فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج9 ص 332، اسم المؤلف: د.موسى شاهين لاشين الوفاة: 1430هـ، دار النشر: دار الشروق– القاهرۀ، الطبعه: الاولی1423 هـ – 2002 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

(معاویه به سعد دستور داد) در این جمله «مأمور به» محذوف و محتوای دستور به سبب آلوده نشدن زبان به مذمت معاویه، حذف شده است که در حقیقت معنای جمله چنین می‌شود: معاویه به سعد بن أبی وقاص دستور داد تا به علی دشنام و ناسزا بگوید؛ زیرا سعد در حوادث خونین آن زمان گوشه‌گیری را انتخاب کرده بود و به عنوان شخصی که مدافع علی علیه‌السلام بود، مشهور شده بود.

معاویه گفت: چه چیزی مانع دشنام تو به علی شده است؟ (این کلام) به محدوف عطف شده است؛ در حقیقت معنای جمله چنین می‌شود: معاویه سعد را به دشنام دادن علی علیه‌السلام امر کرد و او امتناع کرد لذا معاویه گفت: چه چیزی تو را از این کار منع کرده است؟

می‌گوید مامور به، دستور به سب بوده است پس چرا ایشان این عبارت را نمی‌خواند؟! آیا کسی از علمای اهل‌سنت هم در این‌جا سعی در تدلیس کرده است؟ بله:

ویحاول النووی تبرئة معاویة من هذا السوء،‌ فیقول: قال العلماء....

فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج9 ص 332، اسم المؤلف: د.موسى شاهين لاشين الوفاة: 1430هـ، دار النشر: دار الشروق– القاهرۀ، الطبعه: الاولی1423 هـ – 2002 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

نووی تلاش می‌کند تا معاویه را از این دستور زشت تبرئه کند و لذا در توجیه آن، به قول دیگران پرداخته است.

آقاي نووی تلاش دارد که معاویه را از این گناهی که انجام داده و از این سنت بدی که پایه گذاری کرده تبرئه کند؛ پس توجیهاتی نقل کرده و گفته است لابد به خاطر تقوا است که فحش نمی‌دهی یا این‌که می‌ترسی و...

و سپس در ادامه می‌گوید:

وهذا تأویل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاویة کان یأمر بسب علی، وهو غیر معصوم فهو یخطئ،‌ ولکننا یجب أن نمسک عن‌ای انتقاص من أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم، و سب علی فی عهد معاویة صریح....

فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج9 ص 332، اسم المؤلف: د.موسى شاهين لاشين الوفاة: 1430هـ، دار النشر: دار الشروق– القاهرۀ، الطبعه: الاولی1423 هـ – 2002 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

ولی این توجیه تأسف بار و دور از حقیقت است؛ زیرا مستندات تاریخی ثابت می‌کند که معاویه دستور لعن و سب علی علیه‌السلام را صادر کرده است و نیازی به تبرئه وی نیست؛ چون معصوم از خطا و لغزش نیست. با همه این‌ها بر ما واجب است که از وارد کردن نقص بر اصحاب رسول خدا صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم پرهیز کنیم؛ اگر چه ناسزاگویی به علی از زمان معاویه امری واضح و روشن است.

می‌گوید نزد ما ثابت است که معاویه دستور به دشنام دادن امیرالمومنین علیه‌السلام می‌داده است و معاویه معصوم نیست.

مجری:

چقدر راحت چنین جرمی ‌را مرتکب می‌شود و این نشان می‌دهد که معصوم نیست یعنی واقعا اگر شخص دیگری جنایتی در این سطح را انجام می‌داد و شخص دیگر و یا یکی از خلفا را سب می‌کرد آیا اهل‌سنت باز هم این چنین برخورد می‌کرد؟! بعید است که چنین برخوردی کنند.

یک بحث دیگری هم ایشان در مورد به کار بردن عبارت «ابا‌ تراب» ‌گفتند که چون معاویه در این‌جا لفظ «ابا ‌تراب» را به کار برده، نشان دهنده این است که می‌خواسته از امیرالمومنین علیه‌السلام با احترام یاد کند! آیا در ادبیات عرب اگر از شخصی با کنیه یاد شود قطعا دلالت بر این دارد که با احترام از او یاد شده است یا خیر؟

استاد موسوی:

نه؛ خیلی از قاتلین، بعضی از خلفا را با کنیه صدا می‌زدند؛ اصلا با اسم صدا نمی‌زدند.

مجری:

یا مثلا قاتل خلیفه دوم را ابولؤلؤ صدا زدند که یک کنیه است.

استاد موسوی:

آیا برای احترام است؟ این یک حرف خنده‌داری است و او دست و پا می‌زند که از امیر خودشان، امیر معاویه که قابل دفاع نیست دفاع کنند.

مجری:

کلیپ بعدی نیز از همین آقای عبدالفتاح خدمتی سانسورچی سابق است که بیننده‌ای تماس گرفته و عبارتی را برای ایشان در مورد دستور معاویه به سب آقا امیرالمومنین علیه‌السلام می‌خواند؛  اما ببینید که آقای خدمتی چگونه می‌خواهد از عبارتی که با عنوان ابن تیمیه قید می‌شود فرار کند بعد از آن إن‌شاءالله استاد موسوی توضیح می‌دهند که این عبارت به چه صورت است.

کلیپ:

...برنامه پرسش و پاسخ...

بیننده شبکه کلمه:

سلام آقای خدمتی

خدمتی:

سلام و رحمۀ الله بفرمایید برادر

بیننده شبکه کلمه:

آقا خدمتی می‌خواستم بدانم چرا با وجود این‌که معاویة بن ابی سفیان حضرت علی علیه‌السلام را سب و لعن می‌کرده است چرا این‌قدر در نزد شما جایگاه بالایی دارد؟ عبارتی در کتاب منهاج السنه می‌گوید «وأما حدیث سعد لما أمره معاویه بالسب فأبى فقال ما منعک أن تسب علی بن أبی طالب» معاویة بن ابی سفیان به سعد بن ابی وقاص دستور می‌دهد که حضرت علی علیه‌السلام را سب کند.

خدمتی:

آقای حسین شما دقیق‌ترجمه کردید.

بیننده شبکه کلمه:

من که چیزی نکردم.

خدمتی:

شما عرب و از خوزستان هستید و درود بر شما و اما این‌که ‌ترجمه را درست نمی‌کنید مورد تامل و سوال است عبارت را دقیق بخوانید ما منعک أن تسب علی بن أبی طالب...

بیننده شبکه کلمه:

نه، جمله قبلش که می‌گوید «وأما حدیث سعد لما أمره معاویه بالسب...»

خدمتی:

لما أمره معاویه بالسب؟ این را چه کسی روایت کرده است؟

بیننده شبکه کلمه:

این را ابن تیمیه در جلد 3 و صفحه 15 منهاج السنه آورده است.

خدمتی:

چه کسی این را گفته است؟

بیننده شبکه کلمه:

و گفته «فهذا حدیث صحیح رواه مسلم فی صحیحه»

خدمتی:

نه شما گفتید لما أمره معاویه بالسب؛ دنباله این روایت را بخوانید...

بیننده شبکه کلمه:

بله اباء می‌کند...

خدمتی:

من می‌گویم شما متن را بخوانید نمی‌خواهد از خود چیزی بگویید؛ شما این جمله «ما منعک» را بخوانید.

بیننده شبکه کلمه:

وأما حدیث سعد لما أمره معاویه بالسب فأبى فقال ما منعک أن تسب علی بن أبی طالب

خدمتی:

معنی «ما منعک أن تسب علی بن أبی طالب» چیست؟

بیننده شبکه کلمه:

می‌گوید چرا به حضرت علی علیه‌السلام فحش نمی‌دهی؟

خدمتی:

آفرین؛ چه چیز باعث شد که حضرت علی را سب نکنی؟ آیا این جمله با جمله شما «حضرت علی را سب بکن» مثل هم است؟ آقای حسین شما عرب هستید عربی خوب بلدید.

مجری:

ای کاش شما هم عربی خوب می‌دانستید، حداقل در حد ادعایی که دارید؛ بیننده عبارتی را در مورد دستور معاویه به سب آقای امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام قرائت کردند که واضح بود؛ دوست داریم ببینیم که این عبارت چه بود و چرا آقای خدمت این‌قدر آشفته شده بود که نمی‌دانست چه کار کند؟

استاد موسوی:

مطلب مشهودی که در این کلیپ موجود است را اگر بخواهیم به یک وهابی بفهمانیم خیلی زحمت دارد! او دائم می‌خواست از این قضیه فرار کند و عبارت را نمی‌آورد که توضیح دهد؛ اما عبارتی که ابن تیمیه خدای این وهابی‌ها آورده است عبارت است از:

وَأَمَّا حَدِيثُ سَعْدٍ لَمَّا أَمَرَهُ مُعَاوِيَةُ بِالسَّبِّ فَأَبَى، فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ؟

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ج 5 ص 42، اسم المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)، دار النشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م، تحقيق: د. محمد رشاد سالم

اما روایت سعد: هنگامی که معاویه به سعد بن أبی وقاص فرمان که داد که علی علیه السلام را سبّ نماید، وی از سبّ علی علیه السلام خودداری کرد. معاویه گفت: چه چیزی تو را از سب و دشنام دادن به علی باز می دارد؟

يعني خود ابن تیمیه هم می‌گوید «دستور داد» و بیننده تاکید می‌کرد که عبارت قبل را بخوان، آقای خدمتی می‌گفت نه از «فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ» بخوان، آفرین! فکر می‌کند مثلا اگر بگوید آفرین قضیه حل است؛ ابن تیمیه در ادامه می‌گوید:

فَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ

منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ج 5 ص 42، اسم المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)، دار النشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م، تحقيق: د. محمد رشاد سالم

این حدیث صحیحی است که مسلم در صحیحش آن را نقل کرده است

فقط یک جا هم نبوده و در جاهای مختلف خود معاویه هم سب می‌کرده و دستور به سب امیرالمومنین علیه‌السلام داده است ولی نمی‌دانم یک مطلب را کسی بخواهد به این وهابی‌ها بفهماند چقدر باید زحمت بکشد؟ می‌گوید عبارت قبلش را بخوان! چند بار این بیننده تلاش می‌کند ولی باز آقای خدمتی می‌خواهد تدلیس کند.

کلام دیگر از آقای البانی در کتاب صحیح سنن ابن ماجه است که ذکر کرده:

قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ: تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي»، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

صحيح سنن ابن ماجة ج 1 ص 58، اسم المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)، دار النشر: مکتبۀ المعارف-الریاض، الطبعة: الاولی 1417هـ - 1997م

معاويه در بعضي از سفرهاي حجش که باز می‌گشت؛ سعد به نزد او آمد؛ پس سخن از علی پیش آمد و معاویه به علی جسارت کرد سعد بن ابی وقاص ناراحت و عصبانی شد و گفت تو بدی کسی را می‌گویی که پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم در مورد او فرموده «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» و «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» و «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

سپس در حاشیه می‌گوید:

«فنال معاویه» ای: نال معاویۀ من علی وتکلم فیه

صحيح سنن ابن ماجة ج 1 ص 58، اسم المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420هـ)، دار النشر: مکتبۀ المعارف-الریاض، الطبعة: الاولی 1417هـ - 1997م

یعنی معاویه مذمت امیرالمومنین علیه‌السلام را گفت و درباره او صحبت کرد

آقای مسعودی در کتاب مروج الذهب قضیه را واضح‌تر بیان می‌کند و می‌گوید:

قال: لما حج معاوية طاف بالبيت ومعه سعد، فلما فرغ انصرف معاوية إلى دار الندوة، فأجلسه معه على سريره، ووَقَعَ معاوية في علي وشَرَعَ في سَبَّه، فزحف سعد ثم قال: أجلستني معك على سريرك ثم شرعت في سب علي

مروج الذهب و معادن الجوهر ج 3 ص 20، اسم المؤلف: أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي (المتوفى: 346هـ)، دار النشر: مکتبة العصریه-بیروت، الطبعة: الأولى، 1425هـ - 2005م، تحقيق: کمال حسن مرعی

گفت: معاویه حج و طواف کرد در حالی‌که سعد همراه او بود، وقتی طواف او تمام شد به دار الندوه رفت و سعد بن ابی وقاص را کنار خودش روی تخت نشاند و معاویه شروع به دشمنام امیرالمومنین علیه‌السلام کرد، سعد بن ابی وقاص پایین آمد و گفت: تو مرا بر تخت خود می‌نشانی و علی علیه‌السلام را دشنام می‌دهی

می‌دانی چه کسی را دشمنام می‌دهی؟ او داماد پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم است، و سپس فضایل امیرالمومنین علیه‌السلام را بیان می‌کند. پس این قضیه غیر قابل انکار است و معاویه هم سب می‌کرده و هم این قضیه را برای خودش سنت قرار داده است و علمای اهل‌سنت این قضیه را اذعان می‌کنند و به آن اعتراف می‌کنند.

مجری:

اگر بخواهیم فراتر از تحلیل‌های اهل‌سنت که بر این روایت داشته‌اند نگاه کنیم، سعد بن ابی وقاص حاکم بر یک منطقه است و معاویه که بالاتر از او است ‌می‌گوید چرا علی بن ابی طالب علیه‌السلام را سب نمی‌کنی؟ یعنی آیا جایگاه امیرالمومنین علیه‌السلام نزد این‌ها این قدر پایین بوده که به راحتی سب می‌شده یا نه گزینه دوم این است که این‌قدر سب امیرالمومنین علیه‌السلام در اطراف معاویه فراگیر شده بود که اگر سعد بن ابی وقاص در یک جلسه و یا در دو جلسه امیرالمومنین علیه‌السلام را سب نمی‌کرده، از طرف معاویه مورد بازخواست قرار می‌گرفته است؟!

اجازه دهید کلیپی را از جناب آقای کبیسی عالم نامدار و مفتی اهل‌سنت در عراق ملاحظه کنیم که در مورد معاویه یک مقدار بی پرده صحبت کرده است؛ ببینید که این مفتی نامدار اهل‌سنت در عراق در مورد این شخصیت چه می‌گوید؟

کلیپ:

شیخ احمد کبیسی:

به خدا قسم مصیبت این امت از معاویه است و اگر روایات را بخوانید می‌بینید که ابوهریره می‌گوید: اگر از مرگ نمی‌ترسیدم اسم منافقین را می‌گفتم و معاویه به عبدالله بن عمر در هنگام جان دادن گفت‌: ای عبدالله آیا می‌توانم توبه کنم عبدالله گفت هیهات ‌ای معاویه محال است؛ معاویه گفت: خدایا این مرد مرا از رحمتت ناامید می‌کند و عملی ندارم غیر از این‌که به تو شرک نورزیدم؛ هر مصیبتی که الان بر ما وارد می‌شود از معاویه است این‌ها به معاویه می‌گویند (سیدنا) و گذشتگان بزرگ‌تر از تو گفتند سیدنا، این‌ها در روز قیامت از این حرف مسئول هستند، شما یا می‌توانید با علی علیه‌السلام باشید یا با معاویه؛ یک طرف را انتخاب کن؛ خدایا مرا با علی علیه‌السلام محشور کن و تو إن‌شاءالله با معاویه محشور شوی.

مجری:

ملاحظه کردید که ایشان آرزو می‌کند با امیرالمومنین علیه‌السلام محشور شوند و می‌گوید اگر کسی طرف‌دار معاویه است خدا کند که با او محشور شود؛ و ایشان به این موضوع اذعان داشتند که محبت به این دو نفر به هیچ عنوان قابل جمع نیست.

در بخش تماس‌ها افرادی که مخالف این نظرات هستند و یا نقد علمی ‌نسبت به این گفته‌ها دارند حتما تماس بگیرند؛ اما در این بخش می‌خواهم این سوال را از استاد موسوی بپرسم معاویه که سب می‌کند و مشخصاً با علی علیه‌السلام دشمن است و علیه او شمشیر کشیده است چرا سعد را بازخواست می‌کند که تو چرا سب و لعن نمی‌کنی؟

استاد موسوی:

اصلا وجود معاویه و بنی‌امیه به خاطر این است که دشمنی اهل بیت علیهم‌السلام را نهادینه کنند و این قضایا واضح است که معاویه نه تنها خودش سب می‌کرد بلکه این را سنت قرار داد؛ سنت یعنی چه؟ یعنی اگر کسی این کار را کند، ثواب دارد بلکه اگر انجام ندهد مثل سعد بن ابی وقاص بازخواست می‌شود، که گویا یک واجبی را ‌ترک کرده است.

علامه بزرگ محقق سید محمد بن عقیل ابن عبدالله بن عمر بن یحیی العلوی در کتاب النصایح الکافیه مطلبی را با عنوان «سب أمراء بنی امیه و عمالهم لعلی(ع) علي المنابر» (امراء و کارگزاران بنی امیه بالای منبرها علی بن ابی طالب علیه‌السلام را سب می‌کردند) ذکر می‌کند و می‌گوید:

ذکر الحافظ السيوطي رحمه الله إنه كان في أيام بني أمية أكثر من سبعين ألف منبر يلعن عليها علي بن أبي طالب عليه السلام بما سنه لهم معاوية من ذلك

النصائح الكافية ص 136، اسم المؤلف: محمدبن عفیل بن عبدالله بن عمربن یحیی العلوی (الوفاة: 1350هـ)، دار النشر: دارالکتب الاسلامی-قم، الطبعة: الأولى1427هـ-2006م، تحقیق: غالب الشابندر

سیوطی نقل کرده است که در زمان بنی امیه بیشتر از هفتاد هزار منبر بود که روی این منبرها امیرالمومنین علیه‌السلام سب می‌شد به خاطر سنتی که معاویه نهادینه کرد

و سب امیرالمومنین علیه‌السلام و دشمنی با اهل بیت علیهم‌السلام این‌گونه نهادینه شد. علی بن ابی طالب علیه‌السلام برادر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم است؛ احمد بن حنبل درباره مقامات و فضایل علی بن ابی طالب علیه‌السلام می‌گوید:

من أهل بيت لا يقاس بهم أحد

التمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان ج 1 ص 176، اسم المؤلف: محمد بن يحيى بن أبي بكر المالقي الأندلسي الوفاة: 741، دار النشر: دار الثقافة - الدوحة - قطر - 1405، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. محمود يوسف زايد

اما ایشان به این صورت مورد اهانت قرار مي‌گیرد! واقعا آیا هیچ مسلمانی به این عمل راضی است؟ یعنی می‌توانید یک مسلمان پیدا کنید که به دشنام امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه افضل صلاة والسلام راضی باشد؟

آقای ابن حزم اندلسی هم در رسائل ابن حزم این قضیه را ذکر می‌کند و می‌گوید:

بخلاف ما كان بنو أمية يستعملون من لعن عليّ ابن أبي طالب رضوان الله عليه، ولعن بنيه الطاهرين من بني الزهراء؛

رسائل ابن حزم الأندلسي ج 2 ص 146، اسم المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)، دار النشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، الطبعة: الثانيۀ 1987م، تحقیق: إحسان عباس

بر خلاف بنی امیه که علی علیه‌السلام و فرزندان او که از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بودند را لعن می‌کردند؛

اصلا آنان دشمن امیرالمومنین و اولاد او علیهم‌السلام بودند و افرادی که این‌گونه بودند را سر کار می‌بردند؛ این سنتی است که معاویه بن ابی سفیان بنیان نهاده است.

مجری:

استاد موسوی از شما متشکرم؛ فقط من سوالی دارم که شاید برای برخی از شما بینندگان عزیز نیز به وجود آمده باشد؛ بعد از هزار و چند صد سال ما در این‌جا نشسته‌ایم و در یک رسانه مطالبی را مطرح می‌کنیم که مربوط به آن زمان است و قطعا باید هدفی در پس پرده این قضیه باشد، اگر شخصی ادعا کند که آن‌ها افرادی بودند و رفته‌اند و این‌که سب می‌کردند یا نمی‌کردند، نه شما باید به خاطر سبی که از جانب معاویه رخ داده است پاسخ‌گو باشید و نه معاویه به خاطر اعمال خوبی که شما انجام می‌دهید، در جای نیکویی گذاشته خواهد شد؛ دوست دارم در این خصوص بفرمایید که علت مطرح کردن چنین بحث و سوالی که قرار است در این برنامه چالش مطرح شود چیست و ما در پی چه چیزی هستیم؟

استاد موسوی:

خدا را شاهد می‌گیرم که هدف ما از برنامه‌ها این نیست که قضاوت کنیم، این نیست که کسی را به محکمه بکشیم؛ پس هدف چیست؟ هدف این است که معلوم کنیم که از چه کسی می‌شود پیروی کرد؟ ما به خاطر محافظت از سنت پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم این مسائل را مطرح می‌کنیم؛ من یک نمونه را از کتب اهل‌سنت ذکر می‌کنم؛ در کتاب سنن نسایی، دلیل واضح و جواب خیلی خوبی به سوالی که مطرح فرمودید داده شده است:

3006 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ قُلْتُ يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ فَقَالَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ

سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي ج 5 ص 279، اسم المؤلف: أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (الوفاة: 303)، دار النشر: دارالمعرفة - بيروت، الطبعة: الخامسة 1420هـ

سعید بن جبیر می‌گوید همراه با ابن عباس در عرفات بودم كه گفت: چرا از مردم صدای تلبیه نمی‌شنوم؟ به او گفتم: از معاویه می‌ترسند؛ ابن عباس (وقتی این را شنید) از خیمهاش بیرون آمد و شروع کرد به تلبیه گفتن و صدا زد: این‌ها به خاطر دشمنی با علی علیه‌السلام سنت پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را ‌ترک کردند

به خاطر دشمنی با امیرالمومنین علیه‌السلام و همراه شدن با معاویه ‌ترک سنت می‌کنند! اگر این شبکه‌های وهابی «امیر معاویه» و «حضرت معاویه» بگویند در این صورت جوان اهل‌سنت می‌گوید او حضرت و امیر شد پس ببینیم چه می‌گوید و از ایشان پیروی کنیم؛ دشمنی‌هایی که الان با اهل بیت عصمت وطهارت علیهم‌السلام می‌شود به پیروی از شجره ملعونه بنی امیه است؛ لذا هدف ما از این برنامه‌ها و طرح این مسائل و پرده برداشتن از حقایق تاریخ این است که مشخص کنیم که از چه کسی می‌شود پیروی کرد؟ و آخرت خود را درست کنیم.

مجری:

إن‌شاءالله؛ در این جلسه از شما بینندگان موافق و مخالف که می‌خواهید در بخش دوم برنامه تماس بگیرید می‌خواهیم در ابتدای فرمایشات خود در مورد این قضیه موضع‌گیری کنید که واقعا حکم شخصی که آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را سب و لعن می‌کند و یا دستور به سب و لعن می‌دهد و یا سب و لعن ایشان را نهادینه می‌کند چیست؟ اگر بحث علمی ‌دارید و اگر مخالفتی دارید یا نه، اگر شما فضیلتی یا مطالبی از این شخص سراغ دارید که ما آن‌را ندیده‌ایم حتما تماس بگیرید و مطرح کنید.

اولین تماس آقای محمدی از مشهد مقدس از عزیزان اهل‌سنت سلام علیکم و رحمۀ الله؛

بیننده: محمدی از مشهد مقدس(اهل سنت):

سلام علیکم خسته نباشید.

قبل از این‌که سوالم را مطرح کنم می‌خواستم در مورد موضوع برنامه صحبت کنم؛ من به عنوان یک اهل‌سنت می‌گویم ‌که در اتفاقاتی که بین امیرالمومنین حضرت علی علیه‌السلام و معاویه افتاده شکی نیست که حق با حضرت علی علیه‌السلام است؛ و هیچ کس هم از اهل‌سنت وجود ندارد که بخواهد معاویه را چه در فضیلت و چه هر چیز دیگری در برابر حضرت قرار بدهد ولی مثلا موضوع این‌که معاویه چه کرد و فلان کرد، خیلی وقت می‌برد؛ من می‌خواهم بگویم اگر ما بخواهیم مذهب اهل‌سنت منهای معاویه را داشته باشیم، مشکل حل می‌شود؟ من فکر نمی‌کنم چون شما بعد از معاویه می‌گوید خالد بن ولید، یا مالک بن نویره را چه کار می‌کنید؟

مجری:

آقا محمدی شما اگر برنامه را ملاحظه فرموده باشید، موضوع برنامه ما این نبوده که معاویه برتر است یا امیرالمومنین علیه‌السلام، چون ما اصلا معاویه را در این حد نمی‌دانیم که بخواهیم این بحث را مطرح کنیم و بحث در این خصوص را باطل می‌دانیم چراکه «لا يقاس بهم أحد» این کلام احمد بن حنبل است.

در مورد موضوع دوم هم به هیچ عنوان هدف ما این نیست؛ چون اهل‌سنت معاویه را قبول ندارند؛ دیدید که آقای کبیسی مفتی اهل‌سنت عراق درباره معاویه می‌گفت اگر کسی به معاویه سیدنا بگوید باید در روز قیامت در محضر خداوند پاسخ‌گو باشد؛ سوال ما خیلی ساده بود نظر شما درباره شخصی که امیرالمومنین علیه‌السلام را سب و لعن می‌کرده و دستور به سب و لعن ایشان می‌داده چیست؟

بیننده:

من تا حالا این حرف‌ها را نشنیده بودم و این اولین باری است که از برنامه شما می‌شنوم که معاویه چنین کاری را انجام می‌داده است ولی این انتظار را از من نداشته باشید که قبول کنم و بگویم اگر او سب و لعن می‌کرده مثلا من هم او را سب و لعن کنم؛ ما تا حالا چنین چیزی را از علمای خود نشنیده بودیم ولی قبول داشتیم که اتفاق افتاده و حق با حضرت علی علیه‌السلام بوده است ولی به خاطر خوبی‌هایی هم که معاویه داشته اهل‌سنت او را سب و لعن نمی‌کنند.

مجری:

می‌شود یکی از آن خوبی‌ها را بفرمایید تا ما بدانیم؟ شاید واقعا خوبی‌ای داشته که ما نمی‌دانستیم!

بیننده:

درست است که جنگ کرده اما یکی از آن خوبی‌ها این است که در زمانی که امیر بود خیلی خدمت کرد مثلا برای موفقیت اسلام خیلی زحمت کشید.

مجری:

مثلا یکی از همین خدمات بنا نهادن سب امیرالمومنین علیه‌السلام بود؛ درست است؟

بیننده:

گفتم که من تا حالا این را نشنیده بودم اگر چنین چیزی بوده است...

مجری:

آن صحیح مسلمی ‌را که علمای شما دارند ما هم آن صحیح مسلم را داریم؛ آن کتاب ابن تیمیه‌ای که علمای شما به نام منهاج السنه دارند استاد موسوی هم همان کتاب را دارد؛ وقتی استاد روایت را از صحیح مسلم به شما نشان می‌دهد چرا نباید بپذیرید؟

بیننده:

من اول به همین خاطر گفتم منهای معاویه چون اگر بخواهم وارد بحث شوم که در کتاب‌ها چه آمده یا چه نیامده است در چند دقیقه‌ای که حرف می‌زنم برایم ثابت نمی‌شود چون الان در مقابل من کتابی نیست لذا از من چنین انتظاری نداشته باشید که به شما نشان بدهید و من هم قبول کنم چون من باید بپرسم و یا باید کتاب بخوانم.

استاد موسوی:

شما فرمودید معاویه خدمت کرده است و من هم یک سوال خیلی ساده از شما می‌پرسم؛ شخصی ماشین شما را می‌دزد سپس با ماشین شما قربۀ الی الله مسافری را کمک می‌کند؛ آیا این کارش خیر است یا شر است؟ این فرد دزد، مسافر فقیری را به جایی می‌رساند ولی ماشین برای شما است.

بیننده:

این فرد دزد است ولی اگر ایشان سابقه دزدی زیادی داشته باشد که قطعا کار خیری هم با ماشین کرده باشد کاری نمی‌کنم ولی اگر ایشان چنین کاری کرده قطعا می‌گویم ایشان کار خیری کرده است.

استاد موسوی:

پس می‌گویم شماره شما را داشته باشند چراکه آدم‌هایی هستند که به ماشین نیاز دارند؛ بیایند ماشین شما را بگیرند و با آن فقیر جابه‌جا کنند.

بیننده:

من دو مطلب دیگری هم داشتم اگر اجازه بدهید مطرح کنم.

مجری:

موضوع برنامه را نمی‌خواهید پاسخ بدهید چون سوال بنده واضح بود.

بیننده:

نظر من این است.

مجری:

فکر می‌کنم متوجه نشدید؛ من در سوالم اسمی ‌از معاویه هم نیاوردم الان سوالی که از شما می‌پرسم اسمی ‌از معاویه نمی‌آورم نظر شما درباره شخصی که امیرالمومنین علیه‌السلام را سب و لعن کند و لعن ایشان را سنت کند، چیست؟ اصلا من کاری با معاویه یا غیر معاویه ندارم.

بیننده:

من حرف شما را قبول می‌کنم؛ شما می‌گویید من اسمی ‌از معاویه نبردم من هم می‌گویم من قبول نمی‌کنم که معاویه چنین کاری کرده باشد؛ لذا هر شخص دیگری که چنین کاری کند کارش اشتباه است و ما چنین شخصی را قبول نمی‌کنیم.

مجری:

آقای محمدی یک سوال از شما بپرسم اگر کسی مثل یاسر الحبیب، عایشه را در شبکه‌اش سب و لعن کند شما می‌گوید اشتباه کرده است؟

بیننده:

نظر ما این است که کار این‌ها را کفر نمی‌دانیم ولی می‌گوییم اشتباه است نباید چنین کاری کند.

مجری

یعنی اگر بگوییم اشتباه می‌کنند کفایت می‌کند و درست است؟ کسی عایشه را فحش بدهد و سب و لعن کند و خلفا را فحش بدهد و سب و لعن کند و امیرالمومنین علیه‌السلام را فحش و سب و لعن کند می‌گویید اشتباه کرده است؟!

بیننده:

نه منظور من از اشتباه این نیست که اشتباه کرده است و او را ببخشید؛ من این را نمی‌گویم اشتباه کرده و این کارش اشتباه است بلکه در مقابل کار او هر عکس العملی یا نصیحتی یا هر کاری که از دست من بر بیاید انجام می‌دهم نه این‌که او را رها کن؛ اما خلفا و حضرت علی علیه‌السلام، برای ما هیچ فرقی نمی‌کنند.

مجری:

آقای محمدی دوست دارید بدانید که پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم درباره کسی که امیرالمومنین علیه‌السلام را سب کرده، چه فرموده است؟ تا ببینیم که واقعا چه قدر به سنت پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم نزدیک هستیم؛ آیا کلام پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را قبول دارید؟

بیننده:

بله چرا قبول نداریم.

مجری:

استاد موسوی، آقای محمدی روی خط تشریف دارند ایشان فرمودند اگر کسی امیرالمومنین علیه‌السلام را سب و لعن کند ما می‌گوییم اشتباه کرده است؛ ببینیم که آیا پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم هم فرموده کسی که علی علیه‌السلام را سب و لعن کرده اشتباه کرده است؟ اصلا پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم سخنی در این خصوص دارند یا خیر؟

استاد موسوی:

آقای حاکم نیشابوری در کتاب المستدرک علی الصحیحین می‌گوید:

4618 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَاشِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَسَبَّ عَلِيًّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَصَبَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: " يَا عَدُوَّ اللَّهِ آذَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} [الأحزاب: 57] لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيًّا لَآذَيْتَهُ «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»

المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 131، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا

شخصی از اهل شام نزد ابن عباس آمد و امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام را سب کرد ابن عباس او را با سنگ ریزه زد و گفت اي دشمن خدا، تو رسول خدا صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را اذیت کردی (بى‏ گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌‏رسانند خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و بر ايشان عذابى خفت ‏آور آماده ساخته است) اگر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم زنده بود قطعاً تو او را آزرده بودی؛ «اسناد این روایت صحیح است ولی بخاری و مسلم آن را ذکر نکرده‌اند»

همچنین در روایتی دیگر می‌آورد که:

4615 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَتْ لِي: أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيكُمْ؟ فَقُلْتُ: مُعَاذَ اللَّهِ، أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " وَقَدْ رَوَاهُ بُكَيْرُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍ

المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 130، اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا

ابی عبدالله جدلی می‌گوید بر ام سلمه رضوان الله تعالی علیها وارد شدم؛ او به من فرمود: آیا در بین شما به پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم دشنام داده می‌شود؟ گفتم: سبحان الله و استغفر الله این فرمایشات چیست؛ او گفت از پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم شنیدم که فرمودند: «هر کس علی علیه‌السلام را دشنام بدهد من را دشنام داده است» اسناد این حدیث صحیح است و بخاری و مسلم آن را ذکر نکرده‌اند

 ام المومنین ام سلمه نمی‌گوید که اشتباه کرده است و بروید او را نصیحت کنید بلکه می‌گوید کسی که علی علیه‌السلام را دشنام دهد، پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را دشنام داده است؛ و این حدیث هم صحیح است.

همچنین کتاب مسند امام احمد بن حنبل، امام اهل‌سنت نیز با انتشارات موسسة الرساله در جلد 44 و صفحه 328 این روایت را از ام سلمه ذکر می‌کند و می‌گوید اسناد این حدیث صحیح است.

مجری:

این هم نظر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم است که هر کس امیرالمومنین علیه‌السلام را سب کند پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را سب کرده و دشمن خداوند هم است.

بیننده:

من این حرف را می‌پذیرم ولی قبل از این بگوییم منظور من این نیست که معاویه‌ این کار را کرده است؛ من حرف شما را که معاویه سب و لعن کرده نمی‌پذیرم ولی هر کس حضرت علی علیه‌السلام را سب و لعن کند، پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را سب و لعن کرده است؛ از آن طرف هر کس که همسر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را لعن کند صد در صد آن هم دشمن خدا و پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم است که امروز ما می‌بینیم که در شبکه شما و در جامعه به راحتی سب و لعن می‌کنند.

مجری:

آقا محمدی دو یا سه دقیقه پیش فرمودید اگر کسی امیرالمومنین علیه‌السلام را سب و لعن کند اشتباه کرده است اما الان می‌گویید اگر کسی عایشه را فحش بدهد و سب و لعن کند، کارش صد در صد غلط است! البته ما نمی‌خواهیم بگوییم که کارش درست است.

بیننده:

شما می‌گویید روایت آمده و چند روایت هم نشان دادید که من هم پذیرفتم؛ حالا من یک سوال از شما دارم؛ کسی که پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم و حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام را سب و لعن کند دشمن خدا است؛ از نظر شما کسی که همسر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را سب و لعن کند دوست خدا است یا دشمن خدا است؟

مجری:

پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم فرمود سب امیرالمومنین علیه‌السلام سب پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم و خداوند است و شما هم پذیرفتید و منتی هم نیست چون کلام پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را پذیرفتید؛ اما آیا روایتی هر چند ضعیف دارید که سب کردن عایشه سب خداوند است؟

استاد موسوی:

ما اصلا می‌گوییم کسی نباید سب شود؛ مطلب دوم هم این است که اگر روایتی از نبی مکرم اسلام صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم در این باره دارید بفرمایید ما استفاده می‌کنیم.

بیننده:

این به معنای این نیست که من روایتی ندارم؛ بحث شما درباره معاویه بود و من همین الان مطلبی حاضر ندارم که برای شما ارائه دهم ولی آیا به نظر شما کسی که همسر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را سب و لعن کند دشمن پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم و خدا است یا خیر؟

مجری:

مگر ما این‌جا همسر پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را سب کردیم؟ ما که سب نکردیم و نمی‌کنیم؛ اصلا فرض کنید ما بگوییم اگر کسی این کار را انجام بدهد کافر است؛ ما که این کار را نکردیم.

بیننده:

نگویید این کار را نکردیم؛ بعضی از برادران شیعه سب و لعن می‌کنند و ما چند کلیپ از شبکه شما دیدیم که سب و لعن کرده‌اند.

استاد موسوی:

اگر یک نمونه را بیاورید ما ممنون می‌شویم؛ ولی آقای محمدی شما تهمت می‌زنید؟

مجری:

خدا نگهدار شما باشد؛ بینندگانی که پای شبکه نشسته‌اند می‌دانند که روند شبکه ما به چه صورت است؛ اگر ما می‌خواستیم کاری را انجام بدهیم نه شما آقای محمدی عزیز سد این قضیه بودید و نه این‌که تعارفی در ابراز اعتقاد خود داشتیم؛ این اتفاق در شبکه جهانی ولایت رخ نداده است اما شما پانزده دقیقه روی خط تشریف داشتید دریغ از این که بگویید معاویه فحش داده و سب کرده است و همان حکم پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را بر ایشان جاری می‌کنیم؛ فراتر از این ما نخواستیم همان حکم پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را جاری کنیم.

بیننده: سعیدی راد از زنجان:

سلام علیکم خسته نباشید؛ برادران اهل‌سنت تعصب خاصی بر این چهار یا پنج نفر دارند که بالاخره هر چه حدیث و آیه قرآن بیاورید این‌ها قبول نمی‌کنند و این یک واقعیت است؛ آقای محمدی هم معلوم بود که به معاویه تعصب خاصی داشتند.

مجری:

آقای سعیدی راد عزیز و بزرگوار نظر شما در مورد کسی که امیرالمومنین علی علیه السلام را سب کند چیست؟

بیننده:

نظر ما معلوم است؛ جان و مال و فرزندانم به فدای علی علیه‌السلام است و اصلا به نظر من هر کسی شیعه واقعی حضرت علی علیه‌السلام را سب کند جایش در قعر جهنم است.

مجری:

اگر به نیت سب اهل بیت علیهم‌السلام این کار را کند این کامل‌تر است.

بیننده:

اهل بیت علیهم‌السلام که جایشان معلوم است.

همچنین من از آقای موسوی می‌خواستم که اگر چه خارج از برنامه است اما در مورد شبکه‌های خبیث وهابی و آیت الله برقعه‌ای توضیحی بدهند که ببینیم این آقا کیست؟

مجری:

در برنامه‌های گذشته شبکه در مورد ایشان توضیح داده شد و إن‌شاءالله اگر لازم باشد در مورد ایشان مفصل توضیح داده خواهد شد که وصیت نامه ایشان الان موجود است و جایی که ایشان دفن شده بر خلاف چیزی است که وهابیت ادعا می‌کند؛ برای هر شخصی در طول زندگی ممکن است یک‌سری اعتقاداتی به وجود بیاید و بعدش توبه کند و از عقیده خود برگردد؛ ممکن است بسیاری از نسبت‌هایی که به افراد داده می‌شود جعلی باشد اما آن‌چه که برای ما ملاک است کلام حق است و ما اول حق را می‌شناسیم نه این‌که افراد را بشناسیم و بعد بخواهیم این‌ها را ملاک حق قرار بدهیم؛ من نوید این را هم بدهم که ما إن‌شاءالله مستندی از افرادی که رسانه‌های وهابی گفتند این‌ها زندانیان اهل‌سنت هستند و قرار است کشته شوند پخش خواهیم کرد و إن‌شاءالله در شبکه جهانی ولایت بی‌آبرویی دیگری را برای وهابیت به بار خواهیم آورد تا بفهمند این‌ها چه کاره هستند.

 بیننده: حسینی از مشهد:

سلام علیکم و رحمۀ الله؛ پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم فرموده‌اند هر کس من مولایم او هستم امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام مولای او است و هر کسی که امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام را اذیت و آزار و فحش بدهد من را اذیت و آزار کرده است و هر کس من را اذیت و آزار کند خدا را اذیت و آزار کرده است.

اما اگر مشکلی ندارد می‌خواستم به قول آقایان وهابی از فضایل امیر معاویه برای شما بگویم.

مجری:

 اگر سخن شما کنایه آمیز است نمی‌توانیم بشنویم ولی اگر مطلب علمی ‌دارید بفرمایید.

بیننده:

میمون بازی از فضایل آقای معاویه است.

مجری:

آقای حسینی نمی‌خواهیم به این مباحث ورود داشته باشیم؛ در پناه حق باشید خدا نگهدار شما باشد.

بیننده: احمدی از تالش(اهل سنت):

سلام خسته نباشید؛ این‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌که معاویه به حضرت علی علیه السلام توهین کرده، در کدام کتاب است؟ آیا این‌ها از طرف اهل‌سنت است؟

مجری:

بله در صحیح مسلم نقل شده است؛ دوست دارید که استاد موسوی باز هم روایت را برای شما نشان بدهند؟

بیننده:

اگر لطف کنید؛ چون به ما گفته‌اند کسی که یاران و اهل بیت پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را دشنام بدهد انسان نیست؛ به نظر من این فرد مسلمان نیست. ما اهل‌سنت همه انبیاء و اولیاء و امامان را دوست داریم.

استاد موسوی:

آقای مسلم نیشابوری در کتاب صحیح مسلم ذکر می‌کند:

(32)... حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ - وَتَقَارَبَا فِى اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِى وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِى بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِىٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِى مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِى ». وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ». قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ « ادْعُوا لِى عَلِيًّا ». فَأُتِىَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِى عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ « اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِى ».

صحیح مسلم ج2 ص 1129، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: دار طیبه – الریاض، الطبعه: الاولی1427 هـ – 2006 م، تحقيق: نظرمحمدالفاریابی

معاویه به سعد دستور می‌دهد که چرا علی بن ابی طالب علیه‌السلام را سب نمی‌کنی؟ به نظر شما سب امیرالمومنین علیه‌السلام گناه است یا خیر؟

مجری:

ایشان فرمودند که اگر کسی به اهل بیت علیهم‌السلام توهین کند اصلا انسان نیست ولی این روایت در صحیح مسلم است و متاسفانه این اتفاق تلخ رخ داده است.

بیننده:

حکم کسی که به حضرت عایشه توهین می‌کند چیست؟

مجری:

کسانی که به ایشان توهین و جسارت می‌کنند اگر هدف آن‌ها زیر سوال بردن پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم و اسلام باشد حکمش مشخص و واضح است.

بیننده:

ما می‌گوییم کسی که به اهل بیت علیهم‌السلام توهین کند اصلا مسلمان نیست.

استاد موسوی:

ما محکوم می‌کنیم.

بیننده:

اصلا حضرت عمر و حضرت عایشه را می‌گویند.

مجری:

کاری که آن‌ها می‌کنند باعث فتنه است و به فتوای بسیاری از مراجع عظام تقلید کار آن‌ها حرام شرعی است.

استاد موسوی:

بالاتر از این ما نسبت به کفار هم سب نداریم:

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

سوره انعام آیه 108

و آن‌هايى را كه جز خدا مى‏خوانند دشنام مدهيد كه آنان از روى دشمنى [و] به نادانى خدا را دشنام خواهند داد اين‌گونه براى هر امتى كردارشان را آراستيم آن‌گاه بازگشت آنان به سوى پروردگارشان خواهد بود و ايشان را از آن‌چه انجام مى‏دادند آگاه خواهد ساخت

 این مسئله یک مسئله واضحی است.

بیننده:

چون چندین بار از مداحانی که تلویزیون در شبکه سراسری نشان می‌دهد...

مجری:

نه آقای احمدی، در شبکه سراسری که به هیچ عنوان این اتفاق رخ نداده است؛ اگر در هیئت عزاداری هم این اتفاق رخ داده است به خاطر صحبت‌هایی است که رد و بدل شده یا تقطیعهایی که از سخنان این‌ها شده است وگرنه مراجع عظام تقلید گفته‌اند نباید این کار صورت بگیرد و حرام هم می‌دانند؛ این موضوع واضح و روشن و مشخص است.

استاد موسوی:

آقا احمدی به نظر شما چون این‌ها این کار را می‌کنند، کار معاویه توجیه می‌شود؟

بیننده:

من کاری با معاویه ندارم من فقط می‌گوییم کسی که یاران و امامان و اهل بیت پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم را دشنام بدهد واقعا مسلمان نیست؛ این را واقعا می‌گویم همه ملاهای ما هم به ما می‌گویند که هیچ وقت این کارها را نکنیم و همه یاران پیامبران را مثل اهل بیت علیهم‌السلام و دوستانش دوست داریم.

مجری:

ممنونیم از شما که نظر خود را فرمودید که اگر کسی به یاران و نزدیکان پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم که امیرالمومنین علیه‌السلام بارزترین مصداق آن است سب و لعن کند، اصلا از اسلام خارج می‌شود و روایت نبی مکرم اسلام هم چنین وضعیتی را مشخص کرده بود.

بیننده: علیزاده از یزد:

سلام علیکم خسته نباشید؛ علی بن ابی طالب علیه‌السلام مقامش بالاتر از این است که خدای ناکرده کسی او را لعن کند و به او تهمت بزند؛ پیامبر اسلام صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم نیز در غدیر نشان داد که مقام علی علیه‌السلام بالاتر از این حرف‌ها است؛ ولی در مورد معاویه آن‌چه که مهم است این است که ما‌ و علمای ما باید مقداری دید خود را باز کرده و امروزی‌تر فکر کنند و در گذشته زندگی نکنند و اگر چنین چیزی هم واقعیت داشته باشد و کار معاویه این بوده که دائما لعن کند و به مردم نیز بگوید ما جواب‌گوی این فرد نیستیم و خداوند همه این‌ها را حساب می‌دهد.

مجری:

دقیقا استاد موسوی همین بحث را مطرح کردند و در موردش توضیح دادند که ما الان حتی در مقام گرفتن سنت بخواهیم ببینیم که کدام راه صحیح‌تر است و این بحث‌های ما نتیجه داده است به این شکلی نیست که مثلا این مسئله ابتر بماند.

 بیننده:

ولی مهم این است که لعن و سب، کلمه عربی است و سب معنای گسترده‌تری دارد شاید لعن هم جزء آن باشد؛ ولی مهم این است که معاویه یک خلیفه و حاکم و پادشاه قدرتمندی بوده که در زمان خودش با امپراتوری رم می‌جنگیده و قسطنطنیه را در چندین ماه فتح می‌کرد که بعدها سلطان محمد فاتح آن‌را بعد از چند صد سال فتح کرد ولی آن موقع هم قدرتش نرسید ولی در نهایت مخالفت‌هایی که عایشه در آن موقع و آقای حسین بن علی با معاویه داشته و به او اخطار می‌داده که هزینه زیادی را به او تحمیل می‌کرد و معاویه آدمی ‌نبوده که اندک بین باشد یعنی مثلا بند این نبوده که علی علیه‌السلام را لعن کند و عقده‌گشایی کند چراکه پادشاه قدرتمندی در زمان خودش بوده است.

مجری:

پادشاهان قدرتمند در طول تاریخ عموما عقده‌ای‌ترین افراد بوده‌اند مخصوصا از این‌که بخواهند از معارف اسلامی ‌و دینی جدا بمانند؛ اصلا اگر معاویه قدرت نداشت دستور به سب نمی‌داد و همین که قدرت داشت باعث می‌شد که به سعد دستور بدهد که باید فحش بدهد.

بیننده:

منظور من این است که هدف او این نبوده است؛ او سی سال حکومت کرده و بیست سال هم خلیفه مطلق مسلمین بوده است و بالاخره کارهای اشتباه هم داشته است و ما هم می‌دانیم آن لیاقتی که اهل بیت علیهم‌السلام داشتند او نداشته است و یا آن لیاقتی که خلفای راشدین داشتند او نداشته است.

مجری:

شاید اشتباه از بنده بود که سوال برنامه را مجدد برای شما تکرار نکردم؛ با این ذهنیت که می‌خواهید پاسخ بدهید نظر شما درباره شخصی که امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام را سب و لعن می‌کند چیست؟

بیننده:

نظر من این است که اگر بتوانیم در مقابل ایشان قرار می‌گیریم و اگر نتوانیم و در زمان خود ما باشد دلیلش را می‌خواهیم که به چه دلیل این کار را کرده است.

ولی ما اجازه نداریم که مقابله به مثل کنیم و او را لعن کنیم یعنی اخلاق اهل بیت علیهم‌السلام به ما این را نشان می‌دهد؛ مثلا یک نمونه‌اش این است که امام حسن علیه‌السلام وقتی که معاویه به او گفت -العیاذبالله- مذل المومنین، ایشان به او نگفت که تو مذل المومنین هستی و چنین دستوری را کسی به ما نداده است؛ اگر واقعا معاویه کارش این بوده و حتی ما شنیده‌ایم که علما گفته‌اند او در قنوت نماز لعن علی علیه‌السلام می‌کرده است ولی بعد شنیدم که اهل‌سنت قنوت نماز ندارند.

مجری:

اتفاقا در کتاب تاریخ طبری ذکر شده است که:

إذا قنت لعن عليا وابن عباس والأشتر وحسنا وحسينا

تاريخ الطبري ج 3 ص 113، اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت

معاويه در قنوت خود علی و ابن عباس و مالک اشتر و حسن و حسین را لعن می‌کرد

این را چه می‌فرمایید؟

بیننده:

اگر واقعا چنین بوده باشد کار اشتباه و بی منطقی بوده است؛ این کار به معاویه نمی‌آید مثل این است که بگوییم یک سرمایه‌دار در کنار خیابان مثلا مواد مخدر می‌فروشد؛ به او نمی‌آید که چنین کاری کند.

استاد موسوی:

این همه مستندات تاریخی و روایات وجود دارد؛ واقعا این استدلال است که بگوییم به او نمی‌آید؟! شما آن‌جا یا با ایشان بودید که می‌گویید به او می‌آید؟! شما روایتی یا مطبی دارید که چنین می‌گویید؟!

روایات و تاریخ این را می‌گوید؛ شما منبعی دارید که می‌گویید سب نمی‌کرده یا به او نمی‌آید؟! منابع اهل‌سنت و علمای اهل‌سنت ثابت کرده‌اند و ثابت می‌کنند که معاویه سب می‌کرده و این کار را سنت قرار داده است؛ این حرف صریح صحیح مسلم است.

بیننده:

وظیفه امروز ما چیست؟ شما ما راهنمایی کنید؟

استاد موسوی:

وظیفه شما این است که بفهمید دین خود را از چه کسی می‌گیرید؛ آیا از معاویه دین خود را می‌گیرید؟!

بیننده:

از روایت صحیح و اخلاق پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم می‌گیریم.

استاد موسوی:

به همین دلیل ما چهره معاویه را برای همه معلوم می‌کنیم و می‌گوییم نمی‌شود دین را از او را گرفت و نمی‌شود از ایشان پیروی کرد.

بیننده:

ما هرگز از اخلاق معاویه الگو نمی‌گیریم؛ معاویه کسی بود که در مقابل علی علیه‌السلام لشکر کشید.

استاد موسوی:

هدف از طرح این مسائل این است که بفهمیم که از چه کسی پیروی کنیم؛ شاید شما عقلتان می‌رسد و می‌گویید مثلا فقط از اهل بیت علیهم‌السلام پیروی می‌کنیم.

مجری:

اما این‌که به تیپ و قیافه معاویه نمی‌خورد که چنین کارهایی را کرده باشد این بحث‌هایی است که جایگاه علمی ‌ندارد.

استاد موسوی:

من به این برادر عزیزم می‌گویم همین دفاع کردن از معاویه گناه بزرگی است؛ شما با این کلام خود به دیگران القاء می‌کنید که ایشان پادشاه بزرگی بوده است یعنی از ایشان پیروی کنید؛ همین اندازه دفاع از چنین شخصی گناه بزرگی است؛ شاید بعضی‌ها نمی‌دانند اما شما از کسی دفاع می‌کنید و می‌گویید پادشاه بزرگی بوده که هفتاده هزار نفر را در صفین کشته است؛ او سنتی را بنا نهاد که بر روی بیشتر از هفتاد هزار منبر امیرالمومنین علیه‌السلام را دشنام می‌دادند؛ معاویه‌ مومنینی را کشته است که:

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

سوره نساء آیه 93

و هر كس عمدا مؤمنى را بكشد كيفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم مى‏گيرد و لعنتش مى‌كند و عذابى بزرگ برايش آماده ساخته است

مجری:

حکم چنین شخصی که امیرالمومنین علیه‌السلام را سب کند مشخص است؛ اما اگر شخصی با گفتن برخی عبارات موجب حمایت از گروهای تکفیری شود و القاء کند که آن‌ها به دنبال اجرای اسلام هستند و چون داعش هم قدرت گرفته پس می‌شود از آن‌ها پیروی کرد و باعث شود که جنایت آن‌ها کمتر دیده شود اصلا بعید نیست که عبارات دیگری را هم بزند.

بیننده: احمدی از تهران:

سلام علیکم؛ تکلیف کسی که علی علیه‌السلام را سب و نفرین کند مشخص است که برای چه می‌خواهد سب کند؛ فکر کنم که تمام جهنم را برای خودش خریده است؛ درباره مطالبی که بیننده قبلی گفتند من مطلبی را عرض کنم؛ ایشان فرمودند که معاویه آدم بزرگی بوده است! بله بزرگ بوده منتها در ردیف هیتلر و جنایت کارهای بزرگ بوده است؛ او کسی است که پایه‌گذار سب و ناله و نفرین کردن حضرت علی علیه‌السلام بود و این تا زمان عمر بن عبدالعزیز ادامه داشته است که ایشان می‌گوید پدر بنده در آخر خطبه‌های نماز جمعه طبق همان سنتی که معاویه گذاشته بود علی علیه‌السلام را سب می‌کردند، وقتی پدرم به این‌جا که می‌رسد که باید مولا را سب کند می‌دیدم چهره‌اش عوض می‌شود؛ یک روز وقتی پایین آمد از او پرسیدم که شما راحت صحبت می‌کنید چرا به این‌جا که می‌رسید دست و پای شما می‌لرزد؟ گفت من موافق این نیستم من از فضایل علی علیه‌السلام هر چه بگوییم کم گفته‌ام؛ و آقای عمر بن عبدالعزیز خلیفه اموی وقتی به خلافت می‌رسد این مراسم را بر می‌دارد.

و این را هم عرض کنم که شهید مطهری درباره کینه و بغضی که نسبت به حضرت علی علیه‌السلام وجود داشته است را فکر می‌کنم در موضوع بیت المال دانسته است؛ حتی آنان کشته شدن اقوام خود را که کافر بودند به دست امیر المومنین علیه‌السلام یک امر شخصی تلقی می کردند در حالی‌که رسول خدا صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم دستور را از خداوند می‌گرفت و امام علی علیه‌السلام در رکاب و با دستور ایشان با افرادی که در مقابل حق ایستاده بودند شمشیر می‌زدند.

اما به افرادی که برای اثبات سب شدن علی علیه‌السلام سند می‌خواهند می‌گویم که این موضوع اصلا سند نمی‌خواهد چرا که همین الان شبکه‌های وهابی که حضرت علی علیه‌السلام را خلیفه چهارم می‌دانند، به خاطر بغض و دشمنی با ایشان طوری که از جناب عمر تعریف و تمجید می‌کنند، از مولا علی علیه‌السلام تمجید نمی‌کنند؛ چرا این‌گونه است؟ مگر او خلیفه آن‌ها نیست؟

مجری:

ما نمی‌توانیم بگوییم که همه اهل‌سنت بغض و کینه دارند و قطعا این چنین نیست.

بیننده: شریفی از البرز:

سلام علیکم؛ شما فقط یک نمونه از کارهای معاویه را بیان کردید؛ این شخص ملعون‌تر از آن است که ما فکر کنیم؛ خداوند در سوره اسراء از این خاندان به عنوان شجره ملعونه یاد می‌کند؛ در جای دیگر حضرت محمد صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم نسبت به حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید علی علیه‌السلام را دوست نمی‌دارند الا مومنین و او را دشمن نمی‌دارند الا کافران؛ این‌جا حضرت محمد صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم بیان می‌کند که معاویه یکی از دشمنان حضرت علی علیه‌السلام بوده است؛ بنابر این به گفته حضرت محمد صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم ایشان کافر است؛ قرآن در جایی دیگر می‌فرماید که اگر کسی عمدا مومنین را به قتل برساند مجازات او آتش جهنم خواهد بود و خداوند بر او خشم می‌گیرد و او را لعنت می‌کند؛ و معاویه لعنۀ الله علیه کسی بود که حجر بن عدی را به قتل ‌رساند.

مجری:

آقای شریفی عزیز ما دوست داریم که بحث به سبک و روال علمی ‌پیش برود و نمی‌خواهیم از الفاظ دیگری استفاده کنیم.

بیننده:

این حرف را از خودم نمی‌گویم؛ خداوند در سوره اسراء از این خاندان به عنوان شجره ملعونه یاد می‌کند.

مجری:

بله ولی در اهل‌سنت هم از بنی امیه به عنوان شجره ملعونه یاد شده است.

بیننده:

این کوچک‌ترین کارهایی بوده است که به دستور همین معاویه، شخصی به نام بُسْرِ بْن اَرْطاة سی هزار نفر از شیعیان حضرت علی علیه‌السلام در مدینه و مکه به خاک و خون می‌کشد؛ آیا به نظر اهل‌سنت این آدم می‌تواند آدم خوبی باشد؟! من از اهل‌سنت تقاضا می‌کنم که کتاب‌های خودشان را مطالعه کنند خیلی چیزها برای آن‌ها روشن می‌شود.

مجری:

از شما ممنونم؛ موفق و موید باشید؛ ببخشید که فرصت محدود بود؛ استاد موسوی اگر فرمایشی دارید در خدمت شما هستیم.

استاد موسوی:

عزیزانی که سنگ دفاع از صحابه و امهات المومنین را به سینه می‌زنند این روایت را از کتاب صحیح بخاری ببینند که:

489 حدثنا إِسْمَاعِيلُ بن خَلِيلٍ حدثنا عَلِيُّ بن مُسْهِرٍ عن الْأَعْمَشِ عن مُسْلِمٍ يَعْنِي بن صُبَيْحٍ عن مَسْرُوقٍ عن عَائِشَةَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهَا ما يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فَقَالُوا يَقْطَعُهَا الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ قالت لقد جَعَلْتُمُونَا كِلَابًا لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَإِنِّي لَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ...

الجامع الصحيح المختصر (صحيح البخاري) ج 1 ص 192، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا

در نزد عایشه چیزی را ذکر کردند که نماز را باطل می‌کند گفتند چیزی که باعث قطع نماز می‌شود سگ و الاغ و زن است عایشه گفت آيا شما ما را مانند سگ ها قرار داديد؟ من گاهي رسول خدا را مي‌ديدم که به سوي وسط رخت خواب نماز مي‌خواند در حالي‌که من بر روي رخت خواب بودم و بين ايشان و قبله واقع مي‌شدم...

این یک نمونه است نمونه‌های زیادی از این اهانت‌ها در همین کتاب صحیح بخاری وجود دارد.

مجری:

و ما در این مقام نیستم که بخواهیم این را بیان کنیم.

استاد موسوی:

در کتاب صحیح بخاری حدیث شده است که:

48 حدثنا محمد بن عَرْعَرَةَ قال حدثنا شُعْبَةُ عن زُبَيْدٍ قال سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عن الْمُرْجِئَةِ فقال حدثني عبد اللَّهِ أَنَّ النبي صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم قال سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

الجامع الصحيح المختصر (صحیح البخاری) ص 22، اسم المؤلف: أبی عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري الوفاة:256، دار النشر: دار ابن كثير , دمشق- بيروت، الطبعة: الاولی 1423هـ، 2002م،

پیامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم فرمودند: دشنام دادن به مسلمان فسق است و جنگ با مسلمان کفر است

 این را كنار روایت صحیح مسلم بگذارید که:

249 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عَدِىِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِىٌّ وَالَّذِى فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِىِّ الأُمِّىِّ -صلى الله عليه وسلم- إِلَىَّ أَنْ لاَ يُحِبَّنِى إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَلاَ يُبْغِضَنِى إِلاَّ مُنَافِقٌ.

صحیح مسلم ص 60، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261، دار النشر: بیت الافکار الدولیه - الریاض -1419 هـ-1998 م

علی علیه‌السلام فرمودند سوگند به آن کس که دانه را (در نخستین جنبش حیات) در زیر زمین شکافته و آدمیان را آفریده همانا پيامبر صلی ‌الله ‌علیه ‌وآله وسلم با من عهد کرد که کسی جز مومن مرا را دوست ندارد و کسی جز منافق بغض مرا را در دل ندارد.

 

پایان

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى



حجت الاسلام و المسلمین سید امین موسوی

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر