صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 24 مرداد 1394 تعداد بازديد: 657 
شاخصه هاي وجودي حضرت معصومه (سلام الله عليها) از منظر حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي
  

مقام والاي آن حضرت در عالم کشف و شهود نه تنها به خاطر فرزندي حضرت موسي بن جعفر (ع) و خواهري امام هشتم (ع) است، بلکه به واسطه مقام معرفتي خود ايشان نيز مي باشد



حضرت فاطمه معصومه(س)  دخت بلند اختر امام موسي بن جعفر(ع) است که در روز اول ماه ذيقعده سال 173هجري قمري در مدينه منورّه ديده به جهان گشود، تولد دختري از خاندان رسالت که امام صادق بشارت آمدنش را داده بود.


لذا در سالروز ميلاد پر خير و برکت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله عليها)، ضرورت واکاوي ابعاد شخصيت بي بديل آن حضرت با استفاده از آراء و انديشه هاي مرجع عالي قدر، حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي مي تواند شاخصه هاي ارزشمندي از جايگاه والاي حضرت فاطمۀ معصومه(س)  در نزد امامان معصومين(ع) را براي تشنگان به معارف اهل بيت(ع) به ويژه زائران آن حضرت به ارمغان داشته باشد، از اين رو دراين نگاشته برخي از مهمترين شاخصه هاي وجودي کريمۀ اهل بيت(س) با نکته سنجي و نگاه ژرف نگر حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي به مخاطبان ارائه مي گردد:


مقام والاى علمى حضرت معصومه عليها السلام
بديهي است حضرت فاطمه معصومه(س) سرچشمه خوبي ها و کمالات بي حد است، از منسوبين سه امام معصوم(ع) مي باشد و تکريم و احترام او گراميداشت جايگاه بلند خاندان پيامبر(ص)، خصوصاً مقام امامان شيعه حضرت موسي بن جعفر(ع)، علي بن موسي(ع) و محمد بن علي امام جواد(ع) به حساب مي آيد، لذا ضرورت شناخت شأن و منزلت آن حضرت امري انکار ناپذير است.
حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي در تبيين شأن و منزلت کريمۀ اهل بيت(س) فرمودند: حضرت معصومه(س) از مقام و جايگاه بالايي از جمله در عرصه علمي بهره مند بودند، در عصر امام كاظم عليه السلام جمعى از شيعيان وارد مدينه شدند تا خدمت آن حضرت رسيده و سؤالاتشان را از او بپرسند، امّا حضرت در سفر بود. به ناچار سؤالات را تحويل خانواده حضرت دادند تا در فرصتى ديگر پاسخ آن را بگيرند. به هنگام بازگشت به وطن براى خداحافظى به خانه حضرت رفتند. حضرت فاطمه معصومه عليها السلام سؤالات‏ را به همراه جواب­هايش به آنها داد. شادمان به سمت وطن حركت كردند. اتّفاقاً در مسير بازگشت امام كاظم عليه السلام را ملاقات كرده، و داستان را براى آن حضرت بازگو نمودند.
امام نوشته را گرفت و مطالعه كرد. پاسخ‏هاى حضرت معصومه عليها السلام همگى صحيح بود. امام سه بار فرمود:«فِداها ابُوها؛ پدرش به فدايش باد» با توجّه به اين كه حضرت معصومه عليها السلام در آن زمان سن و سال زيادى نداشت، اين مطلب نشانگر عظمت او از نظر علم و معرفت بود».
[1]،[2]


مقام معنوي و قدسي حضرت معصومه (س)
حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي با اشاره در تشريح جايگاه معنوي و قدسي حضرت معصومه (س) فرمودند: مقام والاي آن حضرت در عالم کشف و شهود نه تنها به خاطر فرزندي حضرت موسي بن جعفر(ع) و خواهري امام هشتم (ع) است، بلکه به واسطه مقام معرفتي خود ايشان نيز مي باشد.
[3]
معظم له در تفسيرمولفه هاي بي بديل معنوي در جلال و منزلت حضرت فاطمۀ معصومه(س) فرمودند: درباره جلالت حضرت معصومه(س) روايات پرمعنايى داريم. مرحوم محدّث قمى مى فرمايد: يکى از بزرگان قم به نام «سعد» خدمت على بن موسى الرضا(ع) رسيد، حضرت فرمود:يا سعد عندکم لنا قبرٌ، قلت: جعلت فداک قبر فاطمة بنت موسى؟ قال: نعم من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة... .
[4]
امام رضا عليه السّلام به سعد فرمود: اي سعد! قبرى از ما در بلاد شما است عرض كردم: فدايت شوم قبر فاطمه دختر موسى بن جعفر عليه السّلام؟. حضرت فرمود: آرى هر كس او را با معرفت زيارت كند بهشت برين جايگاهش خواهد بود.
از اين رو عرفان به حق که در روايات متعدّد در مورد امام حسين(ع) و فاطمه معصومه(س) و ديگر معصومين آمده بدين معنى است که بدانيم پدر و برادر و اجداد حضرت معصومه(س) واجب الاطاعه هستند و وقتى به اين مسأله واقف گرديم و بايد به تمام برنامه ها و دستورات آنها عامل باشيم که نتيجه آن جنّت است
[5].


سلسله نسبت؛ معياري از جلال حضرت معصومه(س)
سلسلۀ نسب از جمله ديگر شاخصه هايي است که در ميان ديگر مولّفه ها مورد اذعان معظم له قرار گرفته است؛ ايشان در فرازي دراين زمينه فرمودند: وقتي سلسله نسب فاطمه معصومه(س) را نگاه مي‌کنيم به نُه معصوم منتهي مي‌شود و اين نهايت مقام با عظمت آن بزرگوار است.
[6]
چيستي جايگاه والاي زيارت حضرت معصومه عليها السلام‏
در انديشۀ حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي جايگاه بي نظير زيارت حضرت فاطمۀ معصومه(س) به نحوي است که معظم له در فرازي فرمودند : در جلالت و منزلت آن حضرت همين بس که تعبيرات بسيار خاصي در زيارتنامه آن حضرت وارد شده است.


ثواب زيارت حضرت معصومه عليها السلام‏
معظم له در تبيين آثار و برکات زيارت حضرت معصومه عليها السلام فرمدند: نويسنده كتاب كامل الزيارت به نقل از پدر و برادر بزرگوارش مطابق روايتى از امام جواد عليه السلام چنين نقل مى‏كند:
«مَنْ زارَ عَمَّتى‏ بِقُمْ فَلَهُ الْجَنَّةُ؛ هر كس (مرقد) عمّه‏ام (حضرت فاطمه معصومه عليها السلام) را در قم زيارت كند، بهشت از آن اوست».
[7]


زيارتى معادل بهشت‏
معظم له با اشاره به حديثي از پيامبر اکرم(ص) درباره فاطمه معصومه(س) فرمودند: رسول اکرم(ص) مي‌فرمايند که پاره تن من در قم مدفون مي‌شود و هر کس به زيارت او بيايد بهشت بر او واجب خواهد شد، عبارت پاره تن من تنها يک بار ديگر در مورد فاطمه زهرا(س) بيان شده است.
بنابراين کلمه پاره تن از سوي پيامبر گرامي اسلام فقط در ارتباط با حضرت زهرا(س) و حضرت معصومه(س) از لسان مبارک پيامبر(ص) خارج شده است و قطعاً کسي که پاره تن پيامبر(ص) را در اين سرزمين زيارت کند بهشت بر او واجب مي‌شود.


گسترش تشيع ؛ مرهون ورود حضرت معصومه(س) به قم
مرجع عالي قدر و صاحب تفسير شريف نمونه در فرازي ديگر و در تبيين تأثيرات ورود بابرکت حضرت معصومه(س) به قم و تحکيم و بسط و گسترش مذهب حقۀ تشيع فرمودند؛ بذر مذهب شيعه در اوايل قرن‏ اوّل هجرى در اين سرزمين پاشيده شد و ديرى نپاييد كه به صورت يك شهر به تمام معنا شيعه درآمد، و پناهگاه و مأمنى براى پيروان مكتب اهل‏بيت قرار گرفت.
قم در اين مدّت آماده استقبال و پذيرايى از فرزندان جسمانى و روحانى آل على بود، كافى بود هر يك از دودمان پيامبر صلى الله عليه و آله و پيروان راستين آن حضرتش به اين سرزمين آيد تا مردم قم با آغوش باز از او استقبال كنند و با كمال عزّت و احترام و خيالى آسوده از دشمنان زندگى كند.
بر همين اساس، بسيارى از مردان نامى و سادات جليل‏القدر و نواده‏هاى پيشوايان مذهب شيعه به اين سرزمين آمدند، كه در رأس آنها مى‏توان به دختر بزرگ و با عظمت امام موسى بن جعفر عليهما السلام، حضرت فاطمه معصومه‏ عليها السلام اشاره كرد.
[8]
لذا در سال 201 هجرى قمرى حضرت معصومه عليها السلام به قصد ديدار برادر از مدينه به سوى خراسان حركت كرد. هنگامى كه به ساوه رسيد بيمار و بسترى شد. آن حضرت كه از وجود قم و سكونت شيعيان در آن اطلاع داشت به خادم مخصوصش فرمود: «مرا به قم ببريد» از سوى ديگر وقتى مردم قم خبر ورود آن حضرت به ساوه را شنيدند تصميم گرفتند آن حضرت را به شهر خود دعوت كنند بدين جهت پسران و نوادگان سعد اشعرى به محضر آن حضرت رسيده و ايشان را به قم آورده و در كمال احترام از وى پذيرايى نمودند. هر چند آن حضرت متأسفانه پس از مدّت كوتاهى بدرود حيات گفتند، ولى ورود ايشان به قم، و مرقد مطهر او، و سپس ورود امامزادگان و راويان احاديث و دانشمندان كوفه و ديگر شهرها به قم، موجب تحوّلات تازه و مؤثّرى در استحكام و گسترش تشيّع گرديد.
[9]


تحکيم حوزه علميۀ در پرتو انوار وجودي حضرت معصومه(س)
حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي در تشريح آثار و برکات قدسي کريمۀ اهل بيت(س) به تقويت و تحکيم روز افزون حوزۀ علميۀ قم در پرتو عنايات خاصۀ آن حضرت اشاره نموده و فرمودند: با تشريف‏فرمايى آن بانوى كم‏نظير، فصل نوينى در تاريخ قم آغاز شد، و جاذبه قوى‏ آن حضرت، علما و دانشمندان فراوانى را به‏سوى اين شهر جذب و بركات فراوانى را نصيب قم كرد، كه مهم‏ترين آنها گسترش مراكز علمى بود.
[10]
لذا ورود حضرت معصومه‏ عليها السلام به قم موجبات تحكيم و گسترش حوزه علميّه و رفت‏وآمد و ارتباط علما و راويان و شاگردان برجسته امامان عليهم السلام را فراهم نمود.
[11]


سخن آخر
در نگاه حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي از ابتکارات بسيار خوب؛ ايجاد دهه کرامت است که از ميلاد با برکت فاطمه معصومه(س) شروع شده و به ميلاد امام رضا(ع) ختم مي‌شود.
[12]
زيرا امروز دشمنان و مخالفان تشيع و ملت ايران بايد ببينند و بدانند که عشق به اهل بيت عصمت وطهارت(ع) در نزد اين مردم در چه حدي است و پيروان اين مکتب هيچ گاه از عشق و ارادتشان به ساحت انوار الهي اهل بيت(ع) کاسته نخواهد شد.
[13]
بي شک برگزاري برنامه هاي متنوع فرهنگي و هنري در دهه کرامت، شناخت و معرفت نسبت به اهل بيت عصمت و طهارت (ع) را گسترش مي دهد زيرا گراميداشت دهه کرامت و ميلاد پربرکت حضرت فاطمه معصومه(س) و امام رضا(ع) مايه کوري چشم وهابيون و نورانيت پيام اهل ‌بيت(ع) در جهان خواهد بود.
بنا براين جشن‌هاي دهه کرامت از جمله ابتکارات خوبي است که روحانيت و نورانيت شيعه را در تمام دنيا طنين انداز مي‌کند.
[14]

 

منابع:

[1] حضرت معصومه فاطمه دوم، ص 166.
[2] همراه زائران قم و جمكران، ص: 61،60 .
[3] بيانات حضرت آيت‌الله العظمي مکارم‌شيرازي، درس خارج فقه ، مسجد اعظم قم،6/3/1389.
[4] بحارالانوار، ج‏48، ص: 317.
[5] بيانات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي، درس خارج فقه، 15/10/81.
[6] بيانات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي ،مراسم آغاز دهه کرامت ، حرم ‌مطهر حضرت معصومه(س)،16/6/1392.
[7] همراه زائران قم و جمكران، ص: 62.
[8] همراه زائران قم و جمكران، ص: 25.
[9] همراه زائران قم و جمكران، ص: 40.
[10] همراه زائران قم و جمكران، ص: 26.
[11] همراه زائران قم و جمكران، ص: 40.
[12] بيانات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي ،مراسم آغاز دهه کرامت ، حرم ‌مطهر حضرت معصومه(س)،16/6/1392.
[13] بيانات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي ،مراسم آغاز دهه کرامت ، حرم ‌مطهر حضرت معصومه(س)،16/6/1392.
[14] بيانات حضرت آيت الله العظمي مکارم شيرازي ،مراسم آغاز دهه کرامت ، حرم ‌مطهر حضرت معصومه(س)،16/6/1392.




      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر