صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 18 فروردين 1394 تعداد بازديد: 2468 
دفاع از ثقلین - جواب به شبهه متواتر ضعیف و شبهه بیعت امیرالمومنین علیه السلام با ابوبکر
دفاع از ثقلین
دانلود صوت
دانلود فيلم

* پیرامون اخبار هفته های گذشته و جنایات داعش و وهابیون سعودی
* کلیپ افشا شدن اولین دیدارهای عربستان سعودی و اسرائیل و پیمان های آنها
* کلیپ شبکه ی 10 رژیم صهیونیسمی درباره بهار عربی در عربستان و روابط خوب اسرائیل و عربستان سعودی
* کلیپ نظر نتانیاهو در مورد عربستان سعودی و همکاری و روابط اسرائیل و عربستان سعودی
* کلیپ گزارش رسمی در مورد پیمان استراتژیک عربستان سعودی و اسرائیل علیه ایران
* کلیپ رسمی شدن همکاری و روابط عربستان سعودی و اسرائیل
* کلیپ شیخ احمد کبیسی ( مفتی سرشناس اهل سنت عراق ) در مورد علت ارتباط و همکاری عربستان سعودی و اسرائیل
* کلیپ محمد شریف ( از علمای الازهر مصر ) در مورد ارتباط وهابیت و یهود و علت ارتباط آل سعود با یهود و اسرائیل
* نسب آل سعود به چه کسانی می رسد و آل سعود چه ادعایی دارد ؟
* ماجرای فرودگاه جدّه عربستان
* خلاصه ای از برنامه های قبل در مورد شبهات قرآن
* کلیپ سوال کارشناس شبکه وهابی کلمه در مورد سند قرآن شیعه از شیعیان
* کلیپ سوال یک بیننده از کارشناس شبکه وهابی کلمه در مورد سند قرآن اهل سنت و وهابیت و پاسخ اول !
* کلیپ سوال یک بیننده از کارشناس شبکه وهابی کلمه در مورد سند قرآن اهل سنت و وهابیت و پاسخ دوم !
* پاسخ به سوال و شبهه کارشناس شبکه وهابی کلمه در مورد سند قرآن با استناد به منابع معتبر
* کلیپ اختراع متواتر ضعیف از کارشناس شبکه وهابی کلمه !!
* پاسخ به سخنان کارشناس شبکه وهابی کلمه در مورد متواتر ضعیف ! با استناد به منابع معتبر
* کلیپ جوابیه ملازاده ( کارشناس شبکه وهابی وصال ) به کارشناس شبکه وهابی کلمه در مورد متواتر ضعیف !
* سوال بیننده : امام زمان حضرت فاطمه الزهرا (س) چه کسی بود ؟ با استناد به منابع معتبر اهل سنت
* سوال بیننده : آیا حضرت فاطمه الزهرا (س) با امیرالمومنین علی (ع) بیعت کردند ؟ با استناد به منابع معتبر اهل سنت
* سوال بیننده : آیا امیرالمومنین علی (ع) با خلفا بیعت کرد ؟
* سوال بیننده : آیا امیرالمومنین علی (ع) چون بعد از 3 خلیفه آمد ، آنها را قبول داشت ؟ با استناد به منابع معتبر اهل سنت
* بیعت چیست و چگونه است و از امیرالمومنین علی (ع) چگونه بیعت گرفته شده است ؟ با استناد به منابع معتبر اهل سنت
* سوال بیننده : پیرامون 12 امام و شبهه شبکه های وهابی در مورد روایت اصول کافی و پاسخ به این شبهه



 

بسم الله الرحمن الرحيم

تاریخ : 1394.01.18

استاد ابوالقاسمي:

عليکم السلام ورحمة الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد مصطفي وعلي المرتضي وفاطمه الزهرا والحسن الرضا والحسين المصفا وجميع الاوصياء والمصابيح الدجي وصل علي من بيمنه الرزق الوري وبوجده ثبتت الارض والسما مولانا صاحب العصر والزمان،

عرض سلام دارم خدمت شما و بينندگان عزيز شبکه جهاني ولايت اميدوارم سال پر خير و برکتي را پيش رو داشته باشيد

اتفاقات کلي در عراق، جبهه متحد شيعه و سني بر ضد وهابيت در تکريت بود که به حمد الله قبايل مختلفي از اهل سنت آمدند، علماي سني خودشان شرکت کردند، علماي شيعه لباس رزم پوشيدند و آمدند و تکريت را از دست وهابيت رها کردند اما اين جا يک اتفاقي افتاد که نياز به تحليل مفصل دارد، ما قبلا ماجراي درست کردن داعش را عرض کرديم که خانم هيلاري کلينتون آمد و گفت مي‌خواستيم داعش را در مصر درست کنيم و به اين معنا است که داعش دست پرورده خود ما است، داعش يعني کساني که تفکر سلفيت دارند و به دستور انگليس و آمريکا درگيري در بين خود مسلمانان را قبل از دستگيري با ديگران دستور العين خودشان قرار بدهند، تعداد زيادي از مسلمانان در مصر مي‌خواستند به طرفداري از حماس و مردم غزه به جنگ بپردازند و اين يک دردسري درست شده بود و اين‌ها گفتند ما داعش را در مصر درست کنيم که اين‌ها را جذب خودش کند و بگويد در مصر اين همه مسيحي داريم آن‌ها را بکشيد اين همه شيعه داريم اين‌ها را بکشيد چرا مي‌خواهيد به سراغ بقيه برويد ولي يک اتفاق ديگر هم افتاد تعداد زيادي از القاعده در مصر جمع کردند منابعش همه معتبر است، اما اتفاقي که افتاد ماجراي بيداري اسلامي بود و اين‌ها مجبور شدند از اين قضيه به طور ديگري استفاده کنند و آقاي مرسي را روي کار آوردند و آقاي مرسي تعهد داد به هيچ وجه به امنيت اسرائيل کاري نداشته باشد لذا وقتي روي کار آمدند اول حمله کردند به منزل آقاي حسن شحاطه يک درگيري‌هاي داخلي درست کردند و آقاي مرسي گفت من داعش را به سوريه منتقل خواهم کرد در اين زمينه تعهد داد، خب وجود داعش در مصر چه فايده‌اي براي آن‌ها داشت؟ الان داعشي‌ها آمدند در سوريه و عراق جنايت کردند يک اسلام بسيار زشت نشان دادند، فرض کنيم حکومت مصر توسط داعش ساقط مي‌شد اين‌ها مصر را مي‌گرفتند بعد چند وقت اسرائيل مي‌آمد مثل جنگ شش روزه اعراب و اسرائيل، مصر را اشغال مي‌کرد و آن موقع عرب‌ها به اسرائيل به چشم يک منجي نگاه مي‌کردند، مي‌گفتند شما ما را از دست داعشي‌ها نجات داده‌ايد، الان که خيالشان از مصر راحت شد مرسي روي کار آمده است و تعهد هم داده و سفير هم براي اسرائيلي‌ها فرستاده است و خيلي از تونل‌هاي غزه را هم بسته است، چه کار مي‌کنيم؟ به سوريه منتقل مي‌کنيم در سوريه اين اتفاق صورت بگیرد همان نقشه مصر را در سوريه پياده مي‌کنيم، حکومت سوريه ساقط مي‌شود بعد چند وقت جنايت، اسرائيل حمله مي‌کند و مردم سوريه هم به اين قضيه به عنوان منجي نگاه مي‌کنند، باز اتفاقي که افتاد آن جا با اتحاد شيعه و سني و حضور اهل سنت در ارتش، حضور شيعيان، حضور حزب الله در لبنان جلوي اين‌ها را گرفت و نتوانستند کار خود را پيش ببرند، گفتند اين‌ها را به عراق منتقل مي‌کنيم اشتباهي که در سوريه داشتند و همان اول با سلاح سبک به جنگ پرداختند گفتند اين را تکرار نمي‌کنيم، اول سلاح را آماده مي‌کنيم، خبرش را چند وقت قبل پخش کرديم که آمريکاهايي‌ها در موصل سلاح‌هاي پيشرفته به وديعه گذاشتند گفتند فقط وقتي ما دستور داديم استفاده کنيد، هفت ماه پول بانک مرکزي عراق در موصل براي جنگ با سلفي‌ها بلوکه شد، وقتي داعشي‌ها به عراق حمله کردند اولين جاهايي که گرفتند بزرگ‌ترين انبار سلاح در موصل که جديدترين سلاح‌هاي آمريکايي بود و بعد هم بانک مرکزي موصل، خب هم سلاح پيشرفته دارند، به تعداد زيادي از سران هم رشوه دادند و اين‌ها را خريدند يکي از آن‌ها اعلام کرد بيست ميليون دلار پيش پرداخت گرفته بوده است. خب حمله کردند که به خيال خودشان بغداد را بگيرند، آمريکايي‌ها دست روي دست گذاشتند که بغداد سقوط مي‌کند، کليپش را قبلا پخش کرديم که آن شخص آمريکايي مي‌گفت آن زماني که داعشي‌ها در عراق شيعه‌ها را مي‌کشتند به نفع ما بود اگر بغداد را مي‌گرفتند به نفع ما بود، بله چون يک ائتلافي متشکل از آمريکا و اسرائيل و چند کشور ديگر وارد مي‌شدند و اسرائيل به عنوان يکي از منجي‌ها در جهان شناخته مي‌شد، اما چون حکومت عراق با بينش دقيق مرجعيت شيعه و مرجعيت اهل سنت روي پا ماند اين‌ها نتوانستند وارد شوند و طبق قوانين بين المللي حق ورود ندارند، ائتلاف گفت اسرائيل حق ورود ندارد، فلان کشور حق ورود ندارد، فقط چند کشور محدود آمدند وارد شدند، مشخص بود اين يک نمايش است، يک تحليلي بود که مي‌گفت آمريکايي که صدام را در عرض يک هفته ساقط کرد کل عراق را گرفت در عرض اين چند ماه نمي‌تواند داعش را شکست بدهد! با اين که رؤساي آن همان رؤساي بعثي‌ها هستند، سلاح‌هايشان از آن‌ها هم کمتر است، مشخص است که مي‌توانست اما نمي‌خواستند اين کار را بکنند، هدف چه بود، هدف الان اين شد حالا که اين اتفاقات نيفتاد ما براي تبليغات يک اسلام بسيار خشن درست مي‌کنيم شروع کردند به تبليغات که اين اسلام خشن است، خب اين اسلام خشن مقداري داشت از دست اين‌ها خارج مي‌شد چه کار کنيم؟ گفتند ما اردن را با عربستان مي‌فرستيم تا بيايند داعش را از بين ببرند، يک اسلام خيلي بد و خشن درست کرده‌ايم، حالا مي‌خواهيم يک اسلام خوب درست کنيم، اين اسلام خوب چه کسي است؟ اردن و عربستان، به چه بهانه‌اي؟ خلبان اردني، آقايان مگر شما تا حالا نديده‌ايد که عربستان صدها نفر را آتش زده بود، چرا يک خلبان اردني آنقدر مهم شد! چرا يک حمله به مرز عربستان آنقدر مهم شد! يک پايگاه عربستان را گرفتند يک خلبان اردني را آتش زدند کل عربستان و اردن آماده باش شدند مي‌خواستند حمله کنند، عراق گفت حق حمله نداريد چون مي‌دانست نقشه چه چيزي است، گفت به هيچ وجه حق ورود نداريد، جالب اين جا است پدر آن خلبان اردني مي‌گفت هواپيماي پسر من را يک هواپيماي اماراتي ساقط کرده است، داعش نمي‌توانست اين را ساقط کند هواپيما را گروه‌هاي خودشان زدند، هواپيما را زدند بهانه‌اي براي حمله داشته باشند در مقابل آن اسلام بد يک اسلام خوب که اردن و عربستان است را نشان دهند، خب آن نشد، الان چه اتفاقي در حال افتادن است؟ چه کسي داعش را شکست مي‌دهد؟ شيعيان، اين‌ها اشتباه کردند داعش را آنقدر بزرگ کردند حالا آن کسي که داعش را از بين مي‌برد چه کسي است؟ اسلام شيعه و سني که در مقابل وهابيت است، اين به عنوان اسلام خوب در کل دنيا حساب مي‌شود، عکس شد، اگر دقت کنيد دقيقا مي‌فهميد حرف‌هايي که در اين چند وقت زده مي‌شود کجا را هدف گرفته است، خب چه کار کنيم؟ سخنگوي وزارت امور خارجه آمريکا گفت آن کساني که الان با داعش مي‌جنگند به مراتب بدتر از داعشي‌ها هستند! داعش يک اسلام بد شد بدتر از داعش کساني مي‌شوند که در مقابل آن‌ها مي‌جنگند، داعشي‌ها دستور العمل نوشتند، اموال مردم را غارت کنيد، خانه‌هايشان را آتش بزنيد تا مي‌توانيد بمب گذاري کنيد با لباس نيروهاي ارتش عراق و حشد شعبي که شيعه و سني هستند جنايت کنيد و فيلم بگيريد و پخش کنيد، اين دستور العمل دقيقا هفته قبل آمد و بعضي از شبکه‌هايشان هم آمدند گفتند نگاه کنيد ‌اي مردم عزت شما بر باد رفت يخچال‌هايتان را دارند مي‌برند! بعد خيلي قشنگ شيعه و سني آمدند جواب دادند گفتند زن ناموس مردم عراق نبود آن موقعي که شما برديد، حالا يخچال شد ناموس ما! ما آنقدر پست هستيم که زن را ول کنيم به يخچال بچسبيم! الان يک شعار شده است يخچال‌هاي ما عزت ما است! الان در اينترنت نگاه کنيد متوجه مي‌شويد که بازي رسانه‌اي کجا است و هدف چيست، الان يک اسلامي در کل دنيا در مقابل وهابيت قرار گرفته است و به عنوان اسلام خوب شناخته شده است اين‌ها مي‌خواهند جلوي آن را بگيرند، خب اين هم که به سنگ خورد چه کار کنيم؟ دارند تکريت را مي‌گيرند، آمريکايي‌ها مي‌گفتند حمله نکنيد ائتلاف حمله کرد و تکريت را بمباران کرد و نيروهاي حشد شعبي را هم بمباران کرد براي چه؟ که بگويند اين‌ها نبودند ما بوديم، يا اگر توانست يک مقدار آن‌ها را تقويت کند، باز ديدند ممکن نيست راهي ندارند اين‌ها در حال پيروز شدن هستند، گفتند يا ما دخالت کنيم يا اين‌ها را خرابشان کنيم اتفاقي که افتاد حشد شعبي کنار کشيدند و گفتند ما تا زماني که آمريکا کامل کنار نرود هيچ کاري نمي‌کنيم، آقايان آمريکايي بفرماييد شما اين‌ها را از بين ببريد، آيا مي‌توانيد! رفتند کنار، يعني اگر شما بدانيد پشت پرده چه اتفاقاتي افتاده است دقيقا آن حوادثي که در خارج رخ مي‌دهد براي شما روشن مي‌شود، اين‌ها کشيدند کنار، مسئولين عراقي گفتند آمريکايي‌ها به هيچ وجه حق حمله نداريد، حق دخالت نداريد وقتي آن‌ها نيامدند فقط و فقط هواپيماهاي ارتش عراق و خود مردم عراق به داعشي‌ها حمله کردند و الان هم دوباره دارند تلاش مي‌کنند که ‌اي يخچال‌ها را غارت کردند، بعد عکس‌ها را هم نشان دادند مثلا يک کاميون است در کنارش يک يخچال، از سمت ديگر عکس گرفتند همان يخچال را گذاشته‌اند به مردم سني تکريت غذا مي‌رسانند. پس به صورت کلي پيروزي يک جبهه اسلامي بر ضد يک اسلام آمريکايي که اين‌ها درست کرده‌اند و اشتباهشان هم واقعا همين بود که نبايد داعش را آنقدر بزرگ مي‌کردند

نکته دوم يک جبهه مقاومت و شيعه‌اي در دنيا يک گرايشي داشته است عقيده، عقيده شيعه است، چون ما قبلا گفته‌ايم عقيده مقاومت عقيده اهل سنت نيست اين که بايد در مقابل حاکم جور بايستي عقيده اهل سنت نيست، فتاواي آن‌ها بر ضد اين است، ولي گروه‌هايي هستند مثل حماس که گفتيم برخي از آن‌ها مي‌گفتند قبل از عمليات‌هاي استشهادي براي ما روضه امام حسين علیه السلام بخوانيد، تا اين حد! اين‌ها به اهل بيت علیهم السلام گرايش پيدا کردند، لذا بعضي‌هايشان را ديديد که مي‌گفتند کمک کردن به مردم غزه حرام است چون که آن‌ها شيعه شده‌اند، شيعه نشدند اما حسيني شده‌اند، حسيني شدن با شيعه شدن فرق مي‌کند، در دنيا يک طيف زيادي هستند در لبنان، در سوريه در عراق و در يمن هيچ جا هم خود ايران اين‌ها را مستقيم جلو نياورده است، آن نيروهاي پشت پرده عربستان تمام شد يک مقدار را به سوريه فرستاده بود کشته شدند، يک مقدار لبنان، يک مقدار عراق، الان براي يمن از سوريه نيرو مي‌برند، ديروز سه هزار نفر را از سوريه را به يمن برده‌اند به اصطلاح براي کمک کردن به نيروهاي جبهه مقاومت، در اين‌جا ديگر نيروهاي پشت پرده تمام شد، چه کسي خودش وارد شد؟ عربستان سعودي، اين يعني ديگر کار عربستان تمام شده است، ديگر عربستان سعودي جايي نيرو ندارد که پشت پرده برايش کار کنند، کسي ندارد که با عقيده آن‌ها بجنگد، مجبور شده است خودش وارد شود و اين بزرگ‌ترين شکست براي آن‌ها است، و بزرگ‌ترين پيروزي براي جبهه مقاومت. البته يک خطيب اردني سخنراني در بزرگ‌ترين مسجد اردن کرد، به اسم سخنراني سديس آن را پخش کردند که اشتباه است سديس نيست، خطيب معروف اردني که صريحا مي‌گويد اين جنگ ما جنگ شيعه و سني است، ولي ما مي‌گوييم نه؛ جنگ مسلمان‌ها و وهابي است، سني را وهابيت مي‌دانند، وقتي مي‌گويد جنگ شيعه و سني يعني جنگ مسلمان با وهابي، بله؛ اين جنگ دقيقا نقطه پاياني جنگ بين مسلمان‌ها و وهابي‌ها است، در اين جنگ يا مسلمان‌ها پيروز مي‌شوند يا وهابي‌ها و يقينا وهابيت پيروز نخواهد شد اين يک امر مسلم است، بارها وهابي‌هاي عربستان به يمن حمله کردند با اين که حوثي‌ها بسيار ضعيف‌تر بودند و نيروهاي اين‌ها بسيار بيشتر بودند و هيچ کاري نتوانستند بکنند، گفتند پاکستان بيايد آن‌ها گفتند دويست ميليارد دلار بدهيد تا من بيايد، مصر هم همين بود، جنگ‌هاي عقيدتي تمام شد، جنگ پولي شد، آن کسي که اين‌ها مغزش را بشويند و بگويند بيا بجنگ تمام شد، ديگر فقط با پول، پول مي‌دهي مي‌آييم دويست ميليارد دلار مي‌دهي مي‌آييم! به فرض به مصر و پاکستان داد بقيه را مي‌خواهد به چه کسي بدهد؟ پس اين اتفاق‌هايي که افتاد ان شاءالله شکست نهايي عربستان است، ما صداي خرد شدن استخوان‌هاي عربستان را در اين جنگ مي‌شنويم، شاهد واضح هم اين است که مردم را مي‌کشد، جنايت‌هايي که کردند هر روز مردم را مي‌کشد و ما دقيقا ياد اتفاق‌هاي غزه افتاديم، البته براي اين که اين قضيه روشن‌تر شود کليپ‌هايي را آماده کرده‌ايم. کليپ اول را شبکه الجديد پخش کرده است شبکه معروف خبري است

مجري:

کليپ اول را ببينيم تا موضوع بحث آل سعود و عربستان و وهابيت روشن شود تا اين که معلوم شود چه جرياني در دنيا در حال پيش روي است که منجر به شکست هم شده است گزارش شبکه الجديد را با هم ببينيم

کليپ:

اگر دوربين‌ها به دور انوار سادات حلقه زده است به خاطر زير پا گذاشتن اسرائيل است، همان دوربين‌ها شاهد ديدارهاي عربي اسرائيلي بوده است که روزنامه‌هاي سري آن را فاش کردند، روزنامه‌هاي اسرائيلي از ديدارهاي عربي اسرائيلي خبر مي‌دهند، البته حکام عرب از فاش کردن و علني کردن اين ديدارها خجالت مي‌کشند، برعکس اين دوران که ديدار با اسرائيل باعث افتخار و وارد شدن به جرگه آمريکايي اسرائيلي به حساب مي‌آيد و در برگ‌هاي تاريخ نام‌ها و قرار دادها بر سر سرزمين‌هاي اشغالي وجود دارد که اسرائيلي‌ها را با حکام عرب در ديدارهايي دور هم جمع مي‌کرد، و لبنان سهم خود را در دهه 50 و مغرب در دهه 60 و 70 و 80 با ملک حسن دوم پدر محمد پنجم و نکته جالب اين است که ملک حسن دوم رياست هيات قدس را بر عهده داشت. با ورق زدن تاريخ مي‌بينيم اولين ديدار بين عربستان و اسرائيل در سال 1939 در لندن بين امير فيصل هنگامي که وزير خارجه بود و گروه يهودي که در کنفرانس در مورد فلسطين شرکت کردند ولي اين اطلاعات مخفي بود تا اين که واشنگتن پرده از بسياري از اين ديدارها و کاخ سفيد برداشت يکي از آن پرونده عنوانش اين است که واشنگتن و اسرائيل و کشورهاي حاشيه خليج، که تلوزيون آمريکا اين پرونده را نشان داد و مهم‌ترين نکته در اين قرار داد اين است که ملک عبدالعزيز مشکل بزرگي داشت که پادشاهي خود را در خطر مي‌ديد، به خاطر کم شدن پولي که از حجاج به دست مي‌آيد طبق اين قرار داد آمريکا براي نجات پادشاهي سعودي وارد کار شد در مقابل کوتاه آمدن عبدالعزيز نسبت به مسائلي که تقديم رئيس آمريکايي هری اس ترومن شد که عربستان نبايد در هيچ جنگي عليه اسرائيل، راي آزادي فلسطين مشارکت داشته باشد. پنهان کاري قوي‌تر اعلام شد و اين پرونده‌هاي سري را فقط خبرنگاراني که توانستند جزئيات کمي از آن را منتشر کنند مانند اعلام سيمون هرش در نيويورک که آن را پيمان استراتژي جديد عربستان و اسرائيل مي‌دانند، اما بارزترين ديدارهايي که خبرنگاران آن را رصد کردند اطلاعات عادل جبير در مورد سفير يهودياني از آمريکا به عربستان بعد از وقايع يازدهم سپتامبر و صحبت کردن با يوسی بلن وقتي وزير حزب کارگر بود و ارتباطات قديمي وزير بندر بن سلطان با اسرائيلي‌ها و هماهنگي و همکاري در جنگ با يمن بين اسرائيل و عربستان براي منع از حمله به اسرائيل است و اين مؤلفات با اعتراف بازرگان سعودي عدنان خاشقجی در جشن 55 سالگي خود وقتي که به يديعوت آحارونوت که عمليات موساد براي مهاجرت يهوديان اتيوپي به اسرائيل در خانه خودش ضمن جلسه سري که در مزرعه شخصي او در کنيا برگزار شد در سال 82 چرا اعراب در رابطه با اسرائيل مخفي کاري داشتند.

مجري:

گزارشي از شبکه الجديد بود که مطالب را خيلي واضح مي‌کرد، ان شاءالله ما در حد توان خود از شبکه روشن گري خواهيم کرد.

استاد ابوالقاسمي:

در اين کليپ به صراحت مي‌گفتند که اين‌ها با هم ديدار داشتند، البته يک خبري را راجع به آقاي عدنان خاشقجی نقل کرد که قبلا وزير بوده و از تجار سرشناس عربستان است که مي‌گويد من با يکي از بزرگان اسرائيلي‌ها جلسه‌اي داشتم تا هماهنگي کنيم براي سفر يهود اتيوپي به فلسطين، ما بوديم که اين‌ها را منتقل کرديم، يک عربستاني مي‌گويد يهود اتيوپي را ما به فلسطين منتقل کرديم، کليپ دوم شبکه 10 تلوزيون اسرائيل است که در اين شبکه که جز شبکه‌هاي رسمي آن‌ها است صحبت مي‌کند

کليپ:

البته اگر ربط دهيم قضايا را با اتفاقات منطقه مي‌ديديم که هيچ رابطه‌اي با ربيع عربي ندارد، انتفاضه‌اي در عربستان تشکيل گرفت مخصوصا شيعيان ولي آن را سرکوب کردند، حکومت عربستان از همان ابتدا پيمان با آمريکا بست، يعني ما و آن‌ها قوي‌ترين هم پيمانان آمريکا در منطقه به شمار مي‌آييم، اين حرفي است که عربستان مي‌زند و در آن جا جايي براي ربيع عربي وجود ندارد و هر چه پاپ بگويند عمل مي‌کنند، وقتي به ايالات مي‌رويد سواحل عربستان را مي‌بينيد،

 سوال مجري برنامه:

«ولي هيچ وقت به آن نمي‌رسيد چون پاي هيچ يهودي به آن جا نرسيده است!»

کارشناس برنامه:

درست است البته منطقه عربستان و مکه و مدينه قبل از اسلام مناطق سياحتي و رفت و آمد يهود بوده است.

سوال مجري برنامه:

ولي امروز هم يهودياني به عربستان مي‌روند مثل دکترهاي اسرائيلي که براي معالجه خانواده پادشاهي مي‌روند يا دانشمنداني هستند که يکي از آن‌ها در اين جا نشسته است

کارشناس برنامه:

درست است ولي رفت و آمد بيشتر از اين حرف‌ها است ديدار سري بين رئيس جمهور قبلي اولمرت و نماينده‌هاي خانواده پادشاهي عربستان در کشور عمان بود، در مورد مبادرات معروف عربستان و هر ديپلمات اسرائيلي به تو خواهد گفت که در واشنگتن نماينده اسرائيل در نظر نماينده عربستان طرد شده نيست بلکه با هم مي‌نشينند و صحبت مي‌کنند و خارج ديدارهاي رسمي امرا و نوه‌هاي امرا عربستان خيلي با مودت و محبت با اسرائيل رفتار مي‌کنند و اين استمراري است براي سيره عملي عربستان.

مجري:

اين کليپ را هم ملاحظه فرموديد، اعترافي بود که از طرف خود دوستان و هم پيمانان عربستان سعودي بود.

استاد ابوالقاسمي:

اما کليپ سوم کليپي است که از خود آقاي نتانياهو است و با او مصاحبه‌اي کردند و ايشان نظرشان را در مورد عربستان مي‌گويند.

کليپ:

نظر شما در مورد عربستان سعودي چيست؟ آيا رابطه شما با عربستان سعودي خوب است؟ و آيا بين دو کشور اسرائيل و عربستان همکاري وجود دارد؟

نتانياهو:

رابطه ما با عربستان سعودي بسيار خوب است و اميدواريم رابطه بيشتر شود، رابطه مسالمت آميز بين عربستان و سعودي و اسرائيل وجود دارد و به سوال کننده اين گونه جواب مي‌دهيم که بله ما منافع مشترکي با عربستان سعودي داريم در اقتصاد و در سياست اقليمي و غير آن.

استاد ابوالقاسمي:

کليپ بعدي يک گزارش در مورد پيمان استراتژيک اين دو کشور با يکديگر است، يک گزارش رسمي است که به نظرم در شبکه نبا پخش شده بود.

کليپ:

سايت اينتر نشنال بزنس تايمز انگليسي مقاله‌اي را به عنوان اسرائيل رابطه تاريخي خود را با عربستان سعودي بر ضد برنامه هسته‌اي ايران را بررسي مي‌کند و در اين مقاله به نقل از شبکه‌هاي خبري اسرائيل آمده است که اسرائيل در صدد ايجاد پيمان با تعدادي از کشورهاي خليج و کشورهاي عربي در بين اين کشورها عربستان براي متوقف کردن برنامه هسته‌اي ايران شبکه دو اسرائيل فاش کرد که ديپلمات‌هاي اسرائيلي و خلیجي در مراتب بالا جلساتي را زير نظر رئيس وزراي اسرائيل بنيامين نتانياهو قبل از سخنرانيش در سازمان ملل متحد و اين سايت ذکر کرده است که آن چه شبکه‌هاي خبري اسرائيل از آن خبر مي‌دهند توضيح کلام نتانياهو در سازمان ملل به اين که خطر از جانب ايران هسته‌اي است و تهديدات از ايران باعث شد که برخي از کشورهاي عربي اعتراف کنند که اسرائيل دشمن آنان نيست همان‌گونه که نتانياهو تاکيد کرد که عربستان سعودي و کشورهاي عربي ديگر مثل کويت و امارات به صورت شفاهي اعتراض خود را با برنامه هسته‌اي ايران اعلام کردند.

استاد ابوالقاسمي:

اما کليپ بعدي رسمي شدن اين بحث‌ها است، ديديد که گفتند آن‌ها خوب اين‌ها هم خوب ولي با هم سر يک سفره نمي‌نشينند، شروع شدن رسمي اين روابط را در کليپ بعدي با هم مي‌بينيم.

کليپ:

اگر صدا و تصوير نبود اين فرد نائب رسمي اسرائيلي دني آيالون است که تا الان کشور کرانه باختري(فلسطين) را اشغال کرده است، طبق قراردادها خيلي قضيه تعجب برانگيز بود، آيالون از سعود الفيصل رئيس وزارت اطلاعات قبلي عربستان انتقاد مي‌کند به خاطر اجتماع سعود الفيصل در حاشيه کنفرانس امنيتي مونيخ و علت طبق گفته آيالون اين است که سعود الفيصل در گروهي که براي امنيت خاورميانه تشکيل شده بود شرکت نکرد

دني آيالون:

چون سعود الفيصل در گفته ما، تشکيک کرده است من مي‌خواهم يک درخواست ساده داشته باشم اگر او براي حضور من در اين جا اعتراضي ندارد من دست خود براي مصافحه با او دراز مي‌کنم و اگر برايت سخت است که از جاي خود بلند شوي و بيايي من خودم بلند مي‌شوم و به سراغ تو خواهم آمد، آيا قبول داري؟

سعود الفيصل به طرف آيالون براي مصاحفه رفت. سناتور آمريکايي(جو ليبرمن) که اهميت اين لحظه را درک کرده بود نگذاشت که اين لحظه بدون تعليق بگذرد.

جو ليبرمن:

دوست دارم بگويم من قدرداني فراوان نسبت به اين مصافحه‌اي که انجام شد دارم؛ به عنوان يک عضو از کنگره آمريکا از اين کار تقدير مي‌کنم، چون اسرائيل و عربستان سعودي دو هم پيمان مهم و نزديک به آمريکا هستند؛ و اميدوارم اين مصافحه باعث تعامل بيشتر شود، متشکرم.

امير سعود الفيصل در جلسه سوال و جواب بعد از مصافحه، از اين نکته نگذشت که بگويد من کسي نيستم که از حضور(دني) آيالون در جلسه اعتراض کنم.

استاد ابوالقاسمي:

امشب ما دو تا کليپ ديگر هم در مورد اين قضيه خواهيم ديد، کليپ بعدي آقاي شیخ احمد کبيسي است که از علماي درجه يک عراق است، ارتباط عربستان سعودي با آن‌ها مشخص است، علت اين ارتباط چيست؟ از چه چيزي نشات گرفته است؟ آقاي کبيسي مطرح مي‌کند. البته يکسري کلمات مي‌گويد که ما مجبور شديم آن‌ها را ترجمه کنيم.

مجري:

پيشاپيش عذر خواهي مي‌کنيم

کليپ:

مجري:

اين روزها در موصل قبور انبيا و اولياء را منفجر مي‌کنند، آيا اين کار طبق شريعت اسلامي است؟

شيخ احمد کبيسي:

من قبلا هم گفته بودم اين داعشي‌ها وهابي والله يهودي هستن، اين ابوبکر بغدادي سگ توله بشنود که بدتر از شمر است که امام حسين را کشته است حتي شمر باشرف‌تر از ابوبکر بغدادي است، اين دست نشانده يهود است بخدا قسم داعش و همه وهابي‌ها حتي محمد بن عبدالوهاب پدر وهابيت صد در صد همه ساخته و پرداخته يهود است و من در برابر حرفي که مي‌زنم در پيشگاه خداوند مسئول هستم، اگر حرفم درست نباشد جهنمي هستم به خدا قسم اين وهابيت يک حرکت و برنامه ريزي يهودي براي از بين بردن امت اسلامي است و اين اول کار است(وهابي‌ها) در ادامه نمي‌گذارند کسي به مسجد برود.

 استاد ابوالقاسمي:

يک قسمت ترجمه نشده بود مي‌گويد بگذار من را هم بکشند مهم نيست من پاي اين حرف‌هايي که مي‌زنم هستم. کليپ بعدي محمد شريف از علماي اهل سنت مصر است که مطرح کرده است اين‌ها يهودي هستند و اهدافشان را هم گفته است.

کليپ:

محمد شريف از علماي الازهر مصر:

انگليسي‌ها محمد بن عبدالوهاب را درست کردند و او را به جان مسلمانان ‌انداختند اگر نفت و انگليس نبود وهابيتي هم وجود نداشت و ما مي‌دانيم که کشورهاي استعماري اگر بخواهند کاري را انجام دهند شخصيتي را انتخاب مي‌کنند اگر آن کشور متدين و دوستدار دين بود يک شخص به اسم دين انتخاب مي‌کنند

مجري:

در اين مورد من يادم مي‌آيد که مطلبي را خواندم آن را در کتاب‌هايم نوشته‌ام که عبدالعزيز بن سعود که عربستان سعودي را تاسيس کرد پيمان بست دولت اسرائيل و يهود در فلسطين را حمايت کند آيا اين مطلب صحت دارد؟

محمد شريف:

مطالبي که در مورد اين خانواده(آل سعود) نوشته شده است و ديگران نوشته‌اند که اصل اين خانواده(آل سعود) يهودي بوده است طبق آن مطالبي که نوشته شده است و ثابت شده است و کتاب‌هايي است که در آمريکا وجود دارد و اجازه نمي‌دهند در خاورميانه منتشر شود.

مجري:

شما اين کتاب را خوانده‌ايد؟

محمد شريف:

بله؛ اصل آل سعود از اجداد يهودي است که از يهود دونمه بودند که آتاتورک نيز از آن‌ها بوده است. من براي شما يک مثال ساده‌اي ذکر مي‌کنم، حکومت سعودي وهابي تشکيل شد پايتخت و منشا آن کجا بود؟

مجري:

درعيه

محمد شريف:

درعيه چيست؟ اسم درعيه؟

مجري:

حکومت سعودي وهابي وقتي تشکيل شد پايتخت و منشاء آن کجا بود؟

محمد شريف:

در اين منطقه يهوديان ساکن بودند و چه کسي درع و زره خود را در آن جا به گرو گذاشت؟ پيامبر؛ زره خود را در نزد يهود به گرو گذاشت و يهوديان مي‌خواستند آبروي پيامبر را ببرند.

مجري:

شما مي‌فرماييد که اسم درعيه به خاطر اين بود که پيامبر زره خود را نزد آن‌ها به گرو گذاشت و آن‌ها مي‌خواستند به خاطر اين بر پيامبر عيب بگيرند

محمد شريف:

بله؛ اين يهوديان مي‌گفتند حق ما را بده‌ اي پسر عبدالمطلب و اين در نزد يهود موجود است و مسلماني که بر اسم درعيه محافظت کند که آبروي پيامبر را ببرد و اگر نه مکه و مدينه که اولويت دارد و شهر رياض مي‌دانيد که قصر پادشاه بر قبر مسيلمه کذاب ساخته شده است، اين‌ها نشانه است

مجري:

خب اين احترام گذاشتن به مسيلمه است يا اهانت؟

محمد شريف:

اين احترام گذاشتن به مسيلمه و اهانت به دين است، مسيلمه‌اي که ادعاي پيامبري کرد و اين‌ها اين قبر را حفظ مي‌کنند و افتخار مي‌کنند که قصرشان بر روي قبر يک دروغ گو است، پس معلوم مي‌شود که من چه نسبت و ارتباطي با اسلام دارم و چه حکومتي دارم اين نشانه‌هاي کوچک از يک فکر و روحيه خبر مي‌دهند، اين وهابيون ساخته شده صهيونيست و يهود هستند که اسم‌شان را سلفي‌هاي صهيوني مي‌گذاريم، وهابي‌هاي صهيوني، چون اين طرز تفکر و اين جهاد فکري براي اسلام فقط به روش يهود است چيزهايي که براي يهود مهم است

مجري:

آيا اين تشابه بين وهابيت و يهود و حمايتشان در سياست است يا اين که در عقيده و ديدن خدا هم با هم شباهت دارند؟

محمد شريف:

من مسلمانم سياستم را بر طبق اسلام و دينم درست مي‌کنم.

مجري:

ملاحظه فرموديد که يکي از علماي الازهر بود که مطالب و استدلال‌هايي را بيان کرد که خيلي جالب بود، استاد ابوالقاسمي در خدمت شما هستيم.

استاد ابوالقاسمي:

مي‌دانيد نسب اين‌ها به بني عنزه مي‌رسد، مي‌گويند ما نسب‌مان به کساني مي‌رسيد که مي‌خواهيم حکومت آن‌ها را احيا کنيم، خب اجداد ما چه کساني هستند؟ بني عنزه! بني عنزه چه کساني هستند؟ يهودي خيبر! به صراحت اين حرف‌ها را زده‌اند. يک شخصيت عربستاني بود که کتاب‌هاي زيادي بر ضد آل سعود نوشت و آخر هم او را کشتند، در تاريخ آل سعود کتاب خودش مي‌گويد در جنگ اول با يمن يک جاسوس انگليسي را دستگير کردند که اين جاسوس گفت ما شنيده بوديم در حجاز يک خانواده يهودي هستند به دنبال اين خانواده آمديم و ديديم بله اين‌ها نسب نامه معتبر براي يهود دارند و تمام تلاش‌شان هم براي احياي حکومت يهودي است و بعد به خاطر فشار انگليس او را آزاد کردند، ولي متن آن کتاب را نقل کرده است و گفته اين که مقصود چيست.

اين هم يکي از خبرها بود که بدانيد چه کسي الان در يمن مسلمان‌ها را مي‌کشد همان‌هايي که قبلا در غزه مي‌کشتند، فرقي نمي‌کند و لذا يکي از خلبان‌هاي مصري گفت من در ارتفاع بسيار بالا برايم غير قابل قبول بود ببينم هواپيماهايي با ستاره داود در کنار ما مي‌جنگند و مردم را بمباران مي‌کنند اما وقتي خطر را ديدم که چقدر يمني‌ها سرسختانه مي‌جنگند و چقدر آن‌هايي که در کنار ما هستند خوب از ما دفاع مي‌کنند گفتم ديگر اشکالي ندارد با آن‌ها همراه بشويم.

مسئله ديگري که ما را بسيار داغدار کرد حمله به حرم حضرت سکينه سلام الله عليها بود، ما از آن طرف آن پيروزي‌ها و از اين طرف هم اين جنايت‌ها را مي‌گوييم، همين طور است که دنيا گاهي اوقات مي‌خنداند و گاهي اوقات گريان مي‌کند، و بسيار ‌اندوهگین شديم ولي نتوانستند حرم را بگيرند ولي با تونلي که کنده بودند و مواد منفجره‌اي که گذاشته بودند حرم را ويران کردند.

و آخرين خبر که ديروز پخش شد و باز بسيار سنگين بود، اگر شخصي براي تفريح به مالزي و ترکيه و اروپا و آمريکا برود مي‌گويند اين براي تفريح رفته است، اگر آن جا براي او اتفاقي بيفتد مي‌گويند خودت رفته‌اي، اما يک شخصي به زيارت برود، شما يادتان است که چند سال قبل شبکه‌هاي وهابي يک شخص خبيثي بود که با آن‌ها تماس مي‌گرفت و يک حرف زشتي را به کربلا و نجف نسبت داد، زبانم لال گفت مردم به آن جا مي‌روند که صيغه کنند، شما فرض کنيد شخصي به عربستان براي زيارت رفته است براي او اتفاقي بيفتد در اين جا چه پاسخي مي‌تواند داد؟ يک اتفاق ناموسي براي او بيفتد! دو جوان براي زيارت به مکه رفته‌اند، واقعا قلب انسان آتش مي‌گيرد، در فرودگاه به زور اسلحه به آن‌ها تجاوز مي‌کنند و بعد هم حاضر به پاسخ گويي نيستند، اين چه خدمت به حرميني است که شما مي‌کنيد، خدمت به حرمين مي‌کنيد! اين کارهايي که کردند بنده را مجبور کرد که بگويم، من يک مجموعه‌اي دارم دوستان ديده‌اند چند گيگ مربوط به هم جنس بازي‌ها و اعترافات علماي وهابي در اين قضيه دارم، و من اين‌ها را پخش نکردم و ان شاءالله اين‌ها را هم آماده خواهم کرد و بيرون خواهم داد تا ببينند اين طور جسارت کردن نسبت به شيعيان آن هم کسي که براي زيارت رفته است چه جوابي خواهد داشت، ان شاءالله مي‌بينند ما چطور با آن‌ها برخورد مي‌کنيم، البته يک نکته‌اي را بايد مد نظر قرار بدهند کلا صحبت کردن در مورد اين قضايا خيلي سخت است اما بايد يک تحليل‌هايي بشود، تو که آن جا مي‌خواهي فساد انجام بدهي از اسلحه هم مي‌خواهي استفاده کني چرا به هم جنس بازي روي مي‌آوري جز اين است که براي شما اين کار در آن کشور توسط علماي وهابي زينت داده شده است! تو که مي‌خواهي گناه انجام دهي لااقل گناهي انجام بده که لااقل مطابق طبيعت انساني باشد، حضرت لوط به قوم خودش گفت خدا براي شما زن‌ها را خلق کرده است حالا تو که مي‌خواهي گناه کني چرا به سراغ زن‌ها نمي‌روي؟ چرا به سراغ مردها مي‌آيي، من کليپ دارم که مي‌گويد در مدارس ابتدايي عربستان بالاي 70 درصد به بچه‌ها تجاوز مي‌شود، لذا آقاي عبدالله حيدري بچه اش را آن جا به مدرسه مي‌برد، آقاي هاشمي برود آن جا زندگي کند، آقاي کلهر که کليپش پخش شد افتخار هم مي‌کند که ما اين جا زندگي مي‌کنيم، مشخص است براي چه به آن جا مي‌روند چه لذتي آن جا مي‌برند! پول هم به آن‌ها مي‌دهند، از حقوق معلمي هزار برابر بيشتر به او پول دادند.

مجري:

روال برنامه بر اين منوال است که بعد از اخبار استاد خلاصه‌اي از بحث‌هاي قبل را داشته باشند تا مسائل بهتر در ذهن بيننده جاي بگيرد.

استاد ابوالقاسمي:

ما ابتدا آمديم راجع به ثقلين صحبت کرديم، تعريف ثقلين چيست؟ رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم فرمودند در ميان شما دو شئ گران‌بها بر جاي مي‌گذارم که اگر به آن دو تمسک کنيد گمراه نمي‌شويد کتاب خدا و اهل بيتم، کليپ علماي اهل سنت، کتب علماي اهل سنت را پخش کرديم که به صراحت گفته‌اند ثقلين اهل بيت پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم و کتاب خدا هستند اما در طرف مقابل وهابيوني هستند که تلاش زيادي دارند که اصرار کنند ثقلين کتاب خدا و سنت است با اين که ما از خود آن‌ها کليپ پخش کرديم که مي‌گفتند اصلا اين حديث موضوع کتاب الله و سنت است از آقاي عثمان الخميس پخش کرديم که مي‌گويد اين حديث جعلي است، ولي به هر صورت آقايان وهابي آمده‌اند ثقلين را تحريف کرده‌اند، خيلي جاها به جاي عترتي، سنتي را گذاشته‌اند، خيلي جاها گفته‌اند حديث عترتي ضعيف است با اين که در صحيح مسلم آمده است و ما مفصل راجع به اين صحبت کرديم و ثابت کرديم ثقلين کتاب خدا و عترت هستند، بعد آمديم بحث دفاع از کتاب خدا را شروع کرديم شبهاتي که ضد دين‌ها بر ضد کتاب خدا دارند، يک به يک اين‌ها را مطرح کرديم اين قرآني که آمده است شما مي‌گوييد از خدا آمده است منسوب به خدا است خب شما روايت داريد اين از طرف شيطان است، شيطان آيات را گفته است که روايت‌ها و کلمات را آورديم، محمد بن عبدالوهاب و ابن تيميه و بن باز و ابن حجر و ديگران مي‌گويند اين‌ها را پخش کرديم، خرافه غرانيق و بعد ثابت کرديم در کتب شيعه هيچ اثري از اين دروغ وجود ندارد، جواب خيلي ساده؛ اين تهمتي که مي‌زنيد شيعه اصلا ندارد، اگر مي‌خواهيد يقه وهابي‌ها را بگيريد که اين تهمت را پخش مي‌کنند، متاسفانه رواياتش با سند صحيح در کتب اهل سنت آمده است اما خود اهل سنت گفته بودند ما اين‌ها را قبول نداريم، مجبوريم بگوييم اين جا اشتباهاتي رخ داده است، علم رجال خود را زير سوال مي‌بريم ولي قرآن را زير سوال نمي‌بريم، مرحله دوم؛ چه کسي از جانب خدا آورده است؟ جبرئيل آورده است؟ پيامبر شما فرق بين شيطان و جبرئيل را نمي‌دانسته است! شيطان خيلي وقت‌ها براي پيامبر وحي مي‌آورده است، جواب اين را هم مطرح کرديم که اين روايت‌ها را شيعه ندارد، ابن تيميه و محمد بن عبدالوهاب قبول کردند و متاسفانه طبق قواعد رجالي اهل سنت معتبر است ولي آن‌ها باز هم اين را رد کرده‌اند، مرحله سوم؛ به پيامبر شما رسيده است؟ پيامبر شما قرآن را فراموش مي‌کرده است! فراموشي قرآن را شيعه قبول ندارد، روايت‌ها در بخاري و مسلم آمده است گردن ما نيست، مرحله بعد گفتند پيامبر شما جادو مي‌شده است شايد اين حرف‌ها را کسي ديگر به او ياد داده باشد که آمديم گفتيم روايت‌هاي جادو شدن پيامبر اين که مغز پيامبر تحت کنترل ديگران قرار بگيرد، يک بار جادو مثل چشم زخم است مي‌زند انسان مريض مي‌شود اين را همه انسان‌ها دارند اما اين که مغز پيامبر را تحت کنترل بگيرند و پيامبر متوجه نشود اين را شيعه ندارد، متاسفانه باز در بخاري و ديگر کتب آمده است کليپ هايش را هم پخش کرديم که گفته بودند بله اين‌ها درست است، و چندين شبهه شبيه اين را مطرح کرديم، ضد دين‌ها مرحله بعد آمدند گفتند تناقض دروني در قرآن است، داخل قرآن يکسري شبهاتي هست که با هم سازگاري ندارند، البته بعضي را گفتيم و اشاره کرديم که اين‌ها ناشي از فهم غير صحيح آيات قرآن است، اين فهم غير صحيح از کجا آمده بود! گفتيم در بيشتر موارد اين فهم غير صحيح ناشي از مبنايي است که آقاي ابن تيميه گذاشته است که هر چيزي در قرآن آمده بايد حقيقت باشد ما در قرآن مجاز نداريم لذا مجبور شدند بگويند اگر جايي در قرآن دست خدا آمده است يک جا مي‌گويد خدا يک دست دارد، يک جا مي‌گويد يک دست و جاي ديگر مي‌گويد سه دست، پس اين تناقض دارد! اين‌ها همه مجاز است،‌ايدي يعني توانايي‌هاي متعدد، يدي يعني دو مدل قدرت مختلف، يد يعني قدرت،

يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَة

سوره مائده آیه 64

لِما خَلَقْتُ بِيَدَي‏

سوره ص آیه 75

وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ

سوره الذاريات آیه 47

 اين سه آيه و سه مدل مختلف، ما از اهل بيت علیهم السلام گرفتيم که قرآن نازل شده است بر طبق معناي اياكٍ اعني واسمعي ياجارة در قرآن کنايه به کار رفته است، مجاز به کار رفته است، گروه‌هاي غالب اهل سنت هم در اين جا چون تبعيت از ابن عباس کرده بودند، روايت ابن عباس را خوانديم که همين حرف را زده بود و همين روايت را از حضرت علي علیه السلام گرفته بود، چون در اين جا طرفداري از اهل بيت علیهم السلام کردند اين اشکال بر اهل سنت وارد نبود، ولي اشکال بر وهابي‌ها وارد بود، البته مواردي از تناقضات جزئي ادعايي در قرآن است که ان شاءالله ما آن‌ها را آخر اين بحث‌ها مطرح مي‌کنيم، شما مطرح مي‌کنيد قرآن به شما رسيده است سند قرآن شما کجاست؟ الان من به شما مي‌گويم دومين رئيس جمهور آمريکا آقاي فلاني بوده است او را ديده‌ام؟ عکسي از او موجود است؟ آن موقع اصلا دوربين اختراع نشده بود، کسي از حاضرين او را ديده است؟ يکي از مسلمان‌ها به آن جا رفته و با سند صحيح براي من نقل کرده است تمام کفار آمريکايي آمدند جمع شدند و گفتند فلاني دومين رئيس جمهور آمريکا بود، رقيبش هم فلاني بود ايشان راي آورد، يعني يک چيز يقيني تاريخي که شکي هم در آن نيست، نه مسلمان آن را نقل کرده است نه شيعه و نه عادل نه ضابط همه هم اين را قبول دارند، قرآن از پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم متواتر است و همه شنيده و نقل کرده‌اند، اصلا تواتر نياز به سند ندارد، حالا بعدا مطرح مي‌کنيم، اما آقايان وهابي به خيال خودشان خواستند يک شبهه‌اي به شيعيان بيندازند، بعدا مفصل مطرح مي‌کنيم قرآني که داريم همان قرآني است که شيعيان به دست اين‌ها داده‌اند، که باز در قرآن هم اين‌ها جيره خوار مکتب اهل بيت علیهم السلام هستند، ان شاءالله هفته آينده اين‌ها را مفصل مطرح مي‌کنم، کليپ‌ها را با هم مشاهده کنيم

مجري:

شبکه‌هاي داعشي تکفيري است که در مورد سند قرآن يکسري بحث‌هايي را داشتند و با ضد دين‌ها هم صدا شدند.

کليپ:

عبدالله حيدري:

حالا ما مي‌پرسيم اين قرآن کريمي که شما در اختيار داريد و امروز مي‌خوانيد و محافل انس با قرآن با او برگزار مي‌کنيد و به وسليه آن مردم را به سوي جهنم سوق مي‌دهيد، نه البته همه‌شان بعضي‌ها، سوال ما اين است اين قرآن را شما از کجا آورده‌ايد؟ از حضرت علي گرفته‌ايد؟ از ائمه گرفته‌ايد؟ شما که ائمه را نديده‌ايد قطعا بايد بين شما و ائمه راوياني باشند که شما از آن راويان گرفته باشيد.

استاد ابوالقاسمي:

جالب اين جا است در شبکه‌هايشان مي‌گويند شيعه اصلا قرآن ندارد مي‌گويند شيعه نمي‌تواند به قرآن استدلال کند حالا مي‌گويند شما قرآن داريد با همين قرآن هم مردم را گمراه مي‌کنيد! خب اگر نداريم پس چطور مردم را گمراه مي‌کنيم! اين‌ها را کنار مي‌گذاريم، آقايان وهابي اگر کسي از شما همين سوال را بپرسد که شما پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم را ديده‌ايد؟ خودتان ايشان را درک کرده‌ايد؟ پس بايد يک سندي بين شما و پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم باشد، سند شما کجاست؟ چه جوابي دادند؟ کليپ بعدي را با هم مشاهده کنيم.

کليپ:

عبدالله حيدري:

اين که اهل سنت از چه طريقي قرآن را نقل مي‌کنند اصلا به شما ربطي ندارد!!!

استاد ابوالقاسمي:

پاسخ هميشگي اين‌ها همين طور است، اما پاسخ ديگري که دادند يک مقدار علمي‌تر است اما با مباني خود وهابيت نمي‌سازد، گفتند قرآن متواتر است، متواتر که ديگر سند نمي‌خواهد، کليپ بعدي را با هم ببينيم.

کليپ:

بيينده شبکه کلمه:

اين سوال در فضاي مجازي زياد است در دانشگاه‌ها هم زياد است بنده هم دبير هستم من را مي‌شناسيد، اولين مطلب اين که اهل سنت به طور کلي، دو صحيح به نام بخاري و مسلم دارند، البته صحاح سته هم دارند شما مي‌گوييد صحيحن و چهار تا مسند و ما هم اين را قبول مي‌کنيم، جناب آقاي سجودي من با يک مسيحي بحث مي‌کردم گفت شما يک سند براي قرآن خود بياوريد، اين را من از اهل سنت مطالبه مي‌کنم.

سجودي:

اين شبهه‌اي که من مي‌شنوم شبهه جديدي است که مي‌گوييد صحيح بخاري و صحيح مسلم و قرآن کريم سند ندارد، اين کتاب‌ها از زير بوته که به عمل نيامده است يک وقت نوشته شده است! چه کسي نوشته است؟ مثل اين که بگوييد شما سند نداريد که حسن پسر علي است، بعضي چيزها ديگر از روز روشن‌تر است، مخالفت با آن فقط گرفتن وقت است.

عبدالله حيدري:

ميليون‌ها عالم و حافظ قرآن در سراسر جهان و علمايي که علم و تفسير اين قرآن را باز هم با سند صحيح در سينه دارند همه بر اين اتفاق نظر دارند و مطمئن هستند اين قرآني که به دستشان رسيده است با سند تواتر رسيده از صحابه بزرگوار رسيده از پيامبر گرامي به صحابه، از هزاران صحابه به تابعين، از هزاران تابعين به تبع تابعين همچنان منتقل شده تا اين که امروز به دست ما رسيده است، بدون انقطاع و با تواتر کامل و مسند در هر قرن و زمان اين قرآن از طريق علما و قراء هر دوران متواتر به رسول خدا مي‌رسد.

استاد ابوالقاسمي:

اگر متواتر است و نياز به سند ندارد پس چرا از ما سند مي‌خواهيد! متواتر را شيعه حتما بايد نقل کند! الان اين ماجراي متواتري که از رئيس جمهور آمريکا گفتيم نياز به سند شيعه دارد؟ متواتر يعني آن چيزي که براي شما يقين بياورد، اگر آنقدر تعداد زياد بود که براي شما يقين آمد کفايت مي‌کند، چه مي‌خواهد شيعه باشد چه سني باشد، چه بودايي يا مسيحي باشد، جداي از اين ما شيعيان يک جواب کلي براي اين قضيه داريم، خب ما قرآن را معجزه مي‌دانيم، معجزه نياز به سند دارد! مثلا حضرت صالح علیه السلام شتر را معجزه کرده آورده بگوييم حضرت صالح علیه السلام سند هم بياور! خب معجزه را مي‌بينند سند ديگر معني ندارد، قرآن خودش معجزه است، هيچ کس کتابي مثل قرآن نمي‌تواند بياورد، من قبلا هم اين را گفته‌ام فرض کنيم اگر قرآن کلا گم مي‌شد، يک نفري مي‌رفت در بياباني قرآني پيدا مي‌کرد مي‌آورد باز مي‌کرد، به مجرد اين که ورق مي‌زد البته اگر از اهل علم بود، مي‌فهمد که اين معجزه است نمي‌شود اين طور صحبت کرد، اگر يک قرآني وسط بيايان پيدا کنيم بياوريم ورق بزنيم و بخوانيم مي‌فهميم اين معجزه است اصلا نيازي به سند هم ندارد، حالا سلمنا شما از شما سند مي‌خواهيد، خود شما مي‌گوييد سندش متواتر است، اصلا فرض بگيريم تمام راوي‌هاي قرآن کافر دو لوکس باشند همه‌‌شان حافظه ضعيف دارند، آيا ضرري به من شيعه مي‌زند! فرقي نمي‌کند از جهت علمي تاثيري ندارد، پس اين ناشي از بي‌سوادي شما است که مي‌آييد براي قرآن دنبال سند مي‌گرديد

مجري:

اين را در کنار بخاري و مسلم مي‌گذارند

استاد ابوالقاسمي:

قبلا راجع به بخاري و مسلم صحبت کرده‌ايم و بحث هم کرده‌ايم که به هيچ وجه سند صحيح ندارد، متواتر هم نيست، طبقه اول بخاري را فقط يک نفر از آقاي محمد بن اسماعيل با اين متن نقل کرده است، هيچ کسي ديگر نقل نکرده است، اما اگر يک چيزي به تواتر براي ما نقل شود، مثلا امام حسن علیه السلام فرزند حضرت علي علیه السلام است، نياز به سند دارد؟ خير؛ شمر و يزيد و ابن ملجم و معاويه براي ما نقل کنند که امام حسن علیه السلام فرزند حضرت علي علیه السلام است، ولي آنقدر زياد باشند که من يقين کنم تواتر است ديگر فرقي ندارد، لذا خود آقاي ابن تيميه مي‌گويد که:

 تعدد الطرق وكثرتها يقوى بعضها بعضا حتى قد يحصل العلم بها ولو كان الناقلون فجارا فساقا

مجموع الفتاوى ج18/ ص26

وقتي سند‌ها زياد شد، (تازه اين براي استفاضه را مي‌گويد که مرحله پايين‌تر از تواتر است)، کثرت طرق موجب تقويت مي‌شود حتي گاهي اوقات يقين پيدا مي‌کني، اگر حتي تمام نقل کنندگان فاجر و فاسق باشند،

اين را از خداي وهابي‌ها مطرح کرديم. اما يک عبارت ديگري براي شما از آقاي الباني بياورم که مي‌گويد

وأما التواتر فانضمام الطرق الأخرى إليها وهي وإن كان في بعضها ضعف ... وبعضه حسن ...ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه ... لأن ثبوته إنما هو بمجموعها لا بالفرد منها

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (6/ 95)

يعني چند سند را کنار هم بگذار، اگر چه برخي ضعيف باشند،... بعضي حسن باشند،... اصلا ما در حديث متواتر نگاه به سندش نمي‌کنيم،... ثابت شدن تواتر به مجموعه‌اي از افراد است،

تعداد زيادي آمده‌اند نقل کرده‌اند يکي از مصر است يکي از تونس است يکي از ايران است يکي از بنگلادش است و يک خبر را براي ما نقل کرده‌اند تا به حال با هم ارتباط نداشتند، من الان در کوچه راه مي‌روم شخصي مي‌آيد که اصلا او را نمي‌شناسم مي‌گويد فلان جا تصادف شده بود، نفر دوم هم همين را مي‌گويد، نفر سوم هم همين را مي‌گويد، نمي‌پرسم که شما چه کسي هستيد، نمي‌پرسم شما با هم فاميل هستيد يا ثقه هستيد، دويست نفر در کوچه مي‌روند با هم ارتباطي هم ندارند مي‌گويند فلان جا تصادف شده است، ثبوتش با مجموع آن است لا بالفرد منها که بخواهيم نگاه کنيم که اين شخص درست است يا نه بعد مي‌گويد امام تهامي بعضي جاها مي‌گويد:

أهل العلم احتجوا بهذا الحديث،. . . وإن كان ذلك كله لا يقوم من جهة الاسناد

إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج 6 ص 96

احتجاج کردند اين را صحيح مي‌دانند...ولي هيچ کدام از سندهايش درست نبود

اهل علم استناد مي‌کردند ولي يکي از سندهايش درست نبود، خب اين چطور ممکن است!؟ يقينا منظورش متواتر بوده است اين جا تعدد طرق بوده است، اما آقايان وهابي مي‌دانند اگر باب تواتر باز شود در خيلي از جاها دچار مشکل مي‌شوند خيلي از روايت‌ها متواتر است اگر چه ما همان روايت‌ها را هم با سند صحيح ثابت مي‌کنيم مشکلي نداريم، ادعا مي‌کردند ما هم آورديم ثابت کرديم آن‌ها گير کردند، ما مي‌گوييد يک حديث با سند صحيح براي فضيلت خلفا بياوريد، اين‌ها مي‌گويند طبق قواعد عادي ما صحيح است، من سني بايد روايتي بياورم همه سني باشند هم ضابط و راستگو باشند، سندها هم متصل باشد، واقعا اگر بخواهم سند صحيح بياورم بايد اين طور بياورم، مي‌گويد طبق قاعده من اگر دو نفر شناس از يک نفر نقل کرده باشند مي‌شود ثقه! اين قاعده آن‌ها است! طبق اين قواعد بله بخاري و مسلم هم درست مي‌شود، ما سند صحيح بدون مشکل خواستيم چند سال است که نتوانسته‌اند بياورند، ما برويم به سراغ بحث خودمان، يکسري روايت‌هايي را مطرح مي‌کرديم گير مي‌کردند مي‌گفتند سندش مشکل دارد گفتند ما ثابت مي‌کنيم، گفتيم اين‌ها متواتر است، چه جوابي دادند؟ همه مي‌دانند، آن آقايي که خودش را رسواي خلايق کرد کليپ بعدي را با هم ببينيم مشخص مي‌شود.

کليپ:

بيننده شبکه کلمه:

شما حديث متواتر را قبول داريد؟

هاشمي:

حديث متواتري که صحيح باشد بله

بيننده:

متواتر احاديثي هستند که از بيشتر علماي شيعه و سني نقل شده است و امکان اشتباه در آن نيست.

هاشمي:

حديث متواتر ضعيف هم مي‌تواند باشد.

هاشمي در برنامه‌اي ديگر:

اگر در بحث حديثي سواد داشتند به اين روز نمي‌افتادند، چه موقع يک حديث متواتر مي‌شود؟ در اين باره اختلاف نظرهايي در بين محدثين و علماي حديث وجود دارد، اگر سند آن به ده سند رسيد، ده تا طرق مختلف يک حادثه معيني را ارائه دادند اين مي‌شود متواتر، بعضي گفته‌اند چهل، بعضي گفته‌اند پنچاه، شصت، شما مي‌توانيد تک تک اين طرق را بررسي کنيد و حکم ضعف را بر آن‌ها بدهيد، مثلا در طريق اول جعفر از حسين است، مي‌گويد آقاي جعفر انسان دروغ گويي است خب پس اين طريق فاقد اعتبار است، طريق دوم؛ مي‌گويد رضا انسان فراموش کار است بد احوالي است خب طريق دوم هم باطل شد، طريق سوم و چهارم هم باطل شد، يعني شما تک تک اين طرق را مي‌توانيد بررسي کنيد و حکم ضعف را بر آن‌ها بدهيد، به اين معنا از نظر قواعد حديثي ما مي‌توانيم حکم ضعيف را بر يک متواتر صادر کنيم به خصوص وقتي يک حديثي تعداد طرق آن به ده تا رسيده باشد بر سه تا از اين طرق حکم ضعف صادر کنيد آن حديث از تواتر ساقط مي‌شود، و اگر بقيه آن صحيح باشد ديگر متواتر نيست، شما مي‌توانيد بگوييد اين حديث متواتر، متواتري نيست که صحيح باشد، متواتري است که ضعيف فاقد اعتبار است.

هاشمي در برنامه‌اي ديگر:

از نظر فرمول ممکن است متواتر ضعيف باشد باز هم تکرار مي‌کنم از نظر فرمول ممکن است متواتر ضعيف باشد، متواتر به چه چيزي مي‌گويند؟ بارها گفته‌ام و باز هم تاکيد مي‌کنم، من روي نظر خودم هستم، اين خبرهايي که به شما مي‌رسيد متعدد مي‌شود، مثلا مي‌شود ده کانال ده منبع خبري با افراد متفاوت اين ده تا به يک شکلي مي‌شود تواتر، بعضي مي‌گويند نه به بالا تواتر است، بعضي مي‌گويند بيست به بالا تواتر است، بعضي مي‌گويند چهل به بالا تواتر است، شما اگر آمديد در سه چهار تا از اين کانال‌هايي که به شما خبر رسيده است اشکال ايجاد کنيد و روايت مورد اعتماد نباشد خود به خود زير هفت و هشت مي‌رسد در آن وقت است که ديگر اين خبر متواتر نيست سه چهار تا از سندهايش مجروح شده است و در واقع با آن وضعيت سنديت و طرق آن به ده تا نمي‌رسد، اين را ياد بگيريد، کساني که راجع به اين قضيه اطلاع ندارند نمي‌توانند صاحب نظر باشند حتما بپرسيد، علم حديث علم فرمول است.

بيننده

آقاي خدمتي ببخشيد خواستم بدانم حديث متواتر که در برنامه خود فرموديد ضعيف است منبعش را بگوييد آدرس کتابش را به ما بدهيد در کجا آمده است حديث متواتر ضعيف است؟

خدمتي:

ما گفتيم حديث متواتر ضعيف است؟!

بيننده:

بله در آقاي هاشمي در يک برنامه‌اي که شما هم نشسته بوديد گفتند، منبع و آدرس اين حرف کجا است که ما هم بدانيم حديث متواتر ضعيف است.

خدمتي:

مراجعه کنيد به دروسي که در شبکه جهاني کلمه است، در رابطه با حديث متواتر اين است که جمع زيادي آن را روايت کنند که به عدم ثقه ايشان متهم نباشند، در اين رجال حديث متواتر کسي نباشد که ثقه نباشد.

مجري:

استاد ابوالقاسمي راجع به اين فرمول توضيح مي‌فرماييد!

استاد ابوالقاسمي:

آقاي عقل مي‌گويند علم حديث فرمول دارد! اگر ده تا طريق هم باشد سه تا از اين طرق ضعيف باشند هفت تا صحيح هم باشد اين مي‌شود متواتر ضعيف! خب آقايان وهابي شما قرائت چند گانه داريد! در قرائت هفت گانه هم هر هفت تا راويان ضعيف هستند، به نظر آن‌ها چون شيعه بودند هر هفت تا را ضعيف گفته‌اند، حداقل چهار طريق آن قطعا شيعه است، خب قرائت شما هفت تا است ده تا نيست زير ده تا هم که اصلا متواتر نيست، پس اصلا قرآن شما متواتر نيست، اين رفت کنار. نکته دوم، ايشان گفت بايد يکي يکي اين‌ها را بررسي کنيم اگر بعضي از اين‌ها ضعيف بودند اين تواتر ضعيف است! خب حرف آقاي الباني را ما صحيح ديديم، آقاي الباني به صراحت مي‌گفت:

ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (6/ 95)

اصلا اين شرط نيست، آقاي هاشمي فرمودند فرمول دارد! شرط نيست فرمول است! لذا آقاي ملازاده يک جوابيه خيلي قشنگ به آقاي عقيل يک جوابيه خيلي قشنگ داد، اگرچه ما خيلي خود آقاي ملازاده را متعادل نمي‌دانيم اما از اين جوابيه خوشمان آمد، کليپ بعدي را با هم ببينيم.

کلیپ‌:

ملازاده:

بيننده‌اي سوال پرسيده‌اند که راجع به کليپي که از جناب فلان براي شما فرستادم در فيس بوک با ايشان حرف زدم گفتم حديث متواتر ضعيف نداريم ممنون مي‌شوم اصلاح فرماييد ايشان نور چشم ما هستند.

ماشاءالله نور چشم ما هستند و کارمندهاي ما را مي‌دزدند! نور چشم ما هستند! نور چشم ما هستند و مي‌روند اين بچه بازي‌ها را انجام مي‌دهند! خداوند چنين نورهايي را براي ما کم کند، من از اين مجاملات و دو رنگي‌ها خوشم نمي‌آيد، خدا هدايت‌شان کند، ما حديث متواتر ضعيف هم داريم عجيب است! باز اصرار هم دارد ما حديث متواتر ضعيف داريم! عزيز تعريف تواتر چيست؟ يعني آنقدر افراد اين را نقل کرده باشند که اتفاق‌شان بر دروغ محال باشد، من تعجب مي‌کنم آقاي عبدالفتاح هم آن جا نشسته بود و چيزي نگفت! يعني اهل مدينه اين روايت را کرده باشند، اهل عراق اين روايت را گفته باشند، اهل شام گفته باشند، مثلا پيامبر چطور نماز خوانده است، اين‌ها همه متواتر است، يعني اتفاق بر چنين دروغي محال است به اين متواتر مي‌گويند، اين که نمي‌تواند ضعيف باشد، اين مي‌تواند آحاد باشد، حديث آحاد حديث صحيحي است که ثقه‌اي از ثقه‌اي مثل خودش روايت کرده است تا مصدر سند، آحاد غير از متواتر است، و آقاي عقيل گفته است صحت و ضعف حديث ربطي به تواتر آن ندارد، عجيب است! و گفته است من بيشتر از اين بلد نيستم! ‌اي بابا! اين که تکبر است انسان در مقابل اشتباه مي‌رود کتابي را باز مي‌کند تعريف حديث تواتر را نگاه مي‌کند و بعد هم مي‌گويد من اشتباه کردم، تمام شد و رفت، اين که خيلي ساده‌تر از تکبر است، من از اين روحيه تکبرشان خوشم نمي‌آيد، من مي‌خواستم يک راه گريز و عذري برايش باز کنم، هيچ کسي نيست که اشتباه نکند ما همه اشتباه مي‌کنيم ولي اگر کسي تذکر بدهد مي‌گويم خيلي متشکرم خدا خيرتان بدهد، بارها شده است بنده اين کار را کرده‌ام بيشتر از يک بار ما که معصوم نيستيم، الان اين آقا به جاي اين که اشتباه خود را اصلاح کند بدترش کرده است، عذر بدتر از گناه است، اولين بار است در عمرم مي‌شنوم که حديث متواتر ضعيف داريم! درست مثل اين است که بگوييم حديث صحيح ضعيف داريم! حديث دروغ راست داريم! اين يعني چه! اين که نشد! پس تعريف تواتر همان طوري که عرض کردم همين است که اتفاق بر دروغ محال باشد باز من برايش يک عذر ديگر مي‌تراشم مي‌گويم شايد در بين مردم حديثي را متواتر حساب کنند ولي متواتر نيست، احاديث مشهوري در بين مردم است که اصلا صحيح هم نيست، ديگر چه عرض کنم!

استاد ابوالقاسمي:

جالب است مي‌گويد عبدالفتاح هم آن جا بود چيزي نگفت من از عبدالفتاح تعجب مي‌کنم، از همين شيخ عبدالفتاح شما بيننده سوال کرد مصدر و مدرک اين که متواتر ضعيف داريم چيست گفت مگر ما همچين حرفي زديم؟ گفت بله شما نشسته بوديد آقاي هاشمي هم نشسته بود در برنامه فلان اين را گفتيد، گفت بله چيزي که گفتيم بايد برايش توجيهي بياوريم! پس دقت کنيد عزيزان اگر الان يک مسيحي بيايد و اشکال بگيرد که سند قرآن مسلمان‌ها کجا است؟ بعد مسلمان‌ها مي‌گويند متواتر است، مي‌گويند آقاي عقيل هاشمي گفته است ما متواتر ضعيف داريم، عبدالفتاح خدمتي اين را گفته است، ما شيعه‌ها مي‌گوييم اگر گفته است براي پدر و مادر خودش فرموده است، ما شيعه‌ها اين‌ها را نداريم، قواعد ما مشخص است، علم رجال ما مشخص است، آن وهابي حاضر است براي تخريب عقيده شيعه براي اين که جلوي شيعه کم نياورد قواعد ثابت رجالي خودش را زير سوال ببرد و نتيجه اين حرف اين مي‌شود که اگر کسي سوال کرد سند قرآن شما کجاست مي‌گويند متواتر است، خب مي‌گويد متواتر ضعيف هم که داريد بياييد تک تکش را براي من ثابت کنيد! گير مي‌کنند و جوابي نخواهند داشت، پس خوب دقت کنيد که اين‌ها چطور حاضر هستند براي روي کار ماندن خودشان براي اين که چند سال در اين دنيا بيايند فريب بدهند و فرصت براي پول گرفتن براي کارهاي ديگرشان داشته باشند اين طور دروغ مي‌گويند و دغل کاري مي‌کنند که آقاي ملازاده را هم به خنده مي‌آورند.

آقاي محمد از بوشهر ( اهل سنت )

يک حديثي داريم که مي‌گويد من مات ومن لم يعرف امام زمانه مات ميتت جاهليه اگر کسي امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است، يکي ديگر اين که حضرت فاطمه سلام الله عليه سرور زنان بهشت است سوال پيش مي‌آيد که امام حضرت فاطمه چه کسي بوده است؟

استاد ابوالقاسمي:

ما شيعه‌ها مي‌گوييم حضرت علي علیه السلام بوده است

بيننده:

آيا در جايي هم آمده است که حضرت فاطمه گفته باشد امام من حضرت علي است و با او بيعت کند؟

مجري:

آيا شما داستان فدک و خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها که علماي شما گفته‌اند حديث آن صحيح است را نديده‌ايد؟

استاد ابوالقاسمي:

روايتي است که اهل سنت گفته‌اند متفق عليه، در نزهة الحفاظ که حضرت زهرا سلام الله عليها فرمود:

أَنَسِيتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خَمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَام لعَلي أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام مُتَّفق عَلَيْهِ

نزهة الحفاظ ج 1 ص 102

آيا کلام پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم را در غدير خم فراموش کرده‌ايد که ....

خطبه فدکيه که مفصل در اين قضيه براي گرفتن حق حضرت علي علیه السلام صحبت کردند و تواتر آن را هم ما باز ثابت کرديم.

بيننده:

گفته شما اين مسئله را يادتان رفته است چرا نگفت من خودم که يادم است با حضرت علي بيعت مي‌کنم.

استاد ابوالقاسمي:

چون حضرت زهرا سلام الله علیها در غدير خم بيعت کرده بود، در غدير خم تمام زن‌ها و مردها بيعت کردند.

بيننده:

حضرت فاطمه هم آن موقع بيعت کرده بود؟

استاد ابوالقاسمي:

وقتي گفتند همه زن‌ها بيعت کردند حضرت زهرا سلام الله علیها هم آن جا بودند و بيعت کردند.

بيننده:

حضرت علي بعد از اين که حضرت فاطمه وفات کردند آمد قشنگ بيعت کرد بعد از شش ماه يا هر وقت.

استاد ابوالقاسمي:

چيزي که ما داريم، مرحوم علامه شيخ مفيد رحمه الله علیه مي‌فرمايد و محقيقن اماميه بر اين عقيده هستند که

لم يبايع ساعة قط

بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏10 / 427 / باب 26 نوادر الاحتجاجات و المناظرات من علمائنا رضوان الله عليهم في زمن الغيبة ..... ص : 406

يک مدت ‌اندک هم (حضرت علي علیه السلام با آن‌ها) بيعت نفرمودند.

بيننده:

مگر مي‌شود من يکي را قبول نداشته باشم بعد بيايم جانشين‌شان بشوم، مگر همچين چيزي مي‌شود؟

استاد ابوالقاسمي:

حرف شما خنده دار است مگر ما حضرت علي علیه السلام را جانشين ابوبکر و عمر و عثمان مي‌دانيم؟

بيننده:

خنده دار باشد يا نباشد ولي بوده است، در تاريخ آمده و واقعيت است.

استاد ابوالقاسمي:

شما فکر مي‌کنيد چنگيز خان مغول را پادشاه عربستان قبول دارد؟

بيننده:

نه

استاد ابوالقاسمي:

يزيد را چطور؟

بيننده:

اصلا زماني که پادشاهي عربستان شروع شد چنگيز خان مغول نبود

استاد ابوالقاسمي:

استمرار پادشاهي در بلاد حرمين استمرار همان پادشاهي است، يک مدتي اين‌ها کل بلاد اسلامي را گرفتند، يزيد يک مدت در آن جا پادشاه بود چطور پادشاه عربستان خلافت جايي را قبول مي‌کند که قبلي‌ها را قبول ندارد.

مجري:

طبق اين استدلال معاويه بايد حضرت يزيد را قبول داشته باشد و يزيد هم حضرت علي علیه السلام را قبول داشته باشد شما همچين اعتقادي داريد؟

بيننده:

اين طور که شما مي‌گوييد حضرت علي اصلا بيعت نکرده است.

استاد ابوالقاسمي:

اين که شما مي‌گوييد حضرت علي علیه السلام آن‌ها را قبول داشت در الحاوي الکبير آقاي ماوردي شافعي مي‌گويد کل اصحاب ابي حنيفه اين طور مي‌گفتند وقتي به حضرت علي علیه السلام گفتند بيعت کن گفتند با تو بيعت مي‌کنيم بر طبق کتاب خدا، سنت پيامبر و سيره شيخين

بيننده:

گفت که سيره ابوبکر و عمر را قبول ندارم

استاد ابوالقاسمي:

احسنتم؛ خدا پدرت را بيامرزد، شما مي‌گوييد حضرت علي علیه السلام چون بعد از آن‌ها آمد يعني قبول دارد، بعد خودت مي‌گويي قبول ندارند!

بيننده:

من مي‌گويم در کتاب‌ها آمده است الان حضور ذهن ندارم

استاد ابوالقاسمي:

در کتاب‌ها خيلي حرف‌هاي بي ربط ديگري هم آمده است، آقاي عقيل هاشمي هم اين کتاب‌ها را نوشته‌اند.

بيننده:

مي‌گويم حضرت علي اگر بعد از شش ماه بيعت کرد اين شبهه به وجود مي‌آيد که اگر حضرت زهرا هم زنده بودند شايد بيعت مي‌کردند

استاد ابوالقاسمي:

ما که گفتيم اصلا بيعت نکرده است. اين که شما مطرح مي‌کنيد يک بار يک بيعتي داريم با اختيار، شرط بيعت هم اختيار است به زور فايده ندارد، مثل همان قضيه دموکراسي به يکي بگويند چوب بالاي سرت مي‌گذاريم تفنگ روي شقيقه‌ات مي‌گذاريم که بايد به آقاي فلاني راي بدهي، اين مي‌شود دموکراسي! نه؛ مثلا به زور حضرت علي علیه السلام را آورده باشند و دست روي دستش کشيده باشند اين مي‌شود بيعت؟

بيننده:

به اين شکل بيعت نيست.

استاد ابوالقاسمي:

آن چيزي که در تاريخ آمده است حضرت علي علیه السلام را آوردند همه زور زدند دست حضرت علي علیه السلام را باز کنند نتوانستند،

فمسح عليها أبو بكر وهي مضمومة ... .

إثبات الوصية للمسعودي: 146، الشافي : 3 / 244 ، علم اليقين : 2 / 386 - 388 . بيت الأحزان للمحدث القمي: 118، الأسرار الفاطميّة للشيخ محمد فاضل المسعودي: 122، علم اليقين للكاشاني: 686، المقصد الثالث ، الهجوم على بيت فاطمة (ع) لعبد الزهراء مهدي: 136، 343 .

 ابوبکر در حالي روي دست (حضرت علي علیه السلام) دست کشيد

که دست حضرت علي علیه السلام مشت بود آن هم به زور آورده بودند.

بيننده:

من هم همين را از شما سوال مي‌کردم که اگر اين حديث درست باشد شش ماه بعد بيعت کرده است، پس امام حضرت زهرا چه کسي بوده است؟

استاد ابوالقاسمي:

يک عبارت ديگر به شما نشان دهم که خيال شما راحت شود، العقد الفريد جلد 4 صفحه 312 مي‌گويد آقاي معاويه نامه‌اي به حضرت علي نوشت که علي تو نسبت به همه خلفاي قبلي حسادت داشتي با همه آن‌ها هم دشمني کردي، با هيچ کدام هم بيعت نکردي و در بيعت تمام آن‌ها

تقاد كما يقاد البعير المخشوش حتى تبايع وأنت كاره

العقد الفريد ج 4  ص 312، اسم المؤلف: احمد بن محمدبن عبد ربه الأندلسي الوفاة: 328هـ ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت /لبنان - 1420هـ - 1999م ، الطبعة : الثالثة

به زور تو را مي‌بردند همان طوري که شتر را به زور براي داغ کردن مي‌بردند هر کدام هم بيعت کردي تو قبول نداشتي،

 اين که گفته‌اند بعد از شش ماه بيعت کرده اين طور بوده است

آقاي تقوي نيا از گچساران

مي‌خواستم در مورد اقدام ناپسند و شنيع و وقيح وهابيون سعودي صحبت کنم نسبت به اين دو جوان ايراني، اين‌ها مي‌خواهند با اين کار حرمت شيعه را خدشه دار کنند ولي اين را بدانند کور خوانده‌اند، وقتي در اربعين بيست ميليون نفر به پابوس امام حسين مي‌روند معلوم است که احساس خطر مي‌کنند و اين را بدانند شيعه هميشه آماده جهاد است، يک طرف صحبتم با آقاي هاشمي است، آقاي هاشمي کابل لب تاپ خود را بکشيد بعد آن فتوشاپ کار شما هم معلوم است که خيلي خبره است، يک خواهشي داشتم آقاي حسيني عزيز مي‌خواستم اين برنامه‌هاي روشن گري شبکه را بيشتر کنيد، آن‌ها يک شبکه درست کرده‌اند بيست و چهار ساعت به شيعه حمله مي‌کنند هر چند که يک ساعت شما هم دروغ‌هاي آن‌ها را برملا مي‌کند ولي ما احساس مي‌کنيم کم است، شب گذشته آقاي هاشمي در مورد توسل صحبت مي‌کردند، يکي از شيعيان عزيز از اروميه تماس گرفتند، مثلا مي‌گفت ابن تيميه اين حرف را زده است آقاي هاشمي مي‌گفت ابن تيميه اشتباه گفته است، اگر علمايشان اشتباه گفته‌اند يعني آقاي هاشمي درست مي‌گويد!

آقا حسين از کاشمر

در شبکه وصال ناحق در برنامه‌اي روايتي از اصول کافي آورد، يک روايتي از پيامبر که گفته بود جانشينان من دوازده نفر از نسل علي بن ابيطالب هستند که وهابي‌ها مي‌گفتند با علي بن ابيطالب مي‌شوند سيزده نفر، يک توضيحي بدهيد.

استاد ابوالقاسمي:

يکسري روايت‌هايي داريم که در کتاب سليم بن قيس آمده است، خدا به حضرت ابراهيم علیه السلام گفت از نسل تو من سيزده امام قرار مي‌دهم، خب سيزده امام از نسل حضرت ابراهيم علیه السلام با خود پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم است، يا پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم به اميرمومنان علیه السلام مي‌فرمايند يا علي تو و يازده نفر از فرزندان تو ذر الارض هستيد، يا تو و دوازده نفر از فرزندان من که روي هم سيزده تا مي‌شود اوتاد هستيد، به عنوان حفاظت زمين هستيد، دارد که حضرت زهرا سلام الله علیها را هم داخل اين‌ها مي‌کند و يک مجموعه‌اي هستند، اميرمومنان علیه السلام و دوازده نفر از ذريه پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم ،

إني واثني عشر من ولدي وأنت يا علي

الوافي - الفيض الكاشاني - ج 2 ص 311

تو و دوازده نفر از نسل من،

پس اين شد مدل دوم؛ يکي در نسل حضرت ابراهيم علیه السلام  و اسماعيل علیه السلام  است که با خود پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم سيزده تا مي‌شود، مدل دوم روايت‌هايي است که مي‌گويد مقامي غير از مقام امامت را مطرح کرده است، مثلا مقام اوتاد بودن که براي حضرت زهرا  سلام الله علیها هم مي‌تواند باشد، يک مدل روايت ديگر هم هست که ما به اين‌ها تصحيف مي‌گوييم که در خود بخاري هم زياد رخ داده است، يک کلماتي را مي‌خواستند بنويسند مثلا شما مي‌نويسيد زيد بن عمر، يک جا مي‌خواستي زيد بن عمرو بنويسي در ذهنت عمر مي‌آيد واو آن را نمي‌گذاري، که مي‌شود زيد بن عمر و اشتباهاتي که در کتب لغت زياد پيش مي‌آيد چند مدل تصحيف پيش مي‌آيد، يک بار به خاطر شباهت کلمه است، يک بار به خاطر زياد به کار رفتن يک کلمه است، مي‌گويد دوازده امام، راوي هميشه در ذهنش دوازده امام است، بعد وقتي مي‌خواسته اين را نقل کند گفته است حضرت علي علیه السلام  و دوازده ذريه‌اش، وقتي مراجعه مي‌کنيم مي‌بينيم اين رواي ضعيف است، شخص ديگري که حافظه‌اش درست است همين روايت را با همين مدح نقل کرده است فقط عدد را درست آورده است، که راجع به روايت‌هاي اين چنيني مرحوم تستري در کتاب خودشان مفصل راجع به اين صحبت کردند و تمام روايت‌ها را يکي يکي آورده‌اند، آن‌هايي که مي‌گويد از دوازده تا بيشتر است را نگاه کنيد اين روايت اول و دوم و سوم سندش ضعيف است در فلان کتاب آورده است فلاني هم با سند صحيح آورده است و درستش را آورده است، يعني اين در واقع از تصحيف ناشي شده است، ما به آن غلط تايپي مي‌گوييم.

مجري:

آقاي ذهبي هم در کتاب‌هاي خودشان دارند بحث تصحيفي که الله عزوجل که شده عن الله عن رجل

استاد ابوالقاسمي:

بله؛ روايتي بود از ابوهريره که پيامبر صلی الله علیه و اله وسلم گفت خدا از يک مردي نقل مي‌کند، گفتند آقاي ابوهريره آقاي راوي نمي‌شود اين درست باشد، ابوهريره گفته بايد اين را قبول کنيم، بعد مراجعه کردند ديدند عن رجل يعني از يک مردي عزوجل يعني خداي متعال، " ز " عز يک مقداري کشيده شده و نون شده است، کتاب اخبار المصحفين، ديدم مي‌گويد:

فقال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عن ...هو قد صحفه وإذا هو عز وجل

أخبار المصحفين ج 1   ص 63، اسم المؤلف:  الحسن بن عبد الله العسكري أبو أحمد الوفاة: 382 ، دار النشر : عالم الكتب - بيروت - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : صبحي البدري السامرائي

گفتم اين چه انساني است که خدا از او روايت نقل مي‌کند! نگاه کردم ديدم اشتباه خوانده است، عزوجل را عن رجل خوانده است،

" ز " شده نون و واو هم شده ر، به اين‌ها تصحيف مي‌گويند، اخبار المصحفين يک کتاب مفصل است که فقط اشتباهات جزئي مصحفين را آورده است، تصحيفات المحدثين هم همچنين، در دو جلد همه اين‌ها را مطرح کرده است، اين يک امر طبيعي است، يا در کتاب اخبار الحمقي والمغفلين اخبار آدم‌هاي نادان و فريب خورده، بعضي افراد از اين سوء استفاده مي‌کردند و بعضي افراد نادان را هم فريب مي‌دادند آن وهابي‌هايي که فريب اين‌ها را مي‌خورند اين احمق‌ها و نادان‌هايي که مي‌آيند تصحيفات را به عنوان مدرک علم مي‌کنند همين کتاب اخبار الحمقي و المغفلين خوب اسمي روي آن‌ها گذاشته است.

 

 

 

 

پایان

 

 

 

 



حجت الاسلام و المسلمین ابوالقاسمی

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر