صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 06 اسفند 1395 تعداد بازديد: 1808 
ویژه برنامه رودررو (پاسخ به ادعاي شبكه هاي وهابي در مورد وهابي شدن كارشناس شبكه ولايت)
ویژه برنامه ها
دانلود صوت
دانلود فيلم

بسم الله الرحمن الرحيم

تاريخ: 1395.12.06

مقدمه اول در مورد ويژه برنامه از هياهو تا واقعيت در مورد مناظرات شبكه المستقلة در مورد شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها

مجري:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَ‏ صَلِ‏ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد ٍوَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُم

عرض سلام دارم خدمت شما بينندگان عزيز و ارجمند شبکه جهاني ولايت شما بيننده‌اي ويژه برنامه‌اي رو در رو هستيد برنامه‌اي که در جهت روشن‌گري در خصوص اتفاقات که در رسانه‌ها مي‌افتد تقديم حضور شما مي‌شود و هر گاه که نياز بوده به ورود شبکه جهاني ولايت براي اين‌که براي بينندگانش با صداقت همه چيز را واضح و مشخص بکند و آن فضاي غبار آلودي که شبکه‌هاي وهابي ايجاد مي‌کنند را کنار بزند تا اين‌که همه حق و حقيقت را ببينند در همين جهت هم امشب تقديم حضور شما مي‌شود قرار است مطالبي را مطرح کنيم و ببينيد که آيا رسانه‌هاي وهابي در روزهاي گذشته صداقت به خرج دادند و يا خير؟ در اين ويژه برنامه ما در محضر حجت الاسلام والمسلمين استاد ابوالقاسمي هستيم

استاد ابوالقاسمي:

أَعُوذُ بِاللَّهِ‏ مِنَ‏ الشَّيْطَانِ‏ الرَّجِيم،‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي فاطِمَة وَ اَبيها وَ بَعْلِها وَ بَنيها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فيها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ؛

خدمت شما جناب آقاي حسيني و خدمت همه بينندگان عزيز و گرانقدر شبکه ولايت عرض سلام و وقت بخير دارم اميدوارم که موفق و پيروز باشيد

مجري:

اگر رسانه‌اي از رسانه‌هاي وهابي دروغي را مطرح کرده شبهه و يا ادعاي را مطرح کرده است در اين‌جا ما سعي مي‌کنيم در مورد آن شبهه و ادعا مطالبي را تقديم حضور شما بکنيم که قضاوت را به نحوي با شما واگذار کرده باشيم که راحت بتوانيد حق و حقيقت را دريافت بکنيد و درک بکنيد

در روزهاي اخير يک سري ادعاهاي مطرح شد از جانب برخي رسانه‌هاي وهابي که اين‌ها علت و عواملي را دارد، امشب مي‌خواهيم در اين مورد علت و عوامل اين‌ها بيشتر با شما گفتگو کنيم و ان شاء الله در پايان برنامه متوجه خواهيد شد که فضاي که شبکه‌هاي وهابي ساختند چقدر به حقيقت نزديک و يا دور است

صحبت درباره مناظره المستقله

استاد ابوالقاسمي:

بسم الله الرحمن الرحيم در سال تقريبا 2008 بود که ما چند وقتي را خدمت استادمان آيت الله دکتر حسيني قزويني بوديم و بنا شد که به دستور مراجع‌شان در مناظره‌اي در شبکه المستقله به صورت تلفني شرکت بفرمايند خب آن زمان ما يعني امکان تصوير برداري و ضبط تصويري نداشتيم ماهواره آن موقع يک مقدار مجوزش را نداشتيم و امکانش براي ما نبود لذا استاد ما رفتند مناظره کردند، مناظره‌اي بسيار قوي و خوبي بود که ما قبلا هم عرض کرديم و بلافاصله بعد از مناظره چندين نفر از اهل‌ سنت از کشورهاي مختلف تماس گرفتند چندين نفر از اهل‌ سنت از امارات به قم تشريف آوردند و گفتند ما تا به حال اين همه مدارک در مورد مظلوميت حضرت زهرا سلام الله عليها در کتب اهل‌ سنت نديده بوديم آن هم با سند‌هاي صحيح و يقين کرديم آنچه که شيعيان مطرح مي‌کنند حق است اين چيزي بود که به چشم خودم ديدم جدا از کساني که تماس تلفني گرفتند و از استادمان تشکر کردند خيلي مناظره‌اي خوبي بود و ما بلافاصله اين را ترجمه کرديم و در سايت موسسه‌اي تحقيقاتي وليعصر عج الله تعالي فرجه الشريف قرار داديم جالب هم اين‌جا است که همان موقع شبکه‌هاي وهابي از گذاشتن تصويري اين مناظره در اينترنت امتناع مي‌کردند يعني ما هرچه که تلاش کرديم بياييم اين‌ها را از يوتيوب و يا جاهاي ديگر کاملش را به دست بياوريم اين‌ها کاملش را هيچ ‌وقت نمي‌گذارند حالا اين چه سِري است شما که ادعا مي‌کنيد در مناظره پيروز شديد ما ديديديم که اصلش نيست خيلي پيگير نبوديم تا اين‌که 4 سال قبل مجددا شروع کردند به پخش مناظره ما گفتيم الحمدلله اين‌ها دارند پخش مي‌کنند و ما هم داريم بهره مند مي‌شويم ما که اصلش را مي‌دانيم چيست پخش کردند و تمام شد ديديم که يک سري اعتراضات آمد اين مناظره چرا اين طور بوده ما تعجب کرديم که چيست رفتيم ديديم آن مناظره‌اي که انجام شده نيست چيزي ديگري است که از 2 سال قبل ما تصميم گرفتيم که اين کار را انجام بدهيم و انجام شد شما جناب آقاي حسيني و جناب آقاي شرفي 3 قسمت تهيه کردند ولي قطعا تحريف‌هاي که وهابي‌ها در مناظره انجام داده بودند بسيار بيشتر از 3 قسمت نياز داشت ولذا برنامه‌اي را امسال ضبط کردند که امشب هم بعد از اين برنامه آخرين قسمتش پخش مي‌شود 11 قسمت فقط و فقط مناظره‌اي المستقله تحريف‌هاي که وهابي‌ها انجام دادند و حرف‌هاي که مطرح کردند و جواب‌هاي که استاد ما آيت الله دکتر حسيني قزويني در آن مناظره مطرح کرده بودند تأکيد هم داشتيم که به هيچ وجه استدلالي به استدل استادمان اضافه نشود که نگويند که آيت الله حسيني قزويني نتوانسته جواب بدهد اين‌ها دارند جواب مي‌دهند همان حرف‌هاي که استاد ما مطرح کردند سوال‌ها و جواب‌ها کنار هم قرار گرفت تا مشخص بشود آيا سوال‌ها جواب داشته يا خير آيا بعد از اين که مناظره تمام شد آن‌ها شروع کردند به قول معروف به اصطلاح عوامانه شارلاتان بازي که نه شما جواب نداديد و شما چنين کرديد نگفتيد و همچنين جابه جا کردن جاي سوال‌ها و جواب‌ها و قسمت‌ها و آوردن سوالات ازقسمت‌هاي که اصلا استاد ما تشريف نداشتند به داخل مناظره که شد 11 قسمت و جالب اين‌جا است وهابي‌ها هر سال فاطميه دو سري مناظره را پخش مي‌کردند ولي امسال فاطميه اول پخش نکردند به هيچ وجه هيچ اعلامي هم براي پخش در فاطميه دوم ندارند، اين ديگر گل سر سبد برنامه‌هاي شما بود برد شما بود به اصطلاح خودتان در موضوع شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها، پس چه شد؟ به چه علت البته آقاي حسيني با اين‌که مجري هستند من درخواست مي‌کنم يک توضيحي راجع به اين برنامه بدهند

توضيح درمورد مستند از هياهو تا واقعيت

مجري:

عزيزان اگر پيگيري کرده باشند اين برنامه‌هاي که اين شب‌ها از طريق شبکه جهاني ولايت پخش مي‌شود و امشب هم قسمت آخرش يعني قسمت 11 آن تقديم حضور شما عزيزان مي‌شود ما در قسمت اول ادعاهاي که اين‌ها مطرح کرده بودند را آورديم که گفتند بله آيت الله قزويني در المستقله منکر فلان قضيه شده است ما کليپ را از المستقله آورديم دقيقا ضد آن ادعاي آقايان بود يا گفتند مثلا آيت الله قزويني گفته است فلان روايت ضعيف است ما آورديم که آيت الله قزويني اتفاقا آن روايت را تصحيح کرده بودند

يک جلسه در اين خصوص و در مورد اين که از شيعيان و اهل‌ سنت آورديم که هدف اين‌ها از برگزاري المستقله چه بوده است

قسمت دوم و سوم يعني دو جلسه کامل فقط معرفي تحريف‌هاي اين‌ها بود کجا را تحريف کردند و چرا تحريف کردند قسمت‌هاي که در تصوير پرش داشت تصوير را نشان مي‌داديم و مي‌گفتيم در اين‌جاي که پرش وجود داشت يک مسائلي حذف و سانسور شده بود

قسمت چهارم، خودشان گفتند رواياتي از شيعيان بياوريد که آيت الله قزويني از منابع شيعه آورده بود و پاسخ‌هاي که آن‌ها خواسته بودند بدهند و ردهاي که آيت الله قزويني بر آن‌ها داشت را آورديم که  اين قضيه پيش رفت و از کتب شيعه شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها اثبات شد و همه قضايا در يک جلسه مفصل سوال آن‌ها و پاسخ آيت الله قزويني را آورديم و نشان داديم بخش‌هاي زياد از آن‌ قضايا هم حذف شده بود

در قسمت پنجم روايت المصنف ابن ابي شيبه، يک جلسه کامل بحث‌هاي که در شبکه المستقله در مورد اين روايت بود را آورديم و براي شما به نمايش گذاشتيم

در قسمت ششم و هفتم روايت طبري و بلاذري را آورديم

در قسمت هشتم روايت پشيماني خليفه اول از هجوم را مفصل بحث کرديم

در قسمت نهم آمديم و مطرح کرديم روايتي را که شهرستاني آورده بود تهمتي که در المستقله به آيت الله قزويني زدند در مورد عبارت شهرستاني کاملا تبيين کرديم که به چه صورت بود و اقوالي که علماي اهل‌ سنت در آن پذيرفتند قضيه هجوم را مطرح کرديم

در قسمت دهم آمديم کليپ‌هاي را که در خصوص جويني در خصوص شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها بود اين شبکه‌هاي وهابي پخش کرده بودند را نشان داديم که چه کليپي پخش کردند و نشان داديم از کجاي سخنان آيت الله قزويني حرف‌ها را بريده بودند و سانسور و تقطيع کرده بودند و کاملش را هم براي شما عزيزان به نمايش گذاشتيم

و امشب هم که قسمت آخر است استدلال‌هاي که اين آقايان وهابي در المستقله داشتند از کتب شيعه براي رد شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها را آورديم دانه دانه براي شما پخش مي‌کنيم و نشان مي‌دهيم کجاي روايات را بريده‌اند چون تمام اين‌ها يا دروغ نسبت داده بودند به کتب شيعه و يا اگر آورده بودند طوري بريده بودند که معناي روايت را به صورت کلي عوض مي‌کرد البته آن‌چه که امشب به عنوان قسمت آخر هم تقديم حضور شما خواهد شد بخش‌هاي است که عمدتا آيت الله قزويني در آن‌جا تشريف نداشتند که مثلا بخواهند پاسخ آن را بدهند يا بعد از آيت الله قزويني بوده و يا اصلا مربوط به شب اول و دوم مناظره است که اصلا آيت الله قزويني در آن شب‌ها حضور نداشتند و ديگر پرونده المستقله طوري بسته شد که الحمدلله آقايان وهابي هم ديگر جرئت نمي‌کنند اين مناظره را پخش بکنند

 فعلا که پخش نکردند ولي ما از شما عزيزان دعوت مي‌کنيم که اگر آن‌ها پخش کردند ببينيد از شبکه‌هاي وهابي هم درخواست مي‌کنيم که اين مناظرات ديگر پخش بکنند همين که لباس افرادي که در المستقله هست در يک مناظره بارها رنگش عوض مي‌شود همين‌که لباس مجري المستقله در يک جلسه چند بار تغيير پيدا مي‌کند مشخص است که اين مناظره را چگونه تحريف و سانسور شده است خب اين را ما تقديم حضور شما بينندگان عزيز و ارجمند کرديم وهابيان هم فهميدند که اين قضيه‌شان ديگر کاملا بر باد رفته آن شبي که از المستقله مي‌گفتند شب به ياد ماندني است واقعا به ياد ماندني شد و همه ديدند که چقدر وهابي‌ها در اين مناظره دست برده بودند

مقدمه دوم در مورد لزوم به‌دست آوردن پاسخ شبهات و تحقيق ديني

هر كسي شبهه‌اي ديد بايد به دنبال جواب آن باشد

استاد ابوالقاسمي:

اميدواريم با همين توضيحاتي که شما مطرح فرموديد شبکه‌هاي وهابي خيلي ساده ما بارها عرض کرديم وهابي‌ها مي‌گويند شيعه‌ها کتاب مي‌نويسند ما هم جوابيه داريم باشد شما با هم بخوانيد

فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ

سوره الزمر آيه 17/18

بشارت بده به بندگان من که کلام مختلف را مي‌ّشنوند و بهترين‌ آن را انتخاب مي‌کنند

اين نباشد شخص فقط يک طرف را بشنوند بدون اين‌که از طرف مقابل سوال بپرسد يکي از مشکلاتي که ما الان داريم همين است متأسفانه بعض افراد هستند يک چيزي را از يک طرف مي‌بينند آقا در شبکه ولايت ديدي که مطلبي را مطرح کرده در مورد يکي از علماي اهل‌ سنت خوب از خود آن عالم بپرس ببين جوابي دارد يا نه؟ آن‌ها بر ضد شبکه ولايت چيزي مطرح کردند بر ضد شيعه چيزي مطرح کردند از متخصصين در اين زمينه بپرس ببين جواب دارند يا خير اين دستور قرآن است و عمل کردن به آن هم يک روش و بهترين روش براي رسيدن به هدايت است اما در ايام فاطميه که اين‌ها گل سر سبد برنامه‌هايشان در اين دو سه سال اخير مناظره‌اي بود که به صورت اشتراکي چند تا از شبکه‌هايشان با هم همکاري کردند و تحريف کردند و پخش کردند به جاي اين‌که بيايند در اين ايام برنامه‌اي المستقله را پخش کنند شروع کردند به تبليغ کردند نقد برنامه ما را هم نکردند،

در مسائل شرعي اگر كسي واقعا تحقيق كرد و به نتيجه‌اي رسيد معذور است

آمدند گفتند: يک برنامه‌اي مي‌خواهيم بگذاريم که يک نفر شيعه آمده سني شده است الا اين که اين همه جو سازي نمي‌خواست ما چند سال است گفتيم اگر کسي واقعا با تحقيق به نتيجه‌اي برسد با دليل و مدرک ما خوشحال مي‌شويم ما ناراحتي نداريم ما ناراحتي‌مان از کساني است که ادعا مي‌کنند بدون تحقيق هستند حالا شما ادعا مي‌کنيد که يک نفر با تحقيق دست از تشيع برداشته!!! خب نوش جانش يک نفر به بهشتي‌ها اضافه مي‌شود مگر ما با بهشتي شدن افراد مشکل داريم؟ اگر واقعا تحقيق کرده باشد!!!

ابراز نگراني احمد الطيب شيخ الازهر از رشد فزاينده تشيع با وجود عدم تلاش شيعيان براي شيعه كردن اهل سنت

 ماه رمضان 2 سال قبل بود که احمد الطيب يک ماه برنامه ضد شيعه رفت چرا؟ خودش گفت چون شيعيان به سرعت خيلي زياد براي تغيير مذهب اهل‌ سنت تلاش مي‌کنند و در حجم بالا تلاش‌شان براي شيعه کردن اهل‌ سنت است، گفتيم آقا ما برنامه‌اي براي اين کار نداريم ما همان دستور اهل‌ بيت عليهم السلام را عمل مي‌کنيم که اگر مردم زيبايي‌هاي کلام  اهل‌ بيت عليهم السلام را بشنوند از ما تبعيت مي‌کنند حالا اين‌که ما بياييم دين خودمان را در رسانه‌ها به صورت درست مطرح کنيم اين ناراحتي دارد! اين که شبهاتي که بر ضد شيعه مطرح مي‌شود ما جوابي منطقي از کتب شيعه و کتب اهل‌ سنت و کتب وهابيت مي‌دهيم اين ناراحتي دارد شما بايد خوشحال بشويد. ما واقعا و شخصا اگر جاي بحث علمي ببينم در هر زمينه‌اي که باشد فيزيک، شيمي، رياضي و نجوم قابل فهم برايم باشد مي‌بينم برايم لذت بخش است و خوشحال مي‌شوم چون بحث، بحث علمي است هيچ کس از علم بدش نمي‌آيد

الناس أعداء ما جهلوا

نهج البلاغة - خطب الإمام علي ( ع ) - ج 4 ص 42

 مردم دشمن جهل هستند يا دشمن چيزي که نمي‌دانند

نگراني قرضاوي از شيعه شدن اهل سنت ، به خاطر اينكه پسرش شيعه شد !!!

حتي قرضاوي که شيعيان را تکفير کرد چرا؟ چون پسرش شيعه شده بود ديگر مشخص بود حجم بالاي جمعيت در ايران و در جاهاي مختلف آقاي ملازاده اعتراف کرد که تعدادي زيادي دارند شيعه مي‌شوند ولي مشکل آن‌ها اين بود مي‌گفتند همه از اين طرف است از آن طرف نداريم يعني گفتند ما کار نمي‌کنيم با اين‌که دهها شبکه و ميلياردي دارند کار مي‌کنند که يک کليپي هم ما داريم کليپ شماره3 تأييد همين قضيه است

مجري:

از زبان شخصي که خود وهابي‌ها گفتند عالم جليل القدر‌شان است آقاي ملازاده که بيننده‌اي با ايشان تماس مي‌گيرد و مي‌گويد اين‌که شيعيان اين‌قدر فعاليت مي‌کنند آيا شده است تا الان سني شيعه بشود پاسخ از آقاي ملازاده

كليپ اعتراف ملازاده به حجم گسترده شيعه شدن اهل سنت

بيننده: ...اما يک نفر سني شيعه نشده

ملازاده: نه يک نفر نگوييد چرا سني خيلي شيعه شده چرا نشده خيلي سني‌هاي ايران، اين يکي را دروغ گفت، اين که واضح است که دروغ گفت ليکن اين‌ها اين همه سني... چرا آقا اصحاب پيامبر يکي از اصحاب پيامبر رفت مرتد شد اين امکان دارد اصحاب پيامبر، يکي از اصحاب پيامبر رفت مرتد شد اين امکان دارد

مجري:

بله آقاي ملازاده گفتند خيلي سني رفته شيعه شده است

استاد ابوالقاسمي:

ولي مي‌دانند از اين خيلي‌ها که ما دکتر، فوق دکتر، مهندس، متخصص، مولوي، مولانا، ماموستا و مدل‌هاي مختلف آن را داريم.

شيعيان بر خلاف وهابيت به دنبال تبليغ مستبصرين و ترويج استبصار نيستند، به دنبال بيان ادله خود هستند

چند سري آورديم به صورت زنده در شبکه ولايت با آن‌ها برنامه بگذاريم و برنامه برويم؟! واقعا ما چند سري کار کرديم بله گفتيم آقا اين ادله‌اش است و شمرديم 1-2-3- 4 ، جالب است چند ماه تبليغ، که ما يک کاري مي‌خواهيم انجام بدهيم چي شده؟

مي‌گويند يک نفري از شيعه دست برداشته سني شده، الان اگر به ما بگويند، که چرا شما تبليغ مي‌کنيد براي شيعه شدن اهل‌ سنت؟ قبلا هم گفتيم ما تبليغ براي اين کار نمي‌کنيم ما مکتب اهل‌ بيت عليهم السلام را ارائه مي‌کنيم مي‌گوييم هر کس دوست دارد بردارد و از آن استفاده بکند اصراري هم براي شيعه شدن اهل‌ سنت نداريم اما اگر بگويند مي‌گوييم شما نگاه کنيد اين شبکه‌هاي خودتان است، شبکه‌هاي وهابيون است اصرار دارند براي اين‌که ببينيد ما چند سال کار کرديم بعد از چند سال يک دانه نتيجه‌ گرفتيم

بيان دروغگويي هاي قبلي وهابيون در مورد وهابي شدن شيعيان!

البته قبلا يک سري نمونه‌هاي را مطرح مي‌کردند ولي ما آن‌ها را مطرح نمي‌کرديم چرا؟‌

مويد به اعتبار خود آنها جاسوس بوده است

مثلا آقاي مؤيد خب مؤيد را ما اگر مي‌خواستيم، مي‌توانستيم استدلال کنيم که نگاه کنيد شما مؤيد را هم شما آورديد مثلا سني کرديد، ولي خب خودشان گفته بودند که مؤيد جاسوس است مؤيدي که خودشان گفتند جاسوس مابين شيعيان بوده ما بياييم بگوييم، شما هم تبليغ کرديد يک نفر شيعه رفته سني شده، نه ما هيچ وقت اين کار را نمي‌کنيم

شيعه بودن رادمهر و ديگر نمونه ها از اساس دروغ بود

 يا مرتضي رادمهر که از بيخ دروغ بود سجودي که الفباي تشيع را نمي‌داند

مجري:

رادمهر را ديگر اصلا جرئت نمي‌کنند مطرح کنند

استاد ابوالقاسمي:

رادمهري که يک فيلم درست کردند مرده در همان فيلمي که دارند غسل مي‌دهند پلکهايش به هم مي‌خورد صورتش حرکت مي‌کند

خالد انصاري که حالا نمي‌دانم کجا رفته است گفت من شيعه بودم سني شدم، مشخص شد که پدرش يک مولوي بوده است ولي مي‌گفت من شيعه بودم سني شدم در شبکه وصال عربي يک کسي را آوردند يک جوان شيعه‌اي که ما در عربي قبلا پخش کرديم و در فارسي هم يکبار پخش کرديم با لباس روحاني ايشان داشت برنامه مي‌رفت يک جواني با لباس شيعه داشت به دفاع از آن‌ها صحبت مي‌کرد مي‌گفت من هم شيعه هستم ولي حق با شما است وسط‌هاي برنامه گفت ما اهل‌ سنت چنين اعتقادي داريم مجري جا خورد گفت مگر شما سني هستيد گفت بله اصلا يادش رفته بود لباس روحاني شيعه تنش است

الان ديگر نمي‌توانند به ادعاي اينكه ترويج استبصار مي كنيد با شيعيان مقابله كنند

اين‌ها تا اين‌جا رسيدند حالا از اين به بعد اگر بگويند که شيعه دارد کار مي‌کند براي شيعه کردن اهل‌ سنت، بگويند آقا شيعه دارد کار مي‌کند ما مي‌گوييم آقا شما ديگر نمي‌توانيد همچنين استدلالي بکنيد که شيعه دارد کار مي‌کند براي شيعه کردن اهل‌ سنت، اين ديگر کاملا به نفع ما شد اگر واقعا اين باشد. چون ديديد که ملازاده مي‌گويد خيلي‌ها رفتند از اهل‌ سنت شيعه شدند اين تازه زماني است که ما قصد نداشتيم و اگر قصد داشته باشيم چه مي‌شود! که باز هم مي‌گوييم ما قصد نداريم ما دنبال هدايت و تحقيق همه هستيم

عدم مطابقت ادعاهاي موسوي در مورد شبكه ولايت با واقعيت و گفته‌هاي خودش

آرم كليپي كه از برنامه موسوي در شبكه ولايت گذاشته اند جعلي است

اما حالا يک نفري را آوردند تبليغ کرده کارشناس شبکه ولايت بوده يک برنامه‌اي را هم آرم شبکه ولايت را روي آن گذاشتند با اين‌که اين آرام مال سه سال قبل است 3 سال است که قبلا ما اصلا همچنين آرامي نداشتيم

مجري:

بله آرم طلايي رنگ اصلا نداشتيم

استاد ابوالقاسمي:

آرم روي برنامه‌شان گذاشتند گفتند اين کارشناس شبکه ولايت بوده

اولين ادعا : موسوي ادعا كرده است كه تقريبا هفت سال است كه هدايت شده است

ببينيم از حرف‌هاي که خودش ديشب مطرح کرده و ببنييم چه حرف‌هاي زده است اول آمده گفته من 7 سال است يا دارد 7 سال مي‌شود که هدايت شدم

مجري:

کليپ شماره 009 را ببنيم که از صحبت خودشان است قضاوت را به شما عزيزان واگذار مي‌کنيم داريم مسائلي که واقعيت است کليپ‌هايش را تقديم حضورتان مي‌کنيم خودتان به راحتي مي‌توانيد نتيجه‌گيري کنيد کليپ 009 را باهم بينيم که خودشان شب گذشته چه ادعاي کردند

پخش كليپ

مجري: جناب استاد سجودي صحبت مي‌کنيد بفرماييد

سجودي: عرضم به حضور شما که حرف‌هاي آقاي دکتر موسوي را اگر دقت کنيم ايشان چه گفتند؟ ايشان گفتند که 7 سال است که من هدايت شدم

مجري: رمضان که برسد 7 سال مي‌شود

سجودي: بله 7 سال مي‌شود

مجري: در اين مورد اگر براي بينندگان شرح بدهيد

موسوي: عرضم به خدمت‌تان که من الحمدلله رب العالمين حدود ان شاء الله اين ماه رمضان که بيايد يعني 7 سال است که الحمدلله رب العالمين بالاخره هدايت شدم اما بر مي‌گردم به قبل از 7 سال و الحمدلله رب العالمين خدا را شاکر هستم که حدود 6 سال قبل و قريب به 6 سال و ان شاء الله اين ماه مبارک رمضان که بيايد مي‌شود 7 سال که الحمدلله رب العالمين راهي را که صحيح است پيدا کردم راهي که مطابق با قرآن است و راهي که مورد رضاي الله است را پيدا کردم

مجري:

ملاحظه فرموديد شب گذشته گفتند حدود هفت سال است که هدايت شدم

استاد ابوالقاسمي:

گفت ماه رمضان امسال، يعني بهار امسال که برسد 7 سال مي‌شود

دومين ادعا: يك سال بعد از خروج از ايران هدايت شده است!

خب 7 سال است هدايت شده کي هدايت شده يک سال بعد از رفتنش از ايران کي از ايران رفته؟ کليپ شماره 10 را ببينيم که مي‌گويد يک سال بعد از رفتنش از ايران هدايت شدم

مجري:

 تا اين‌جا در ذهن‌تان باشد 7 سال است که ايشان گفته من هدايت شدم کليپ شماره 10 را ببنيم که يک تاريخ ديگري را هم مشخص کرده است

پخش كليپ

مجري: جناب آقاي موسوي مي‌توانيم اين سوال را داشته باشيم حتما بينندگان هم براي‌شان اين سوال مهم است که چه شد از کجا اين تغيير و تحول شروع شد؟

موسوي: اگر بخواهم خيلي مختصر خدمت شما عرض کنم بايد اين‌طور بگويم وقتي که من از ايران خارج شدم براي تحصيلاتم بعد از مدت حدود يک سال يک فراغت بالي براي من ايجاد شد که بتوانم بيشتر تحقيق کنم بيشتر مطالعه بکنم و از قبل هم خيلي علاقه‌مند به بحث‌هاي عقيدتي بودم مخصوصا به آياتي که در مورد باورهاي اعتقادي صحبت کرده است خيلي علاقه‌مند بودم و در مدتي که بايد آن رساله و تزم را آماده مي‌کردم يک  فراغت بالي براي من ايجاد شده بود و يک زماني مشخصي را قرار دادم براي اين‌که بالاخره مطالعاتي داشته باشم چون ديگر از آن چهارچوب‌هاي تحصيلي و کلاس‌هاي خاص از آن چهارچوب‌ها خارج شده بودم و توانستم يک بحثي بازتري را براي خودم انجام بدهم و عرضم به خدمت‌تان که بعد از مدتي و بعد از مطالعاتي که داشتم چيزي که براي من خيلي عجيب بود دوري من از قرآن بود يعني دوري باورهاي من از آنچه که در نص قرآن است آنچه که در ظاهر و کلام رسا و صريح قرآن است ديديم که چقدر از آن من فاصله دارم خب خيلي شرايط سختي براي من بود و بسيار متحمل بالاخره اضطراب و نگراني و تنش‌هاي شده بودم ولي الحمدلله رب العالمين از آن‌جا که قرآن شفا است و قرآن شفاي قلوب است و دل‌ها را شفا مي‌دهد و هدايت‌گر روح و قلب است الحمدلله رب العالمين با کمک قرآن الحمدلله راه را پيدا کردم ولي خب نمي‌توانم بگويم از اول من سني بودم يعني چيزي که براي من ايجاد شد شايد در يک سال در خيلي از باورهاي من تغييراتي ايجاد شد

مجري:

بله ملاحظه فرموديد کامل عبارات را پخش مي‌کنيم چون ترسي و ابايي هم نداريم از اين‌که بينندگانمان حق و حقيقت را ببينند و بشناسند استاد ابوالقاسمي ايشان گفتند که يک سال بعد از رفتن‌شان...

نتيجه اين دو ادعا :

استاد ابوالقاسمي: وي در سال 1388 يا 1387 از ايران بيرون رفته است!

تازه شروع کرد به تحقيق فراغت بال پيدا کرد و بعد يک سال طول کشيد تا هدايت شد حالا ما آن يک سال دومش را کنار مي‌گذاريم که يک سال بعد از رفتن از اين‌جا هدايت شده، و بعد 7 سال است که هدايت شده چند سال مي‌شود؟! 8 سال مي‌شود يعني آخر بهار سال 96 مي‌شود 8 سال پيش که ايشان هدايت شده درست است و حالا بر گرديم به عقب چه سالي ايشان طبيعتا از ايران رفته است؟ آنچه که ادعا مي‌کند مي‌شود سال 1388 يا 1387 اگر ما 8 سال عقب برويم چقدر مي‌ّشود؟ يعني 96 منهاي 8 مي‌شود سال 88 يا 87 که از ايران رفته است

شبكه ولايت در تير 1389 تازه تاسيس شد ! پس وي چگونه قبل از تاسيس در شبكه ولايت برنامه داشته؟

شبکه ولايت چه سالي تأسيس شد؟ در سايت شبکه ولايت است کاش يک نگاهي ايشان مي‌کرد، در سايت شبکه جهاني ولايت، در قسمت درباره ما، همان صفحه اول، دارد که در شب ميلاد با سعادت اميرالمومنين علي بن ابيطالب عليه السلام مطابق با 13 رجب 1431 هجري قمري برابر 5 تير 1389 به رياست استاد قزويني کار خود را آغاز نمود

تصريح هم کرده ما سال 1389 اينجا ديديم ديگر همه مي‌دانند بينندگان هم مي‌شناسند تازه ما امسال مي‌خواهيم هفتمين سال، سالگرد شبکه را بگيريم ايشان چه مي‌گويد؟ کليپ شماره 11 را ببنييم

ادعاي موسوي: من قبل از سال 89 و خروج از ايران در شبكه ولايت 15 جلسه ويژه برنامه پزشكي  داشتم!!! با اينكه شبكه ولايت اصلا تاسيس نشده بود! و هيچ شبكه‌اي 15 جلسه ويژه برنامه برگزار نمي‌كند!

موسوي: من در شبکه ولايت هم يک ويژه برنامه‌اي بود تحت عنوان روانشناسي اسلامي يا که يک عنوان کلي بود ولي تحت عنوان معنويت درماني که با توجه افرادي خاصي مثل بيماران مخصوصا بيماراني که مبتلا به سرطان بودند برنامه‌هاي را در آن‌جا هم اجرا کردم و فکر کنم حدود سال 88 بود قبل از سال 89 چون بعد از آن ديگر من از ايران براي تحصيلاتم خارج شدم

مجري: خب الحمدلله، ديگر مي‌خواستم سوال کنم که چه شد که شما با اين شبکه آشنا شديد از چه طريقي؟

موسوي: شبکه ولايت منظورتان است؟

مجري: بله

موسوي: شبکه ولايت به واسطه اين‌که من تحصيلات روانشناسي داشتم و يک روحاني هم بودم و در شبکه ولايت ويژه برنامه‌اي بود با عنوان پزشکي و مباحثي در مورد درمان‌هاي پزشکي با توجه به متون اسلامي بود خب يکي از قسمت‌ها و يکي از بخش‌هاي هم که در اين ويژه برنامه روي آن برنامه ريزي شده بود بحث‌هاي روانشناختي براي بيماران که حالا کساني که مبتلا به بيماري‌هاي مزمن هستند مثل بيماران سرطاني يا بيماران قلبي عروقي کساني که با يک بيماري‌هاي هستند که منجر به مرگ خواهد شد و بيماري است که زندگي افراد را در جنبه‌هاي مختلف تحت تأثير قرار مي‌دهد خب در آن‌جا هم يک برنامه‌ها که حدود فکر مي‌کنم قريب به 15 برنامه من داشتم و همان‌طور هم که خدمت‌تان گفتم ديگر فکر مي‌کنم سال 89 بود که من همکاري من با آن‌ها به صورت برنامه قطع شد و ديگر من براي تحصيل از ايران خارج شدم

استاد ابوالقاسمي:

سال قبل از 89 ايشان رفته و ما تازه تير سال 89 شبکه ولايت را شروع کرديم

مجري:

نکنه اصلا ايشان شبکه ولايت را تأسيس کرده که ما بي‌خبر هستيم

استاد ابوالقاسمي:

احتمالا، ويژه برنامه ايشان که 15 هم قسمت رفته

مجري:

آن ‌هم براي طب اسلامي

در شبكه ولايت حتي از مهمانان مسيحي و وهابي استفاده شده است! پس حتي بر فرض حضور دليل بر قبول عقيده آنها نيست

استاد ابوالقاسمي:

حالا وقتي که بخواهند قضيه را بزرگ کنند خيلي راحت مي‌شود بزرگ کرد ولي من يک نکته‌اي را عرض کنم ما در شبکه‌مان مسيحي آورديم با صليب نشسته عقيده مسيحيت را گفته و صحبت کرده است

سني آورديم وهابي آورديم صحبت کرده‌اند هر کس در تخصص خودش حرف زده اگر شما مطرح مي‌فرماييد که تخصصت پزشکي بوده در شبکه ولايت برنامه داشتي خب حالا به عنوان پزشک يک جلسه يا دو جلسه آورده باشند

در ابتداي شبكه ولايت تنها يك برنامه پزشكي ضبط شد كه آن هم به خاطر ضعف محتوا تنها دو جلسه پخش شده و بينندگان اعتراض كردند! و قطعا 15 جلسه ويژه برنامه پزشكي نداشته‌ايم

البته يک برنامه پزشکي قبلا در شبکه ولايت ضبط کرده بودند با صحبت‌هاي که با بيننده‌ها شد دو سه قسمت پخش شد و بيننده‌ها نپسنديدند گفتند اين برنامه به کار ما نمي‌آيد ديگر پخش نشد ممکن است آن باشد ولي همان هم مورد قبول بيننده‌ها واقع نشد گفتند کارشناسش نمي‌تواند صحبت کند که در اوايل شبکه بود ولي ربطي به اين‌که ايشان مي‌گويد ندارد که اين آقا قبل از سال 89 رفته است و آن هم 15 تا برنامه! که همان هم که ايشان ادعا مي‌کند همان را هم بينندگان ما قبول نداشتند

مجري:

اگر منظورشان آن برنامه باشد

استاد ابوالقاسمي:

بله، اگر منظورشان آن باشد.

موسوي ادعا مي‌كند سال 1388 وهابي شده است، پس اگر بعد اين دوران به عنوان شيعه در شبكه‌هاي شيعه رفته باشد قطعا نشانگر توطئه و نقشه چيني است!

نکته‌اي ديگري که من خدمت شما عرض کنم راجع به اين قضيه ايشان گفت 7 سال است که هدايت شده قبل تابستان امسال 7 سالش تکميل مي‌شود يعني قبل از شروع شبکه ولايت ايشان سني شده بوده است تصور بکنيد يک نفر که سني شده ولي اعلام نمي‌کند من سني هستم با چند تا شبکه تماس مي‌گيرد که من مي‌خواهم برنامه براي طب داشته باشم يا چند تا موسسه من برنامه مي‌خواهم داشته باشم به عنوان طب که برود در آن‌جا فيلم بگيرد و پخش کند اگر هم واقعا اين باشد اين يعني چه؟

مجري:

يعني اين‌که ايشان دارد برنامه ريزي مي‌کند

استاد ابوالقاسمي:

شما سني شدي يا وهابي شدي که ما سني شدنت را قبول نداريم چون حرف‌هاي که مي‌زني حرف‌هاي وهابي‌ها است قبل از اين‌که بيايي اين برنامه را اجرا کني با لباس روحاني، همان سال هم اتفاقا مي‌گويد من معمم شدم يک سال قبلش معمم شدم همان موقع که ايشان معمم شده بلافاصله بعد از هدايتش همان موقع هم معمم مي‌شود آن چيزي که مطرح کرده است تاريخي که خودش مطرح کرده است

بعد هم در برنامه‌اي که شبکه وهابي اولين قسمتش را پخش کرده، مي‌گويد من اين طرف و آن طرف تبليغ کردم و در موسسات و ادارات و مدرسه امام جماعت شدم اين يعني چه؟ شما از اين چه مي‌فهميد؟

مجري:

شب گذشته پخش کرده

پاسخ به شبهه مانوس نبودن شيعيان با قرآن

استاد ابوالقاسمي:

اين‌ها مشخص است و حرف‌هاي هم که مطرح مي‌کرد خيلي کليشه‌اي بود من از تشيع خوشم نيامد حرف شيعه مخالف با قرآن است، آقا مي‌خواهي صحبت بکني با دليل و مدرک صحبت بکن حرف‌هاي کليشه‌اي که زياد مطرح کرد گفت که شيعيان از قرآن دور هستند شيعه قرآن ندارند اگر اين حرف‌ها را مثلا يک دوراني مي‌گفت که مثلا يک نفري در آفريقا است و شيعه هم در ايران است و باهم ارتباط ندارند اين شايد خيلي خوب بود اما الان آن که در ايران است به او بگويي شيعه قرآن ندارد، شيعه از قرآن جدا است جز خنده چه کاري برايش مي‌کند

بسياري از شيعيان ايران در مسابقات قرآن عربستان رتبه‌هاي برتر را كسب كردند

الان من خودم الحمدلله خداوند تفضل کرد در يک خانواده قرآني هستم الحمدلله خدا لطف کرد حافظ قرآن شدم يک مدرکي نشان مي‌دهم مدرک برتري برادر بنده که ايراني هم است اين را ببينيد المملکة العربية السعودية، عربستان سعودي وزارت اوقاف در رشته حفظ کل قرآن با تفسير، مي‌گويند در ايران شيعيان و روحاني اصلا دنبال تفسير و معني قرآن نيستند تفسير هم بوده در دوره 22 رتبه دوم را آورده وزير اوقاف عربستان هم اين را امضا کرده است

و اين هم تصوير لحظه‌اي جايزه گرفتنش است

البته ايشان برادر من و افتخار بنده است و خيلي هم خوشحال هستم از اين‌که اين رتبه را گرفته است شما ملاحظه بکنيد که وزارت اوقاف و دعوت عربستان مسابقه ملک عبدالعزيز ايشان هم با لباس روحاني شيعه دارد در آن‌جا جايزه حفظ کل و تفسير را مي‌گيرد

مجري:

که از رقبايش از سعودي‌ها هم برتر مي‌شود

استاد ابوالقاسمي:

بله، در مصر همين اتفاق افتاد، در خود ايران و در سوريه و در لبنان خيلي کشورها مسابقات بوده که فقط هم ايشان نيست وقتي که آقاي شاکر نژاد نو نهال در رشته‌اي قرائت بزرگسالان عربستان اول مي‌شود

نو نهال در قرائت بزرگسالان اول مي‌شود اين‌ها يک چيزهاي است که دورانش گذشته

كودكان خردسال شيعه در رشته‌هاي علوم قرآني از علماي وهابي جلوزده‌اند!

آقاي محمد حسين طباطبايي که الان معمم شده و شايع کردند که ايشان قرآن نمي‌داند کسي است که در اروپا رفت و در دانشگاههاي اسلامي آن‌جا در يک جلسه ثابت شد که ايشان به اندازه دکترهاي وهابي و سلفي تفسير قرآن بلد است کودک شيعه همان‌جا به او دکترا دادند خب وقتي که يک کودک شيعه به اندازه دکتر وهابي تفسير بلد است

الان شما اگر برويد در آن‌جا حرف‌هاي کليشه‌اي مطرح کني مردم به جاي اين‌که قبول کنند بيشتر به شما شک مي‌کنند که چرا الان دارد اين حرف‌ها را مطرح مي‌کند حقيقت که اين‌ها نيست براي مردم به خوبي واقعيت روشن است

حجم بالاي فعاليت قرآني در كشور

الان ما چقدر دار القرآن داريم شما مراجعه کنيد به سايت تلاوت سازمان دارالقرآن از سال 1360 شروع شده و 2569 اتحاديه و موسسات قرآني مردمي و خانه‌هاي قرآني روستايي ما در ايران داريم آن‌وقت مي‌گويي شيعه کار قرآني نمي‌کند!

ادعاي دوري شيعه از قرآن، براي سوء استفاده شبكه‌هاي وهابي در نزد وهابيت عرب زبان است!

يک سري حرف‌هاي اين‌ها فقط مصرف خارجي دارد مصرف داخلي ندارد گاهي ديديم شبکه‌هاي وهابي يک چيزهاي مطرح مي‌کند و بعد همين را زير نويس مي‌کنند در بين شبکه‌هاي عربي پخش مي‌کنند براي چه؟ عزيز دل من سر تو را کلاه گذاشتند براي تو کيسه دوختند يعني شما را طعمه کردند براي اين‌که از آل سعود و امثالهم پول بگيرند جز اين نيست اين حرف‌هاي که به شما گفتند که بيا بگو که در ايران هم مصرف داخلي ندارد براي چه به شما گفتند مطرح بکن، اين‌ها مشخص است حالا آن صفايي دلي که داشتي و سادگيت و حالا نمي‌دانم چه بگويم فکر کردي که اين‌ها دنبال حق و حقيقت هستند اگر مي‌دانستي آن کساني که اين شبکه‌ها را اداره مي‌کنند کشتي نفتکش خريدند با پول‌هاي که براي هدايت به آن‌ها داده شده است

و چه کارهاي کردند البته همان آقاي که صحبت مي‌کرد آقاي سجودي گفته من چند برابر حقوق معلمي مي‌گيرم؟ گفته 1000 برابر حقوق معلمي مي‌گيرم نه اين‌که جمع کردم

 1000 برابر حقوق معلمي مي‌گيرم! ما اگر الان فرض کنيم 1 ميليون و 1 ميليون خرده‌اي گرفته باشد گفته 1000 برابر آن مي‌گيرم يک ميليارد ماهيانه دارد مي‌گيرد تصور اين را نداشته باشيد که آن‌ها دنبال حق و حقيقت و يا دنبال هدايت مردم هستند نه به هيچ وجه اين‌طور نيست يک تکه‌اي هم گفت، گفت اميدوارم ايشان خلوصش را از دست ندهد مثل من نشود احتمالا ديده که آقاي سجودي چه وضع زندگي دارد مي‌گويد تو خلوصت را از دست نده مثل من نشو، تو فعلا دنبال پول نرو چون فعلا ما به تو پول نمي‌دهيم و قطعا هم که مي‌گويند ايشان دنبال هدايت بوده است؛ پس اين‌ها را ما مطرح کرديم و مشخص شد اما حرف‌هاي مطرح کرديم

حجم بالاي اساتيد رشته تفسير در حوزه‌هاي علميه

 ما نمونه ديگري براي شما بگويم در خود حوزه علميه آيا ما استاد تفسير داريم يا نداريم؟ فقط اساتيد راهنما و مشاور رشته تفسير و علوم قرآني در حوزه که يکي از مهم‌ترين رشته‌هاي تخصصي حوزه است يکبار مي‌گوييم ما استاد در کشور نداريم، که همين را ديشب ادعا مي‌کرد، ما فقط اساتيد راهنما و مشاور که لازمه‌اش اين است که خودشان مدرک بالاتر از آن پايان نامه داشته باشند تا بتوانند استاد راهنما و مشاور بشوند در رشته چي؟ در رشته علوم قرآني فهرستي که اين‌جا آورده است نام خواندگي را ملاحظه مي‌کنيد تمام اين‌ها اساتيد راهنما و مشاور تفسير و قرآن در حوزه علميه براي سطح 3 و 4 هستند براي پايان نامه‌هاي فوق ليسانس و دکترا يعني تمام اين‌ها مدرک‌شان دکتري در رشته تفسير و علوم قرآن است و بعد علوم حديث هم يک رشته ديگر است اين تفسير و علوم قرآني اين‌ها فقط دکتراهاي که اسم‌شان را در اين سامانه ثبت کردند که ما فرصت داريم براي مشاور شدن در پايان نامه

خب بيايد بگويد ما در حوزه استاد تفسير نداريم يک مقدار حرف خنده آور و آدم به اين حرف‌ها شک مي‌کند يا شما سر کلاس‌هاي حوزه نمي‌نشستي و دنبال تفسير در حوزه نبودي اگر کسي کار کرده باشد در دروس سطح به بالا شما حداقل %25 رجال و کلام است %75 دروس عمومي قرآن است اين را شما نديدي؟ يا الان به شما مطلب دادند و گفتند بگو شما هم داري مطرح مي‌کني

مجري:

که آن قضيه‌اش ديگر فرق مي‌کند

حجم بالاي تاليف در مورد آيات الاحكام در نزد شيعيان

استاد ابوالقاسمي:

خيلي فرق مي‌کند؛ پس اين را که ادعا کرد که شيعه قرآن ندارد مشخص شد ما داريم آمده مي‌گويد شيعه آيت الاحکام ندارد اصلا با آيت الاحکام کار ندارد يک کلمه جستجو بزنيد آيات الاحکام در اينترنت کار سختي هم نيست ويکي شيعه، کتاب آيات الاحکام شيعه جدا از ‌آن‌هاي که مراجع الان به اسم آيت الاحکام نمي‌زنند مي‌آيد مطرح مي‌کند کتابشناسي 7 تا کتاب فقط به اسم آيات الاحکام و 21 کتاب با عنوان‌هاي ديگر تخصصي آيات الاحکام است يعني 28 کتاب تخصصي آيات الاحکام است

جدا از تمام کتاب‌هاي فقهي مراجع شيعه که تمام آيات الاحکام را در آن بحث کرده‌اند يعني شما فقيهي ملاحظه نمي‌کنيد که در زمينه‌اي فقه به مسئله‌اي مرتبط با آيت الاحکام برسد و آيه را نياورد چون محال است و نمي‌شود اين کار را کرد؛ پس اين هم که خيلي ساده است ادعاهاي که در مورد شيعه و قرآن کرد مشخص شد

آيا اگر وهابيت از شيعه بيشتر قرآن بخواند، دال بر حقانيت وهابيت است؟

روايات شيعه و سني مي‌گويد: خوارج از همه مردم بيشتر قرآن مي خواندند

اما ما از آن طرف رواياتي است در کتب اهل‌ سنت با سند صحيح در بخاري و مسلم آمده در مورد خوارج آخر الزمان

يقرؤون الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ

صحيح البخاري  ج 3   ص 1321، اسم المؤلف:  محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا

صحيح مسلم  ج 1   ص 563، اسم المؤلف:  مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي

قرآن دائم مي‌خوانند اما از گلويشان پايين‌تر نمي‌رود

نتيجه‌اي اين تفکر چه مي‌شود؟ نتيجه‌اي اين تفکر که قرآن مي‌خواند ولي قرآن نمي‌فهمد

داعشيان كه دنباله‌رو خوارج هستند، به پدر و مادر خود رحم نكرده آنها را كشتند!

عبارتي را من جستجو مي‌زنم و اميدواريم که شما اين‌طور نباشيد "داعشي يقتل امه" يک داعشي مادرش را کشته چرا؟ به خاطر اين‌که گفته فرزندم به داعش ملحق نشو، مي‌دانيد که داعش همين تفکر توحيدي محض در نظر آن‌ها است توحيد محض را آن‌ها مي‌گويند داعشي مادرش را کشته

داعشي ديگر "داعشي يقتل والده في السعودية وهو يکبر" در حال تکبير گفتن الله اکبر پدرش را کشته است الان مادر شما را همان که بغل دست‌ است کافر مي‌داند ابن تيميه مي‌گويد پدرت کافر باشد مي‌شود کشت دين آن‌ها اين است فهم قرآن خالي همين است قرآني که از اهل‌ بيت عليهم السلام جدا باشد مي‌خواهي جلو بروي آخرش مي‌گويد کشتن پدر و مادرت، تعارف بردار هم نيست کشته نه اين‌که ما يک افسانه‌اي درست کرده باشيم شبکه ام بي‌سي پخش کرده شيعه نبوده است "داعشي يقتل والده في السعودي وهو يکبر" و خود آن‌ها هم گفتند داعش وهابيت خالص است.

اعتراف كلباني امام جماعت سابق مسجد الحرام: داعش، مجري وهابيت خالص است!

مگر کلباني امام جماعت مسجد الحرام همين را نگفت که وهابيت خالص را مي‌خواهي ببيني برو داعش را نگاه کن، اين‌ها است که مي‌گويند مخالف ما کافر است و بايد سرش بريده بشود الان پدر و مادر شما بايد سرش بريده بشوند شما اين را قبول مي‌کنيد؟

نظر سلفيت و وهابيت در مورد حرامزاده و كافر بودن شيعيان

نکته ديگر يک سوالي ديشب از او بيننده‌ها پرسيدند و ما اشارتاً در شبکه ولايت گفتيم که به دست و پا افتادند نه آقا اين‌طور نيست

ابن تيميه : در بين شيعيان شايد كسي را پيدا نكنيد كه صحيح النسب باشد!

از ابن تيميه‌ شروع مي‌کنيم که به نظر آن‌ها مؤسس توحيد در عالم بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است تا چند قرن کسي نبوده است مجموع فتاواي ابن تيميه طبع بأمر خادم الحرمين ملک فهد مي‌آيد اول راجع به قرامطه صحبت مي‌کند بعد مي‌گويد: "رافضي‌ها" هم ديشب توجيه مي‌کرد مي‌گفت نه راجع به قرامطه گفته است نه اين طوري نيست گفته "بل الرافضة" رافضه غير از قرامطه است جدا کرده است قرامطه اين چنين رافضي‌ها هم اين چنين «رافضي‌ها»

وقد لايکون من الرافضة من له نسب صحيح؛

ابن تيميه، مجموع الفتاوى، ج۳۵، ص۱۴۱

و شايد اصلا شما شيعه‌اي پيدا نکنيد که نسبش صحيح باشد توجيه کرد و گفت نه اين نسب صحيح يعني مثلا مشخص نيست اين مي‌گويد جبل عامل است مي‌گويد من عاملي هستم نه عاملي نيست اين شيرازي و يا مشهدي است در جبل عامل آمده ديگر انسان عاقل مي‌فهمد که مقصود چيست؟ طعن در انساب مراجعه به سايت افتاء عربستان بکنيد و معني نسب صريح و طعن در انسان را در همان‌جا ببينيد که مي‌گويد حرامزاده بودن اين يعني چه؟

يعني شايد شما در شيعه کسي را پيدا نکنيد که نسبش صحيح باشد و در باطن مسلمان باشد و زنديق نباشد اين راجع به حرف ابن تيميه، ابن تيميه در سال 728 بود يکي ديگرشان گفت نه اين براي آن دوران بوده در آن دوران شيعه‌ها اين‌طور بودند

محمد بن عبد الوهاب: شيعيان از دين خارج هستند

خب جلوتر بياييم رسالة في رد علي الرافضه محمد بن عبدالوهاب که اين‌ها آمدند اين جا را خواندن بعد صفحه بعد را درست نخواندن تعرف أن الرافضة مي‌گويد به سبب اين‌که ما گفتيم شيعيان يک سري کارهاي حرامي در نظر ابن محمد بن عبدالوهاب انجام مي‌دهند مي‌داني که بيشتر از همه مردم امر خدا را ترک مي‌کنند و حرام انجام مي‌دهند و بسياري از آن‌ها ناشيء شده‌اند ابتدايشان نطفه خبيث در رحم حرام بوده و به همين دليل نمي‌بيني از شيعيان جز اعتقاد خبيث و کار پليد را شما راجع به پدر و مادرتان همين را مي‌گوييد که مي‌گويي رفتي به ادعاي شما سني شدي از پدر و مادرت جز خبيث نديدي و پدر و مادرت را جزء آن کثيري به حساب مي‌آورد که از نطفه خبيث موضوع در نطفه حرام بودند

فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة بل عن الملة

محمد بن عبد الوهاب ، رساله في الرد على الرافضه ، ص۴۲.

از سنت خارج هستند اصلا مسلمان نيستند

خط قبلش را هم ترجمه نمي‌کند خيلي ساده اصلا مسلمان نيستند پدر و مادر شما کافر هستند براي پدر و مادرت اين را مي‌گويي

نظر شيعيان در مورد اهل سنت: اگر محب اهل بيت باشند و به دستورات شرع عمل كنند مورد شفاعت اهل بيت قرار گرفته بهشتي مي‌شوند

ما بارها گفتيم اگر يک عزيزي سني بيايد شيعه بشود مستلزم اين نيست که اعتقاد داشته باشد پدر و مادرشان کافر هستند هيچ حتي مستلزم اين نيست که اعتقاد داشته باشد پدر و مادرش جهنمي هستند چرا؟ به خاطر روايات فراوان و صحيح السندي که ما داريم و بارها عرض کرديم اگر کسي واقعا محب اهل‌ بيت عليهم السلام باشد و به آن چيزي که به آن رسيده عمل کند جايش در بهشت است چقدر فرق است بين تفکر ما و تفکر آن‌ها ما مي‌گوييم اگر شما به طريق اهل‌ بيت عليهم السلام آمدي به درجات بالاي بهشت مي‌رسي و لازم نيست که اعتقاد داشته باشي پدر و مادرت هم که محب اهل‌ بيت عليهم السلام بودند و تلاش در راه درست بروند و مال حلال تهيه کرد و به تو داد پدر و مادر شما هم به خاطر محبت اهل‌ بيت عليهم السلام مورد شفاعت اهل‌ بيت عليهم السلام قرار مي‌گيرد و بهشت مي‌آيند

أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيءٍ

سوره الطور آيه 21

 ذيل همين آيه تفسيرش آمده است مراجعه کنند

ادامه حرف محمد بن عبد الوهاب: لياقت شيعيان همين است كه زنا زاده باشند!

و در مقابل کسي که مي‌گويد تو اگر وهابي شدي گفتي فقط قرآن و سنت و تفکر شيعه باطل شيعه کافر مي‌شود پدرت هم کافر مي‌شود مادرت هم کافر مي‌شود اين صريحش است

فهؤلاء الإمامية... واقعون في الزنا..وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر

محمد بن عبد الوهاب ، رساله في الرد على الرافضه ، ص۴۲.

يعني اماميه‌ها در زنا مي‌افتند... و چقدر براي خودشان در زنا را در فرج و در پشت باز کرده‌اند

يا اين جمله را دقت کنيد

فما أحقهم بأن يكونوا أولاد الزنا

محمد بن عبد الوهاب ، رساله في الرد على الرافضه ، ص۴۲.

چقدر شايسته شيعه است که ولد زنا باشد

توجيه مي‌کند که نه اين يک گروهي خاصي را دارد مي‌گويد که چون فلان کار را کردند نه آقا اين‌ کل اماميه را دارد مي‌گويد اين زمان محمد بن عبدالوهاب است شايد آن موقع اين‌طور بودند

شكري آلوسي: اگر يك شيعه ، يك پدر داشته باشد تعجب است!

جلوتر بياييم "صب العذاب علي من سب الاصحاب" شکري آلوسي که گرايشاتش وهابي شد در اواخر عمر و بعد از تأليف همين کتابش ببينيد چه مي‌گويد؟

والعجب كل العجب من رافضي ينتسب لأب

صب العذاب على من سب الأصحاب (ص: 239)

اصلا تعجب است که رافضي يک پدر داشته باشد

ممکن است يک پدر داشته باشد! کسي که در اين زمان نگاه کند وضعيت رافضه را يقين مي‌کند به اين قضيه که اين‌ها

لا يحتاج في حكمه عليهم بالزنا إلى شاهد ولا برهان

صب العذاب على من سب الأصحاب (ص: 239)

اين که بگويي اين‌ها زنا کار هستند شاهد و برهان نمي‌خواهد

همان آقاي سجودي که بغل دستش نشسته بود چه ادعا کرد؟ گفت که ما اعتقاد داريم هر قومي ازدواج خاص خودشان را دارند ما آن را حلال مي‌دانيم مشکل نمي‌دانيم، نه؟ ايشان (شکري آلوسي) در 1342 هجري مرده کمتر از 80 سال اين هنوز 100 سال از مردنش نگذشته

عبد الله حيدري: در خانه شيعيان هر روز يك مرد غريبه مي‌ايد و با مادر خانه مي‌خوابد!

در ادامه جلوتر بياييم يکي از همين آقايان در همان شبکه‌هاي که برنامه شما را پخش مي‌کنند ببينيم راجع به شيعيان چه گفتند کليپ شماره 002 را ببينم که آيا يک زمان است و مقصود چيزي خاصي بوده است

مجري:

من عذر خواهي مي‌کنم از ساحت همه شيعيان حتي از پدر و مادر همين شخص هم عذر خواهي مي‌کنم با عرض پوزش واقعا ما معذرت مي‌خواهيم ولي گاهي ما مجبور هستيم که سخنان اين آقايان وهابي را پخش کنيم براي اين‌که روشنگري بشود و واضح بشود عباراتي که اين‌ها براي شيعيان به کار بردند کليپ 002 را با هم ببنييم که عبارات يکي از همين شبکه‌هاي وهابي در خصوص نواميس شيعه است

پخش كليپ

حيدري: اين‌که هر سبيلي بابات نيست اين ضرب المثل به جامعه‌اي اهل‌ سنت ما نمي‌خورد اين ضرب المثل متعلق به جامعه‌اي است که متأسفانه آقايان با آن عادت کردند که هر شب يا حالا نه هر شب مثلا هر هفته باباي صيغه‌اي جديدي در خانه خودشان داشته باشند بنابراين بچه‌اي که در يک خانواده شيعي با عرض معذرت، معذرت مي‌خواهم بنابراين بچه‌اي که در يک خانواده‌اي با اين فرهنگ بزرگ شده وقتي که هر شب يک مهمان جديد در خانه‌شان مي‌آيد و با مامان‌شان مي‌خوابد وقتي که سر صبح اين بچه بلند مي‌شود بازار مي‌رود هر سبيلي را که در بازار مي‌بيند اشتباهي مي‌گيرد فکر مي‌کند اين همان بود که ديشب خانه ما آمده بود با مامان صيغه کرده بود حالا کِي مي‌خواهد به اين توضيح بدهد که آن سبيلي نيست اين سبيلي با آن سبيلي فرق مي‌کرد

حيدري در يک برنامه ديگر: اين آقاي که مي‌گويد ادعاي غيرت مي‌کند شما ناموس خودتان را نمي‌توانيد از آن دفاع کنيد ناموس‌تان در همين عقيده‌اي جعلي و دين جعلي‌تان ناموس‌تان زير دست و پاي ديگران است شما ادعاي غيرت مي‌کنيد!

مجري:

باز هم عذر خواهي مي‌کنيم از همه شيعيان عزيزي که بيننده برنامه ما هستند به خاطر پخش يک همچنين حرف‌ها و سخنان بله استاد ابوالقاسمي ديديم در حال حاضر هم نسبت به همه شيعيان يک همچنين نکاتي را مطرح مي‌کنند

استاد ابوالقاسمي:

خب صريح بود ديگر نيايند بگويند اين توجيه دارد مال چند قرن قبل بوده و يک گروه خاصي را دارد مي‌گويد ملاحظه فرموديد آقاي سجودي که اصلا غيرت نداشت آن موقع که ادعا کرد گفت من شيعه بودم سني شدم اين‌ها را پخش کردند برايش گفت اگر حيدري گفته باشد من از اين شبکه مي‌روم بعد ديديم نه با هم گل و بلبل و مشخص شد که نه شما مشکل‌تان چيزي ديگر بوده است

اگر يك شيعه بخواهد وهابي شود، آيا اين سخنان را در مورد خود و پدر و مادرش قبول مي‌كند؟

 البته اين آقاي موسوي که رفته و متأسفانه جذب آن‌ها شده است ايشان قطعا نمي‌تواند اين‌ها را در مورد پدر و مادرش تحمل بکند دوست عزيز من شما دقت کن يک چيزي به شما نشان دادن که واقعيت ندارد دين پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم آن‌جا نيست

ابن تيميه مي‌گويد پدر و مادر مشرک را مي‌شود کشت

حالا به شما نشان مي‌دهيم که واقعيت حرف آن‌ها چيست؟ گفتيم ابن تيميه مي‌گويد اگر پدر کافر باشد مي‌شود کشتش مجموع فتاواي ابن تيميه در باب تفسير مي‌آيد مطرح مي‌کند راجع به احسان به پدر و مادر

وهذا الأمر والنهي للوالد هو من الاحسان إليه وإذا كان مشركا جاز للولد قتله وفى كراهته نزاع بين العلماء

مجموع الفتاوى  ج 3   ص 239، اسم المؤلف:  أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر :

امر و نهي به پدر و مادر که او را به دين دعوت بکني احسان به او است اگر پدر و مادر شما مشرک بودند فرزند مي‌تواند آن‌ها را بکشد  اصلا مکروه است که بچه پدرش را بکشد در کراهتش بحث است

در اين‌که قطعا جايز است کسي شک ندارد بعضي‌ها مي‌گويند حالا مکروه است پدرت را بکشي مادرت بکشي مکروه است که کافر هستند عبارت قبلي را ديديم که مي‌گفت همه اماميه خارج از ملت، خارج از اسلام البته فقط براي شيعه اين حرف را نمي‌ِزنند عزيزان اهل‌ سنت مي‌دانند ماتريديه را کافر مي‌دانند اشعري‌ها را کافر مي‌دانند صوفي‌ها را کافر مي‌دانند بريلوي‌ها را کافر مي‌دانند همه را کافر مي‌دانند اين وهابي‌ها غير از خودشان و همه را واجب القتل مي‌دانند پدر و مادر هر کس باشد بايد کشته بشود حتي مکروه هم از نظر اين‌ها نيست مي‌گويد در کراهتش اختلاف است؛

اختلافات اساسي اهل سنت با وهابيت و سلفيت

پس اين تصوري است که شما ادعا مي‌کنيد و به سمت او رفتي و ادعا مي‌کني که همه اهل‌ سنت هم يک کاسه هستند و خوب هستند نه همه اين‌طور نيستند اهل‌ سنت از اين قضيه بيزار هستند در خيلي از فتواي‌شان تصريح کردند گفتند ما با سلفيت و وهابيت يکي نيستيم

سخنراني احمد الطيب در مورد سني نبودن مدعيان سلفيت

مگر خود آقاي احمد طيب شيخ الازهر 3 ماه قبل نرفت در چچن صحبت صريح کرد و گفت آن کساني که الان مي‌گويند ما سلفي هستيم اصلا سني به حساب نمي‌آيند اين‌که به شما بيايند بگويند آقا سني همه‌شان يک کاسه است ما دو مدل سني نداريم سه مدل سني نداريم اين از دروغ‌هاي است که به شما تحويل دادند عملا آقاي احمد طيب شيخ الازهر مي‌گويد سلفي‌هاي جديد اصلا سني به حساب نمي‌آيند

سلفي ها ساير اهل سنت را سني نمي‌دانند!

سلفي‌ها مي‌گويند ماتريدي، اشعري، بريلوي، صوفي، حنفي و حنبلي و شافعي مالکي سني نيست اين را که صريح گفتند که من براي شما عبارت را بياورم متأسفانه عبارتي که مطرح کرده است آقاي غنوجي بخاري در کتاب الدين الخالص آقاي غنوجي بخاري که رفيق صميمي مفتي مدينه بود در دوران وهابيت با هم عقد اخوت هم بسته بودند جلد1 صفحه 140 عنوان بابش هست "تقليد المذاهب من الشرک" اصلا عنوان بابش است.

پس اين‌که بيايي بگويي سني‌ها کلا يک کاسه هستند اين را بگذاريد کنار اهل‌ سنت همان‌طوري که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم فرمود امت من بعد از من 73 فرقه مي‌شوند يک تعدادي شيعه‌ها و يک تعدادي اهل‌ سنت هستند نه اين‌که اين‌ها يک کاسه است سوال ما الان از شما اين است از اين‌جا به بعد ما براي اين‌که شما برنامه ويژه گذاشتي براي اين‌که ديگران را هدايت کني و ديگران بايد راههاي هدايت را از شما بفهمند ما چند تا سوال داريم دوست عزيز ما

سوال اول ما از مدعي دروغين هدايت: آيا حاضر هستي مطابق فتواي وهابيت ، پدر و مادرت را حرامزاده و كافر بداني؟! و آنها را بكشي؟

شما آيا اين حرف‌هاي که در مورد پدر و مادر شيعيان گفته شده قبول داري يا نداري؟ اگر قبول نداري نظرت راجع به کسي که اين حرف‌ها را مطرح کرده است چيست؟ اين را صريح بگو و بدون تقيه، تقيه را که شما الان قطعا به عنوان که سلفي شدي حرام مي‌داني. نظرت راجع به فتواي قتل پدر و مادرت چيست؟ اين را صريح بگو جوان‌ها مي‌خواهند هدايت بشوند اگر واقعا شما اعتقادت است که پدر و مادرت را بايد بکشي بگو همه هدايت بشوند بگذاريد سر پدر و مادرشان را ببرند اما اگر مي‌بيني اين وحشي‌گري است و اين دين نيست ديگر بگو من را فريبم داده بودند دنبال اين فکر نياييد اين فکري است که ارتباط عاطفي را از شما مي‌گيرد و ارتباط خارجي را هم از شما مي‌گيرد هيچي براي شما باقي نمي‌گذارد.

سوال دوم ما از مدعي دروغين هدايت: شما چه مذهبي از مذاهب اهل سنت را پذيرفتي؟!

سوال بعدي ما شما ادعا مي‌فرماييد که خب رفتيد سني شديد ما ثابت کرديم که سني‌ها گروههاي مختلفي هستند اگر شما تا حالا خبر نداشتي برويد تحقيق کنيد اين را مي‌فهميد

آيا قرآني (كساني كه مي‌گويند قرآن حجت است و مي‌توان بدون مراجعه به سنت دين را از قرآن فهميد) شده‌اي !؟

سوالي که داريم آيا شما جزو گروه قرآني‌ها هستي که مي‌گويي فقط قرآن! و سنت را هيچ کار نداري؟ چون مي‌خواهي مردم به حق هدايت شوند حقي که شما دعوت کني کجاست؟‌ اين را براي مردم توضيح بدهيد خيلي هم خوشحال مي‌شوند که بدانند آيا شما فقط قرآن را مي‌خواهيد مطرح بکنيد اگر مي‌گوييد فقط قرآن و سراغ سنت نبايد رفت يا در مرحله‌اي دوم بعد از استفاده‌اي مستقل از قرآن بايد رفت

وهابيت قرآنيون را گمراه مي دانند!

اگر اين را شما بگوييد که همان کساني که بغل دست شما نشستند 2 ماه قبل يک کسي از رفيق‌هاي خودشان و کارشناسان خودشان همين حرف را زد تکذيبش کردند

اهل سنت قرآني ها را گمراه و تارك سنت مي‌دانند  

چرا؟ چون دستور رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم است و روايات معتبر اهل‌ سنت و اجماع اهل‌ سنت که مبادا بگوييد فقط قرآن، بگوييد فقط قرآن شما در واقع من پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم را کنار گذاشتيد و اين را از آيات قرآن هم مي‌شود ثابت کرد در خود قرآن مي‌فرمايد:

لِتُبَينَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِمْ

سوره النحل آيه 44

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

سوره الحشر آيه 7

 برويد سراغ پيامبر، از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم بگيريد؛ پس اگر شما بگوييد فقط قرآن! سنت نه، فقط قرآن هم نيستي "نؤمن ببعض و نکفر ببعض" شدي، اگر واقعا ادعا داري قرآن کار کردي مي‌خواهي بداني البته ما مي‌دانيم کساني که وهابي‌ها فريب‌شان مي‌دهند اصلا قرآن را نمي‌دانند چيست؟ ما بارها گفتيم با خود قرآن به صورت درست با فهم صحيح هم شما گير مي‌کنيد و دچار مشکل مي‌شويد؛

پس مرحله اول شما آيا مي‌گويي فقط قرآن. مرحله دوم سنت و يا نه، سنت مفسر قرآن است در کتاب‌هاي زيادي آمده است و کلام علماي اهل‌ سنت را آوردند من بعضي از عبارت‌هايشان را به شما نشان بدهم تا ببينيد که علماي اهل‌ سنت در مورد قرآن چه مطرح کردند

وقال مكحول القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن

السنة للمروزي  ج 1   ص 33، اسم المؤلف:  محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله الوفاة: 294 ، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1408 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : سالم أحمد السلفي

نياز قرآن به سنت بيشتر از نياز سنت به قرآن است

عبارت بالاي آن

السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاض على السنة

السنة للمروزي  ج 1   ص 33، اسم المؤلف:  محمد بن نصر بن الحجاج المروزي أبو عبد الله الوفاة: 294 ، دار النشر : مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - 1408 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : سالم أحمد السلفي

سنت مي‌‌آيد قرآن را تفسير مي‌کند براي ما اما قرآن مفسر سنت نيست،

برويم سراغ عبارت بعدي که ما براي شما بخوانيم از علماي اهل‌ سنت از حسان بن عطيه که اين چنين مطرح مي‌کند در عبارات خودش در کتاب اعتقاد اهل ‌السنه لالکايي

والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن

اعتقاد أهل السنة  ج 1   ص 156، اسم المؤلف:  هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي أبو القاسم الوفاة: 418 ، دار النشر : دار طيبة - الرياض - 1402 ، تحقيق : د. أحمد سعد حمدان

سنت مفسر قرآن است راهگشايي به سوي قرآن

سنت است بگويي اول قرآن را مي‌فهمم بعد سنت را، هيچ ‌کدامش را نمي‌فهمي با هم بايد باشند عبارت بعدي که من براي شما بخوانم از علماي اهل‌ سنت اين در الأداب الشرعيه مقدسي است

وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ الْقُرْآنَ .

الآداب الشرعية (2/ 415)

جبرئيل هم سنت را مي‌آورد همان‌طور که قرآن را مي‌آورد

عبارت بعدي

وَقَالَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ إذَا حُدِّثَ الرَّجُلُ بِالسُّنَّةِ فَقَالَ : دَعْنَا مِنْ هَذَا حَدِّثْنَا مِنْ الْقُرْآنِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ ضَالٌّ مُضِلٌّ .

الآداب الشرعية (2/ 415)

اگر يک شخصي حدث الرجل سنت را برايش آوردند اين را بگذار کنار ما قرآن مي‌خواهيم هم گمراه است و هم گمراه‌گر

اين يک امر مسلم براي عزيزان اهل‌ سنت است از حماد همين قضيه نقل شده از ابويعلي از احمد بن حنبل "إن السنة تفسر الکتاب و تبين"، آقاي ابوحنيفه در قواعد التحديث مي‌فرمايد دقت بکنيد عبارت خيلي مهم است

لولا السنة ما فهم أحد منا القرآن

قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث (ص: 52)

اگر سنت نبود هيچ کدام از ما قرآن را اصلا نمي‌فهميديم

اين‌که شما الان مي‌گويي من قرآن را مي‌خواهم فعلا با قرآن کار کنم قرآن که مشخص است بايد سنت در کنارش باشد اين سنت در کنارش پس اگر شما بگويي من قرآني هستم فقط قرآن يا در مرحله‌اي اول قرآن بعد سنت به نظر اهل‌ سنت، طبق آيه قرآن به نظر شيعه ضال مضل مي‌شود پس ادعاي هدايت مردم نکن

آيا سلفي شده‌اي؟! سلفيت مي‌گويند نبايد قرآن را تاويل كرد و اعتقاد به تجسيم دارند!

اگر مي‌گويي در کنار هم هستند اين‌جا چه سنتي را مي‌خواهي انتخاب کني؟ سنتي که شيعيان آورده‌اند يا سنتي که اهل‌ سنت آورده است البته ما در اين‌جا مناظره‌اي که با عرعور کرديم از بالا شروع مي‌کنيم از مرحله اول ببينيم در مورد توحيد آيا شما مي‌توانيد قرآن را همان‌طوري که آن کساني که شما را سني مي‌داند حالا اگر مي‌گفتي شافعي‌ها، حنفي‌ها، حنبلي‌هاي قديم يا مالکي‌ها شايد باز خيلي راحت‌تر بود چون آن‌ها شاگردان ائمه عليهم السلام ما بودند ابوحنيفه شاگرد ائمه عليهم السلام ما بوده مالک همچنين مي‌گفتيم رفته سراغ شاگرد و استاد را رها کرده است اما رفتي سراغ تفکر ابن تيميه و محمد بن عبدالوهاب که چه مي‌گويند قرآن را نبايد تأويل کرد صفات خدا را نبايد تأويل کرد کليپ شماره 4 را باهم ببينيم

مجري:

با هم ببينيم ديدگاه آقايان وهابي راجع به تأويل چيست

پخش كليپ

عبدالقدوس دهقان: همانگونه که ذات الله متعال متفاوت با ذات انسان است صفاتش هم متفاوت با صفات انسان است و هرگونه تأويلي منجر به تعطيل مي‌شود!

استاد ابوالقاسمي:

تصريح کردند که هرگونه تأويلي منجر به تعطيل مي‌شود، در قرآن داريم خدا چشم دارد، دست دارد به اصطلاح صورت دارد اين‌ها را شما تأويل مي‌کني و يا نمي‌کني شما مي‌گويي من دنبال عقل مي‌خواهم بروم مي‌خواهي مردم را به خوبي دعوت کني خوبي که مي‌خواهي به آن دعوت کني 2 تا کليپ داريم امشب که ما اين‌ها را رو نکرده بوديم زمان مناظره با عرعور رو کرديم و حسابي شوکه شد که آخرش را هم از همان برنامه گرفتيم يک مقدار اگر کادر مناظره دورش است عذر خواهي مي‌کنيم کليپ شماره7 را باهمديگر ببينيم

مجري:

همين آقايان وهابي که تأويل را تعطيل مي‌کنند چه نتيجه‌‌گيري راجع به خداوند مي‌کنند

پخش كليپ

ترجمه کليپ: پروردگارم را به صورت يک نوجوان بدون ريش و داراي زلف و داراي اوصافي ديگر ديدم. اين يک صورتي بود که خدا در آن صورت ديد. حتي برخي از اهل سنت گفتند که منظور حجاب صورت است. برخي خواستند به اين گونه معناي حديث را به ذهن نزديک کنند ولي ما مي‌گوئيم نيازي به اين توجيه‌ها نيست. و به همين خاطر خود ابوذر هنگامي که مورد پرسش قرار گرفت همين را گفت. وقتي از او پرسيدند که آيا محمد پروردگارش را ديد گفت از پيامبر صلي الله عليه وسلم اين را پرسيدم و ايشان گفت نوري است که آن را ديدم و نورش را ديدم و گفت همانا که پيامبر صلي الله عليه وسلم پروردگارش رابا قلب خود ديد. اين همان چيزي است که از ابن عباس هم روايت شده که اين حديث را از او نقل مي‌کنند که پيامبر صلي الله عليه وسلم گفت: پروردگارم عزوجل را به صورت صورت نوجواني.. تا آخر حديث خود ابن عباس در صحيح مسلم مي‌گويد همان که پيامبر صلي الله عليه وسلم گفت پروردگارش را دوبار با قلبش ديد. يعني چه ديدني؟ ديدن با قلب.

استاد ابوالقاسمي:

در همان شبکه‌اي که برنامه ايشان را پخش کرده، بزرگتر‌شان يعني آن وصال عربي جد بزرگ اين‌ها مي‌آيد مي‌گويد بله گفته‌اند که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم فرمود خدا را ديدم جوان مو فرفري و بي‌ريش است قيافه‌اش اين چنين و چنان است يک عده تأويلش کردند گفتند اين حجاب صورت بوده خدا را در يک حجاب ديده يعني تجلي خدا را به اين صورت ديده مي‌گويد نه نياز به اين اصلا نداريم خود خدا را ديده اصلا نيازي به اين نيست خدا را ديده در همان شبکه‌اي که برنامه‌اي شما را پخش مي‌کنند و ديشب پخش کرد دارد اين‌ها را مي‌گويد شما اين‌ها را قبول مي‌کني واقعا مي‌خواهي مردم را به اين سمت هدايت کني؟ خيلي خوب به مردم بگو من مي‌خواهم مردم را دعوت کنم به سمت خدايي موفرفري اين چنيني مگر نگفتيم سنت تفسير مي‌کند چه سنتي را اين‌ها صحيح مي‌دانند کليپ شماره 6 را باهم ببنييم

پخش كليپ:

ترجمه کليپ: به صورت جوان بدون ريش و نعليني از طلا به پا دارد و اين حديث اضافات و ادامه ديگري هم دارد. ابوزرعه رازي درباره اين حديث مي‌گويد که حديثي ثابت است و هر کس آن را رد کند معتزلي است.

استاد ابوالقاسمي:

 ابوزرعه گفته اين روايت ثابت است هرکسي رد کند معتزلي است شما که قطعا معتزلي نشدي، شما سلفي شدي يا قرآني شدي که خود سلفي‌ها کافرت مي‌دانند و يا سلفي شدي که اگر سلفي شدي بايد خدا را اين‌طوري بشناسي ما از بالا شروع کرديم هنوز پايين نيامديم آن مرحله‌اي بالا بالاهايش اين است حالا به مقام ائمه و پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم و اين‌ها اشکال بگيري که ديشب اشکال گرفتي اين‌ها اشکال خنده دار است

وهابيت چون در خداشناسي اشكال دارند ، هيچ گاه به درستي در مناظرات توحيد شركت نمي‌كنند

 ما گفتيم بياييد مناظره کنيم که خداي شما کيست؟ من ربک؟ چند وقت است فراري هستند بابا ترس ندارد اولين سوال در قبر از شما من ربک است؟ اگر مي‌خواهي هدايت بشوي بايد جواب اين سوال را بداني ديگران را به همين سمت هدايت کن صريحا بياييد بگوييد خجالت هم نکشيد بگوييد بله ما روايات داريم خدايمان جوان مو فرفري است صحيح هم مي‌دانيم که حالا جالب است بعد اين مناظره چندين سوال از شبکه‌هاي وهابي شد در شبکه‌هاي عربي وهابي ديدند نمي‌دانند چه کار کنند گفت بله اکثر علماي ما گفته‌اند که اين روايت صحيح است حالا ان شاء الله براي هفته آينده اين‌ها را داريم آماده مي‌کنيم که ديگر مفصل جناب استاد يزداني در موضوع برنامه خداي وهابيت، يهوابيت مفصل اين‌ها را مطرح خواهد کرد يکي ديگر مي‌گويد خدا دم دارد چون روايت داريم خدا دم دارد و چه و چه اين تکفر شان است، اين‌که بيايند به شما بگويند بله شما خيلي کار خوبي کردي ائمه عليهم السلام نبايد مقامات‌شان بالا باشد ائمه نبايد مثل خدا باشند بايد پايين‌تر از خدا باشند؛ پس بيا ببين خدايشان کيست؟ اين‌ها رفتند سراغ مرحله سوم و چهارم، اول خدايشان مشخص بشود که چه کسي است

توحيد شيعيان را مي‌توان از اولين خطبه نهج البلاغه به دست آورد!

روش منطقي بحث همين است از توحيد شروع کن چرا نرفتي توحيد را ببيني که کدام دين و کدام عقيده خدا را بهتر شناخته است آيا واقعا آن خطبه اول نهج البلاغه در مورد خدا شناسي که اميرمومنان عليه السلام فرموده را خواندي؟ و بعد رفتي سلفي و وهابي شدي که مي‌گويي شيعه هيچ چيزي با قرآن نمي‌سازد اين طور است؟ خيلي سوال ساده‌اي است شما اين را جواب بده آيا واقعا مردم را به سمت اين خدا مي‌خواهي دعوت کنيد، خب اين را صريحا به مردم بگوييد و خجالت هم نکشيد وهابي‌ها چند ماه است که خجالت کشيدند بگويند شما که آنجا رفتي اخلاصت هم بيشتر است صريحا به مردم بگو مشکل ندارد اين يک موضوع.

پاسخ به شبهه اعتقاد شيعيان به ولايت تكويني

اما آمده در برنامه يک سوالي از او پرسيدند کدام عقيده شيعه با عقيده قرآن فرق مي‌کند؟ راجع به مهدويت صحبت کردي و بعد راجع به قضيه ولايت تکويني يک کليپي راجع به ولايت تکويني صحبت کرده ما اين کليپ را به نظرم ببينيم قبل از قضيه مهدويتش بهتر است، کليپ 008 و صحبت‌هاي که در مورد ولايت تکويني کرده اين‌ها را ببينيم خوب دقت کنيد به کلمات که به کار مي‌برد بعد هم من آن مهم‌هايش را تکرار خواهم کرد اما ببينيد چه چيزهاي را اشکال مي‌گيرد و آيا همين‌ها را ما از قرآن و از سنت صحيح اهل‌ سنت اثبات مي‌کنيم نه براي اهل‌ سنت چون اهل‌ سنت اين‌ها را قبول دارند

مدعي دروغين هدايت: شيعيان اعتقاد به اوصافي براي امام دارند، كه فقط براي خدا است و اين اعتقاد شيعيان شرك است!

پخش كليپ:

مجري: جناب آقاي دکتر بر مي‌گرديم به شما من تماس‌هاي که گرفتم متأسفانه چيزي که با ارزش باشد که بخواهم مطرح کنم که شما توضيح بدهيد چيزي نبود

موسوي: اگر اجازه بدهيد من در مورد يکي از بينندگان فکر کنم اسم‌شان سعيد بود يک سوالي کردند و گفتند که بگويند که کدام يک از باورهاي شيعه مخالف با قرآن کريم است ببينيد يک باوري در شيعه است تحت عنوان ولايت تکويني اين ولايت تکويني عصاره‌اي است يعني اصطلاحي است که در اين اصطلاح جمع شده از بسياري از اوصافي که براي امام معين کردند من خيلي از اين اوصافي که براي امام معين کردند خب باعث ورود در شکل و خروج از دايره توحيد مي‌شود خود تعريفي که علامه طباطبايي از ولايت تکويني کردند در تفسير الميزان گفتند ولايت تکويني به اين معنا است که آن ولي قدرت تدبير و قدرت تصرف و مديريت عالم را دارد بايد شما به اين اعتقاد نگاه بکنيد خب اين اعتقاد سر منشأش مي‌شود علم امام و قدرت امام و يک امام از صدور مردم و از رازها و قلب مردم و بالاخره يعني براي امام مقامي را داريد معين مي‌کنيد کأنه امام مالک کل است کما اين‌که در روايات به صراحت در اين مورد اشاره شده است چه در کافي و چه در بحار الانوار که امام مالک زمين است و مالک ارض زمين و آسمان است مالک حلال و حرام است و حلال و حرام در دست امام است وقتي که براي امام شما وقتي که ولايت تکويني را و اين اعتقاد را داريد و با توجه به اين اعتقاد از امام شفا مي‌خواهيد از امام کمک مي‌خواهيد از امام وسعت در رزق مي‌خواهيد و اين خواسته‌ها را از امام داريد ريشه‌اش در اين باور ولايت تکويني است خود ولايت تکويني نه در يک آيه بلکه در آيات کثيري در قرآن کريم نقضش، نقض شده و بر خلاف آن آيات زيادي وجود دارد

استاد ابوالقاسمي:

جمعي از اوصاف امام مي‌شود ولايت تکويني که اين اعتقادات موجب خروج از دين مي‌شود چرا؟ چون اين‌ها صفات خدا است به قول ايشان تدبير شما براي غير خدا قائل به تدبير بشويد اين خروج از دين است و مخالف قرآن است تصرف در عالم و مديريت عالم علم امام و قدرت امام، امام از صدور مردم باخبر باشد کأنه امام مالک زمين است مالک آسمان است اين‌ها اشکال دارد مالک حلال و حرام است حلال و حرام در دست او است اين‌ها اشکال دارد

به اعتقاد شيعه و سني پيامبر (ص) به اذن خدا حق تشريع دارد و  اين شرك نيست!

 من از همين آخري شروع مي‌کنم که خيلي ساده است عزيزان شيعه و عزيزان اهل‌ سنت و جناب آقاي موسوي عزيز روايتي است که قطعا خود شما شنيديد

847 حدثنا عبد اللَّهِ بن يُوسُفَ قال أخبرنا مَالِكٌ عن أبي الزِّنَادِ عن الْأَعْرَجِ عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي أو على الناس لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مع كل صَلَاةٍ

الوافي - الفيض الكاشاني - ج 6 ص 673

صحيح البخاري  ج 1   ص 303  ، اسم المؤلف:  محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا

اگر اين نبود که من سخت بگيرم براي امتم به ايشان دستور مي‌دادم که مسواک بکنند؛

يعني من مسواک را واجب مي‌کردم اين يعني چه؟ يعني من پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مي‌توانم مسواک زدن را واجب کنم دقت بکنيد شما در باب دين فکر نمي‌کردي تفکر نمي‌کردي الان مي‌گويي سني شدي اين را سني قبول دارد اين روايت را ديگر که شکي در آن نيست جزو رواياتي است که مسلم بين شيعه و سني است اگر نبود که بر امتم سخت بگيرم دستور مي‌دادم مسواک بکنيد يعني من مي‌توانم حلال کنم و مي‌توانم حرام کنم اگر دستور بدهم، منِ پيامبر دستور بدهم مسواک نکردن مي‌شود حرام الان دستور ندادم مسواک نزدن مي‌شود حلال، مالک حرام و حلال است يا نه؟ خب چرا ما مي‌آييم يک چيز را بزرگش مي‌کنيم خداي متعال اين‌قدر براي پيامبرش ارزش قائل است که اين مقام را به ايشان داده است وهابيت دشمن پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است که اين مقامات را برايش قبول ندارد وگرنه هم شيعه و هم اهل‌ سنت اين مقام را برايش قبول دارند در خود صحيح بخاري و مسلم است که حضرت عيسي عليه السلام مي‌آيد

فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ

صحيح البخاري  ج 2   ص 774 ، اسم المؤلف:  محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا

صحيح مسلم  ج 1   ص 135، اسم المؤلف:  مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي

صليب‌ها را مي‌شکند و خنزيرها خوک‌ها را مي‌کشد و جزيه را هم بر مي‌دارد

آيا پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم ما دستور داده خوک‌ها را بکشيد؟ با اين‌که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم جزيه را گذاشته است عيسي عليه السلام جزيه را بر مي‌دارد مي‌تواند حلال را حرام کند يا نه؟ اين‌ها احکام است پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم يا امام کسي که از جانب خدا منصوب شده است اجازه اين کار را دارد.

 اصلا حاکم گذاشتن خليفة الله يعني چه؟ خدا يک نفري را خليفه الله و حاکم براي امت قرار داده است

اني جاعل في الارض خليفة

سوره بقره آيه 30

نه فقط هم براي ما براي ملائکه و براي کل موجودات است

به نظر شيعه و سني پيامبر (ص) به اذن خدا مالك زمين است ، و اين شرك نيست.

گفت مي‌آيند مي‌گويند امام مالک زمين است اين خيلي خطرناک است اين منجر به کفر مي‌شود خب يک عبارتي است در صحيح بخاري چون خيلي‌هاي آن بايد ترجمه را هم بلد نباشند براي شما از صحيح بخاري ترجمه شده مي‌آورم صحيح بخاري، مي‌گويد اي گروه يهود چه را بدانيد؟ حالا روايت طولاني است ترجمه آن اين‌جا است

بَاب في بَيْعِ الْمُكْرَهِ وَنَحْوِهِ في الْحَقِّ وَغَيْرِهِ

وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أن الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ

صحيح البخاري  ج 6   ص 2547، اسم المؤلف:  محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر : دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم فرمود:... بدانيد زمين از آن خدا و رسول او است

بايد بدانيد که زمين از آن خدا و رسول او است اين در صحيح بخاري است خب مي‌خواهند اين را چه کارش بکنند يعني واقعا در صحيح بخاري هست که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مالک زمين است اين اشکالي دارد، مخالف قرآن است! فرقي نمي‌کند شما سني شدي يا شما قرآني شدي کدامش؟‌ قرآني اگر شدي که همان کساني که سلفي هستند شما را کافر مي‌دانند تصريح هم کردند اين را براي مسلمان‌ها حل کن براي شيعه و براي سني حل کن اين چيست؟

به نظر شيعه و سني پيامبر (ص) به اذن خدا علم غيب دارد و اين شرك نيست

عبارت ديگري گفت، ايشان گفت امام از صدور مردم باخبر است امام مي‌داند که در دل مردم چه اتفاقي مي‌افتد از اين بيشتر در صحيح مسلم داريم که پيامبر سخنراني کرد تصرف در عالم انجام داد هر آن چيزي که تا روز قيامت بود پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم براي ما گفت من روايت را بياورم در صحيح مسلم بياورم

قال أخبرني رسول الله {صلى الله عليه وسلم} بما هو كائنٌ إلى أن تقوم الساعة

صحيح مسلم  ج 4   ص 2217، اسم المؤلف:  مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري الوفاة: 261 ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي

هر اتفاقي که مي‌خواهد بيفتد

جدايي از اين انبياء الهي حضرت عيسي عليه السلام

وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيوتِكُمْ

سوره آل عمران آيه 49

 من به شما خبر مي‌دهم چه مي‌خوريد و چه در خانه‌تان ذخيره کرديد

حضرت نوح پيامبر عليه السلام فرمود خدايا اين‌ها ديگر

إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا

سوره نوح آيه 27

جز فاجر و کفار نمي‌زايند

يکبار شما مي‌دانيد در رحم اين شخص زن است و يا مرد است مؤنث است يا مذکر يکبار مي‌دانيد عاقبتش هم چيست؟ حضرت نوح مي‌گويد اين‌ها ديگر نسل‌شان تا قيامت بد خواهند بود اين را هم به عنوان معجزه حضرت نوح عليه السلام مطرح نکردند معجزه که آقا من مي‌دانم شما تا قيامت نسل‌تان کافر مي‌شود اين معجزه نيست ادعاي معجزه است

مجري:

در اعجاز بايد نتيجه‌اش ديده بشود و قابل تست باشد

استاد ابوالقاسمي:

اين دارد از اين علم غيب استفاده مي‌کند آيه قرآن مي‌فرمايد

عَالِمُ الْغَيبِ فَلَا يظْهِرُ عَلَى غَيبِهِ أَحَدًا* إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ

سوره الجن آيه 26-27

 مسلط نمي‌گردند بر علم غيب خودش کسي را جز فرستادگاني که خود خداي متعال مورد رضايتش باشد نمي‌گويد

من با آن‌ها غيب مي‌دهم مي‌گويد آن‌ها را مسلط بر غيب مي‌کنم هر طور مي‌خواهند استفاده بکنند مسلط بر غيب مي‌شوند آيه قرآن است اين آيات را چرا تفسير نمي‌کنيد

سوال سوم ما از مدعي دروغين هدايت: شما چه توجيهي براي آيات و روايات "علم غيب و تدبير و ملكيت عالم و تشريع توسط غير خدا"در كتب اهل سنت داريد؟

سوال ما الان اين است آيا شما که مي‌گوييد شيعه از قرآن دور است و رفتيد سني شديد در واقع سلفي شديد، شيعه و سني اين آيه را در قرآن ديدند و اعتقاد به علم غيب پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم پيدا کردند به صورت با واسطه‌اي و نه استقلالي آيا شما اين آيه را ديده بوديد و چه پاسخي براي اين آيه داريد

به اعتقاد شيعه و سني پيامبر (ص) به اذن خدا عالم را تدبير مي‌كند و اين شرك نيست

 ادعا کرد و عبارت ديگري که گفت، گفت تصرف، مديريت عالم و تدبير در باب تدبير من يک عبارتي براي شما بياورم خيلي جالب است در مجموع فتاواي ابن تيميه سوالي پرسيدند که ملائکه برتر هستند و يا انسان‌ها ابن تيميه است مي‌آيد مي‌گويد يک عده‌اي گفتند که ملائکه برتر هستند چرا؟ چون‌که

يلهمون التسبيح

مجموع الفتاوى  ج 4   ص 379، اسم المؤلف:  أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي

دائم به آن‌ها الهام مي‌شود که تسبيح بايد بگويند

همانطور که الهام مي‌شود نفس بزنيد ما چطور نفس مي‌زنيم؟ به آن‌ها تسبيح الهام مي‌شود به ديگران نفع مي‌رسانند به خلق نفع مي‌رسانند و عالم را تدبير مي‌کنند گفت هر کس اعتقاد داشته باشد غير از خدا تدبير مي‌کند مخالف قرآن مي‌شود

هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم

مجموع الفتاوى  ج 4   ص 379، اسم المؤلف:  أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي

جاري مي‌شود رزق بندگان به دست ملائکه

ابن تيميه جواب مي‌دهد مي‌گويد نخير ملائکه از انسان برتر نيستند

ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه

مجموع الفتاوى  ج 4   ص 379، اسم المؤلف:  أحمد عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مكتبة ابن تيمية ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي

انسان‌ها نه فقط آن‌ها را دارند بيشتر هم دارند

تدبير را دارند الهام را دارند جري روزي و رزق را دارند بيشتر هم دارند اين ابن تيميه است شيعه نيست آخرش هم مي‌آيد مي‌گويد ملائکه کجا به قطب مي‌رسند؟ ملائکه کجا به اوتاد مي‌رسند؟ ملائکه کجا به غوث مي‌رسند؟ کجا به ابدال و نجبا مي‌رسند؟ و ما شيعيان مي‌گويم کجا به خليفة الله مي‌رسند اين‌ها همه مسؤلين زير دست خليفة الله هستند يک چيزي خلاصه‌اي عرض کنم ابن تيميه اواخر عمرش دست از سلفي‌گري برداشت صوفي شد لذا به قبر ايشان توسل کردند لذا به آب غسلش توسل کردند خود ابن تيميه فهميد راهش اشتباه است در قضيه چي؟ در قضيه سلفي‌گري اما دست از دشمني با اهل‌ بيت عليهم السلام بر نداشت، دشمن بود، اين ثابت است اما همين سلفي‌گري که الان وهابي‌ها مطرح مي‌کنند ابن تيميه هم دست از اين برداشت آخر عمرش اما يک نفري بيچاره‌اي را گير آوردند حالا چطور خدا مي‌داند جريان چه بوده؟

برقعي هم كه مدعي هدايت بود، آخر عمرش توبه كرده و به تشيع بازگشت

ما دعا مي‌کنيم هدايت بشود همانطور که آقاي برقعي آخر عمرش دوباره هدايت شد، برقعي را من ديشب هم عرض کردم برقعي آخرين تصويري که خود وهابي‌ها از او پخش کردند با مهر دارد نماز مي‌خواند يکي از عزيزان ما مي‌گفت نزدش بودم در آن روزهاي آخر دو سه روز مانده به آخر عمرش حالش هم خيلي مساعد نبود گفت خدا لعنت کند فلاني را اسم شخصي را برد او من را گمراه کرد که او هنوز زنده است نمي‌خواهد اسمش را ببرم چون اصلا لياقتش را هم ندارد که اسم ببريم با همين طرف يک مناظره کرديم شکست که خورد گفت اصلا مناظره نکرديم فيلمش موجود است گفت خدا لعنتش کند او من را گمراه کرد گفت همان موقع همان شخص وارد شد اين گفت فلاني به او بگو گفت چه به او بگويم فايده‌اي ندارد ولي وصيت نامه‌اش را نوشته است در وصيت نامه‌اش من درخواست مي‌کنم در امام زاده‌اي شعيب است به نظرم که در آن شهادت به 12 امام داده است برقعي برگشت ما آرزومان اين است و خوشحال هم مي‌شويم که به سمت حق برگرديد حق هر طرف مي‌خواهد باشد اما با دليل و مدرک ادعا نباشد ادعا هيچ مشکلي را حل نمي‌کند

ادامه بحث اعتقاد شيعه و سني به تدبير عالم توسط غير خدا

اما برويم از قرآن آقاي ابن تيميه اين که مطرح کرده است اشتباه است يا نه؟ ما در قرآن داريم

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا

سوره النازعات آيه 5

کساني که امر را تدبير مي‌کنند

يک نفر است و يا جمع است اصلا اين سوره، سوره ملائکه است، ملايکه‌اي که عالم را تدبير مي‌کنند نه فقط هم الامر يک امر را بلکه امراً، امر يعني با حالت تفخيم گفته است امور بزرگ را ملائکه تدبير مي‌کنند اگر کسي اعتقاد داشته باشد که غير خدا کسي کاري انجام مي‌دهد تدبير مي‌کند شرک مي‌شود نه، پس آيه قرآن است

توحيد صحيح در نظر شيعه و سني: نسبت دادن امور به غير خدا به صورت استقلالي شرك و با اذن خدا توحيد است

و همين مطلب را خود ابن تيميه هم که مي‌گوييم آخر عمرش برگشته و اين‌ها را مطرح کرده

چون يک نکته‌اي خيلي اساسي را فهميد و آن نکته اساسي اين بود که اين مسائل را اگر شما به صورت استقلالي اعتقاد داشته باشيد يعني اگر اعتقاد داشته باشيد نفس کشيدن خودت هم بدون اذن خدا است کافر مي‌شوي اما اگر اعتقاد داشته باشي خداي متعال يک شخص را خليفه الله قرار داده و اين شخص مي‌تواند با قدرتي که خدا به او داده عالم را کنترل کند عين توحيد مي‌شود "درء تعارض العقل والنقل" اين‌جا اعتراف مي‌کند مي‌آيد مي‌گويد شرک ربوبيت چيست؟

إثبات فاعل مستقل غير الله

درء التعارض  ج 7   ص 390، اسم المؤلف:  تقي الدين أحمد بن عبد السلام بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الوفاة: 728هـ  ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1417هـ - 1997م.  ، تحقيق : عبد اللطيف عبد الرحمن

يک فاعل مستقل غير خدا در نظر بگيريد

اما اگر مستقل نباشد تمام قدرتش را از خدا گرفته باشد خدا به او تفضل کرده تمام مقاماتش را خدا به او داده چه کم و چه زياد؟ اين عين توحيد مي‌شود حتي ابن تيميه به اين قضيه هم اعتراف کرده است اين آيه قرآن هم است پس نياييد بگوييد که از قرآن شيعيان جدا هستند نه شيعه و سني در اين قضيه با هم متحد هستند در اين قضايا اختلافي ندارند

پاسخ به شبهه خرافه بودن مهدويت

اما قضيه مهدويت‌شان را فقط من مطرح بکنم گفت من اعتقاد پيدا کردم مهدويت خرافه است چه مهدويتي؟ مهدويتي عامه يا مهدويت خاصه؟ يعني چه؟ مهدويت عامه يعني اين‌که شما اعتقاد داشته باشيد که در آخر الزمان شخصي به نام مهدي مي‌آيد و زمين را پر از عدل و داد مي‌کند

مهدويت عامه را حتي وهابيت قبول دارند و منكر آن را كافر مي‌دانند

اگر شما مهدويت عامه را منکر بشويد اين "فتاوي نور علي الدرب" آقاي بن باز در اين کتاب به او گفتند يک شخصي است منکر دجال شده و منکر مهدي شده و منکر آمدن عيسي جواب اين شخص کافر است در ادامه چرا؟

صحت و تواترت هذه الاخبار عن رسول الله... و من مجي المهدي

فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز ج 1 ص 356

تمام اين‌ها از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم متواتر نقل شده است... مهدي در آخر الزمان مي‌آيد

زمين را پر از عدل و داد مي‌کند بعد از اين‌که پر از ظلم و جور شد شما به اين خرافه مي‌گويي همه اين‌ها با احاديث صحيح از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم رسيده است؛ پس انکارش کفر و ضلال است "تواترت فيه الاخبار" و بسياري گفتند متواتر است؛ پس اصل مهدويت که خرافه نيست مهدويت عامه درست است.

چطور ارتباط روحي برقرار كردن با حضرت عيسي خرافه نيست ولي ارتباط روحي با حضرت مهدي بيماري رواني است!؟

 اما اين‌جا ما يک سوال از شما مي‌پرسيم شما گفتيد که ارتباط بر قرار کردن با حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف که صبح به صبح بلند شويم سلام کنيم خرافه است حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف به نظر بعضي به دنيا نيامده، حضرت عيسي عليه السلام چه؟ اگر کسي ارتباط قلبي با عيسي عليه السلام بر قرار کند بگويد من هر روز به حضرت عيسي عليه السلام به عنوان اين‌که ولي الهي است سلام مي‌کنم اين هم خرافه مي‌شود؟ پس اين‌که شما به عنوان يک بيماري مطرح کردي نه، مشکل در تحصيلات شما است مشکل در فهم غلط شما از مسائل است اگر مهدويت عامه را قبول نداريد خلاف متواتر از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم صحبت کرديد اگر مهدويت عامه را قبول داريد

اعتقاد بسياري از علماي اهل سنت به مهدويت خاصه و حيات امام زمان عجل الله فرجه

برويم سراغ مهدويت خاصه ببينيم راجع به مهدويت خاصه چه مسائلي مطرح کردند در کتب عزيزان اهل‌ سنت گذيده مکتوبات امام رباني تأليف قطب دوران عارف زمان مجدد هزاره دوم شيخ احمد سرهندي به کوشش عبدالحسين عبدالمجيد مرادزهي خاشي که همه ايشان را مي‌شناسند مي‌آيد در اين کتاب مکتوبه 123 راههاي که به خدا مي‌رساند دوست، راه انبياء صفحه 574 :

و راهي که به قرب ولايت تعلق دارد اقطاب که ابن تيميه گفته بود اوتاد، بدلا، نجبا، عامه اولياء به همين راه واصل هستند اين يک راه ديگر است با آن راه عادي فرق مي‌کند پيشواي واصلان اين راه پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم است ابوبکر است عمر است عثمان است چه کسي است؟ معرفي کن براي ما، البته ما مي‌گوييم ما شيعيان اعتقاد داريم هرچه حضرت علي عليه السلام دارد مي‌گويد از پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم گرفتم «پيشواي واصلان اين راه حضرت علي مرتضي است کرمه الله وجهه الکريم و اين منصب عظيم الشأن به ايشان تعلق دارد بعد جالب است انگارم- انگارم يعني مي‌نويسم نگارنده - که حضرت امير رضي الله عنه قبل از نشأ عنصري نيز قبل از اين‌که متولد دنيوي بشود ملازم و ملجأ اين مقام بوده‌اند»

اين‌ها خرافات است يا ايشان را سني نمي‌دانيد و يا اين‌ها را خرافه نبايد بدانيد؟

«چنانچه بعد از اين نشأ عنصري اين‌گونه‌اند چون دوره حضرت امير عليه السلام تمام شد اين منصب عظيم القدر به حضرات حسنين عليهما السلام ترتيبا و مفوض و مسلم گشت بعد از ايشان همان منصب به هر يک از ائمه اثني عشر علي الترتيب والتفصيل قرار گرفت و بعد مي‌آيد مي‌گويد آخر الزمان حضرت عيسي عليه السلام نزول خواهند فرمود» و حضرت مهدي عج الله تعالي فرجه الشريف نيز به دنيا خواهد آمد؟ آقاي حسيني به دنيا مي‌آيد؟ مي‌گويد «ظهور خواهند نمود» اين يک عبارت.

عبارت ديگر من براي شما نشان بدهم خب قبلا ما اين را يکبار و يا دوبار مطرح کرديم در کتاب جالية الکدر بذکر اسماء اهل بدر و شهداي احد جعفر بن حسن بن عبدالکريم برزنجي مفتي شافعي‌هاي مدينه و تعليقه آن را هم محمد علوي المالکي زده است مفتي مالکي‌هاي مکه است که در مسجد الحرام آخرين کسي که کرسي تدريس داشت اهل‌ سنت که اعتقاد دارند امام زمان عالم‌ترين شخص دوران است او را به عنوان امام زمان معرفي کردند حتي خالد انصاري وهابي در فيسبوکش عکس او را به عنوان امام زمان گذاشته بود صفحه 21 کتابش خدا را به فاطمه قسم مي‌دهد به حسنين و به عباس عموي پيامبر به عبدالله بن عباس به علي سجاد به باقر و به صادق و کاظم و رضا و تقي و نقي و عسکري و ائمه اثني عشر بخاتمه آن‌ها نواده پيامبر مهدي ما عليهم السلام که خواهد آمد امامي که انتظارش را مي‌کشيم

آقاي علوي المالکي بزرگترين عالم اهل‌ سنت در دوران خودش آمده مي‌گويد مهدي که ما انتظارش را مي‌کشيم در مسجد النبي کساني که رفته بودند ديده بودند در گوشه‌اي از مسجد النبي يک صحني بود، صحن چتر اسم بزرگان ائمه اهل‌ سنت و شيعه را داشت در آن‌جا نوشته است علي النقي چون بزرگ اهل‌ سنت به حساب مي‌آيد اين‌جا نوشته است؟ المهدي، نگو من رفتم سني شدم بگو من رفتم مخالف اهل‌ سنت شدم اهل‌سنتي که مسجد النبي را درست کردند اين‌طور درست کردند؟ يکي از بزرگانشان را نام مهدي که همنام رسول خدا صلي الله عليه واله و سلم است لقب المهدي و ح نام حضرت را به ياي مهدي چسپانده چه خوانده مي‌شود؟ حي، حي يعني چه؟ زنده اما آن‌هاي که شما رفتيد سمت‌شان چه کار کردند؟ ح را از يا جدا کردند که حي خوانده نشود

اهل‌ سنت هم مثل ما است آقاي آلوسي مي‌گويد خيلي از ما اعتقاد داريم که يک خلافت ظاهري داريم و که ابوبکر و عمر و عثمان و حضرت علي عليه السلام و معاويه و يزيد بود و ديگران به ترتيب شدند يا امام حسن عليه السلام بعد معاويه و بعد يزيد اما يک خلافت باطني و خلافة الله است ذيل آيه 30 سوره بقره خلافة الله براي چه کسي است؟ گفته براي حضرت علي و اولاد حضرت علي عليهم السلام است و در روايت صحيح اهل‌ سنت هم آمده است

تكرار سوال سوم

 اين سوال را هم ما از شما داريم اين که شما مطرح کرديد به عنوان کفر تمامش در قرآن و در روايات اهل‌ سنت در مورد بزرگان خودشان و بزرگان ما آمده است؛ پس شما نگو من سني شدم غصه ما هم از همين است بگو من رفتم سلفي شدم بگو رفتم وهابي شدم و اين مسائل را از آن‌ها ياد گرفتم.

بحث فرار وهابيت از مناظره با شيعيان

اميدوارم که ان شاء الله به اين سوالات خيلي راحت بدون هيچ دغدغه و مشکلي جواب بدهيد و خيلي هم ما خوشحال مي‌شويم اگر واقعا براي هدايت، عرعور که حاضر نشد با من مناظره کند فرار کرد دمشقيه که حاضر نشد فرار کرد فراج المطيري فرار کرد فارس المصري فرار کرد عبدالله حيدري فرار کرد عقيل هاشمي، کياني، ترشابي، سجودي و ديگران همه فرار کردند از مناظره با ماها شبکه وصال ناحق از مناظره حتي با آقاي سجودي و نداي شيعه فرار کرد البته ببينيم سيد عقيل مي‌آيد مناظره کند يا نه؟ شما که جديدا به آن‌ها پيوستيد ببينيم آيا حاضر هستيد برگرديد يا نه؟

وهابيت قتل هر كس را كه به سود خويش ببيند او را مي‌كشد، حتي‌اگر از همكيشان خود باشد

يک جمله هم آخر عرض بکنم خدمت همه عزيزان ديشب هم عرض کردم يکي از عللي که موجب هدايت آقاي برقعي شد بر خلاف آن چيزي که وهابي‌ها مطرح مي‌کنند خب هدايتش که قطعي است هيچ‌ کس شک ندارد شما وقتي که برقعي را جستجو مي‌زنيد ابوالفضل برقعي همان صفحه اول آن عکسش که ديشب هم زدم آمد اين عکسي است که خود وهابي‌ها پخش کردند در اين تصوير آقاي برقعي دارد با مهر نماز مي‌خواند آخر عمرش هم بود

يک وهابي که با مهر نماز نمي‌خواند مهر را مصداق بارز شرک مي‌داند

يكي از اسباب هدايت برقعي اين بود كه وهابيت خواست او را ترور كند

يکي از اسباب اساسي هدايت او اين بود که وهابي‌ها خواستند ترورش کنند بعد بيندازند گردن شيعيان

وهابيت خواست صميدعي مفتي اهل سنت عراق را ترور كند

همان اتفاقي که سبب بيانات سميده‌اي از دو ماه قبل تا حالا شد وهابي‌ها در عراق آمدند صميدعي مفتي اهل‌ سنت عراق را ترور کنند از آن موقع در سوريه، صريح ضد عربستان و دفاع از حق شيعه و سني با هم صحبت مي‌کند

وهابيت پسر حسون مفتي اعظم اهل سنت سوريه را ترور كرد

چرا اين‌قدر آقاي حسون صريح صحبت مي‌کند؟ چون همين وهابي‌ها پسرش را کشتند خودش را خواستند ترور بکنند

وهابيت بوطي بزرگترين عالم سني سوريه را ترور كرد

بوطي که سني بود ترورش کردند و خواستند بيندازند گردن شيعيان و گردن علوي‌ها بعد مدارکش پخش شد که خودشان بودند

خطاب به مدعي هدايت: مراقب باش تو را ترور نكنند

ما که اول مطرح کرديم اين‌ها دارند از شما سوء استفاده مي‌کنند تا براي خودشان کيسه بدوزند و يقين بدان وقتي که ببينند بي استفاده هستي طوري ديگر ازت استفاده مي‌کنيم مي‌کشيمش و يک امام زاده‌اي درست مي‌کنيم مي‌گوييم شيعيان کشتند وهابي هم که ديگر ديديد فتواي ابن تيميه است پدرت را بکش مادرت را سر ببر، تعارف بردار نيست مي‌گويد حرامزاده و کافر هم هستند دو تا مشکل باهمديگر دارند بکشيد يقين بدان دوران استفاده ات سر برسد دنبال پول هم نيستند عبدالله حيدري را مثل تفاله بيرون انداختند عذر مي‌خواهم از عزيزان مثل سگي که در گوشه‌اي زباله داني افتاده باشد بيماري‌هاي گرفت بردنش بيمارستان و پولش را نمي‌دادند زنش آمد به التماس تو را خدا کمکش کنيد پول بدهيد الان آوردنش در شبکه خودشان پول بخور نمير به او مي‌دهند اون هم مي‌گويد برنامه‌اي برويم و تمام عبدالله حيدري اين شبکه‌ها را برايشان راه انداخت اين بلا را سرش آوردند

موقوفاتي که مي‌خواست هيچي به او ندادند و تمام شد

ببينيم فرزند پيغمبر هستي مراقب خودت باش ما دوست داريم فرزندان اهل‌ بيت عليهم السلام ان شاء الله به روش اهل‌ بيت عليهم السلام باشند دشمني با اهل‌ بيت عليهم السلام نکنند مي‌دانيد که ابن تيميه دشمن اهل‌ بيت عليهم السلام بود محمد بن عبدالوهاب دشمن اهل‌ بيت عليهم السلام بود اميدواريم که بيايي حداقل مثل عزيزان اهل‌ سنت که گفتيم ما اعتقادمان اين است که اين‌ها به خاطر محبت به اهل‌ بيت عليهم السلام خود ائمه شفاعت‌شان مي‌کنند و روايت صحيح السند هم داريم اگر هم برگردي به مکتب تشيع که فبها و نعمَت

مجري:

متشکرم از شما استاد ابوالقاسمي عرض کردم خدمت شما عزيزان و حتي خود جناب آقاي موسوي هم ممکن است بيننده برنامه باشد خانواده محترم‌شان ممکن است بيننده برنامه باشند مطالبي که ما داريم تقديم حضور شما مي‌کنيم از روي دلسوزي است مطالب ما براي اين است که حقيقت براي همه مشخص و واضح بشود ديديمان خداي ناکرده به هيچ عنوان خصمانه نيست و تفکراتي که هم ما داريم خيلي آزادانه به قضايا نگاه مي‌کنيم هر کسي که تحقيق مي‌کند واقعا اگر از روي تحقيق به نتيجه‌اي برسد چه آن نتيجه را ما دوست داشته باشيم و چه دوست نداشته باشيم اگر حقيقت است گواراي وجودش باد ولي اگر مخالف حق و حقيقت است خب بايد وقتي که براي ما يقيني است طرف در راهي است که در مسير حق نيست کمکش کنيم تا آن‌جاي که از دست ما بر مي‌آيد اگر ارشادي لازم است راهنمايي است اساتيد ما مطالبي را مي‌فرمايند خب اگر هم کاري از دست ما بر نيامد ديگر ذمه ما بري است

تماس هاي بينندگان

آقاي نصير احمد از افغانستان - اهل‌ سنت : ما حاضريم با وهابيت مناظره كنيم ، اهل سنت از شبكه‌هاي وهابيت بيزار هستند.

آقاي حسيني ما يک برنامه‌اي ديشب در شبکه نور ديديم يک شخصي را آورده بودند به نام آقاي موسوي، خلاصه چند تا سوال در ذهنم ايجاد شده است اين آقا ادعا مي‌کرد که ايشان از کارشناسان شبکه ولايت بوده است من مي‌خواستم اين را بدانم واقعا ايشان از کارشناسان شبکه ولايت بوده است يانه؟

مجري:‌

آقاي نصير احمد بخش ابتداي برنامه استاد ابوالقاسمي مفصل توضيح دادند قسمت‌هاي از سخنانشان در اين مورد اين ادعا را هم مطرح کردند و گفتند که به چه صورت است اين ادعاي که مطرح کرده است تکرار برنامه را ببينيد متوجه مي‌شويد

بيننده:

يک چيزي که من مي‌خواستم بدان اين آقا را آورده در شبکه نور ما اهل‌ سنت بارها اين را گفته‌ايم که اصلا اين شبکه، شبکه‌اي اهل‌ سنت نيست ما اين شبکه‌ها را اصلا شبکه اهل‌ سنت نمي‌دانيم چرا؟ به دليل اين‌که اگر اين شبکه‌ها شبکه‌اي اهل‌ سنت باشه نبايد به علماي ما توهين بکند و حال‌ آنکه بارها ما شاهد اين بوديم که اين شبکه‌ها به علما و فضلا و بزرگان ما توهين کردند و اين را ما اصلا نمي‌پذيريم از جمله شما نگاه کنيد از علماي خوب ما مولوي قاضي نذير احمد است بارها در اين شبکه‌ها به اين بزرگوار توهين شده است به محمد عمر سربازي توهين شده به عبدالحميد توهين شده است و اين‌ها اگر واقعا شبکه‌هاي اهل‌ سنت باشند نبايد به علماي ما توهين کنند و اين آقا هم درواقع رفته وهابي شده نه سني

مجري:

آقاي نصيراحمد شما شب گذشته صحبت‌هاي ايشان را در شبکه وهابي که پخش کردند، ديديد که ايشان نگفت من که مثلا حنفي شدم حالا شما قاعدتا نمي‌دانم حنفي هستيد و يا شافعي ولي پيرو يک مذهب فکري هستيد

بيننده:

همه ما اکثرا سني‌هاي افغانستان حنفي هستيم پيرو امام اعظم هستيم ما واقعا ايشان را به عنوان يک سني قبول نداريم

مطلب بعدي که مي‌خواهم خدمت شما بگويم اين است که اگر واقعا ايشان يک سني است بيايد با من سني مناظره بکند من حاضرم در مورد مسائل عقيدتي اهل‌ سنت مثل توسل و تقليد و تبرک با ايشان مناظره کنم اگر با من مناظره نمي‌کند بيايد با يکي از کارشناسان شما مناظره کند که اصلا ما بفهميم واقعا چه شرايطي است که مثلا يک شيعه مي‌آيد سني مي‌شود و ما خوشحاليم از اين‌که شيعه بيايد سني شود اما اين‌که ايشان آمده سني شده واقعا من ترديد دارم من مي‌گويم اين آقا وهابي شده است پول گرفته اين شبکه‌ها هم پول بسيار دارند به اين‌ها مي‌دهد

استاد ابوالقاسمي:

يکي از کساني که با ايشان مرتبط بود مي‌گفت که ايشان مشکلش اين بود که شبهات را مي‌خواند و دنبال جواب از متخصص نمي‌رفت گفت مشکلش اين بوده است حالا ان شاء الله حرف‌هاي که مطرح کرده حتي ضد عزيزان اهل‌ سنت است اين‌که مشخص است ولي اميدواريم که ان شاء الله هدايت بشود

آقا محمد از تهران : آيا اين مدعي هدايت، وقتي شبهات را شنيد به نزد علماي شيعه رفت تا از آنها جواب بخواهد؟!

يک سوال داشتم رجوع به متخصص بديهي‌ترين و ساده‌ترين است که هر کسي متوجه مي‌شود من از اين شخصي که ادعا مي‌کند هدايت شده اگر واقعا برنامه ريزي شده نبوده اگر واقعا هدفمند نبوده من از ايشان سوال مي‌کنم شما دسترسي داشتيد حالا به نظر من و به نظر خيلي از بينندگان شيعه به بهترين مرکزي که در زمينه‌اي شبهات وهابيت فعاليت دارد يعني موسسه‌اي حضرت ولي‌ عصر و شبکه جهاني ولايت آيا شد يکبار تلفن برداري و بگويي آقا براي من مثلا درباره اين مسائل و اين عقيده شيعه سوال پيش آمده

اگر اين ادعاي تحقيقي که داري واقعي بوده از کدام عالم شيعه متخصص مباحث عقيدتي تحقيق کردي؟ همين‌طوري خودش هم مي‌گويد من اصلا در کلاس‌هاي قرآني حوزه شرکت نمي‌کردم بعد يک دفعه فهميدم عقايد شيعه خلاف قرآن است خب تو شرکت نمي‌کردي که اين را فهميدي اگر شرکت مي‌کردي که اين‌طوري نمي‌شدي

آقاي دزفولي از اهواز: تشكر از شبكه ولايت به خاطر روشنگري

ديشب وقتي که قضاياي صحبت موسوي را و کسي به نام آقاي آيت الله و مجتهد و چيزي به نام مؤيد و اين‌ها را وقتي که من مي‌شنيدم واقعا تعجب مي‌کردم البته شايد تعجبم هم روي عقلانيت هم نباشد از اين‌که واقعا چنين افرادي را مي‌آورند اينقدر شاخ و برگ به آن‌ها مي‌دهند و بزرگ‌شان مي‌کنند و بدون اصول و بدون منطق و بدون پايه شيعه را که پيروي از اهل‌ بيت عليهم السلام در حقيقت اسلام ناب محمدي است اين طوري به باد سخره بگيرند اين‌طوري بدون اساس، اصول و پايه رد بکنند

من خواستم واقعا از شبکه شما که يک شبکه‌اي که واقعا عليه وهابيت با شبکه‌هاي متفاوتي را که درست کردند و ميلياردها ميليارد در اين وضعيت واقعا جنگ رسانه‌اي و جنگ فرهنگي که عليه شيعه بخصوص دارند به وجود مي‌آورند يا حتي عليه سنت واقعا حقيقي پيامبر اسلام حضرت محمد صلي الله عليه واله و سلم واقعا در اين وضعيت بحران فکري و فرهنگي جامعه و يک نکته‌اي را من بيان بکنم چنين افرادي را ممکن است باز هم در شبکه‌هايشان باز بياورند چنين افرادي ولي علي بن ابيطالب عليه السلام اين را بيان کردن دکه اعرف الحق، تعرف اهلها يعني آدم وقتي که حق را بفهمد و حق را درک بکند امثال اين‌ها را راحت مي‌شناسد و اين در وضعيتي که واقعا فتنه الان در جامعه‌اي اسلام واقعا حاکم شده در اين قضايا سياهي واقعا روي حق را گرفته است الان شبکه شما عين يک خورشيدي که از پس ابرها دارد بيرون مي‌آيد حقايق را روشن مي‌کند و من واقعا ديشب که قضايا را ديدم مي‌گفتم چرا شبکه ولايت واقعا اين قضيه را روشن نمي‌کند امشب که من شبکه شما را واقعا ديدم چقدر به روز و چقدر به جا و چقدر به زمان اين قضايا را روشن کرديد مي‌خواستم فقط به عنوان يکي از نوکران اهل‌ بيت عليهم السلام عليهم السلام که سال‌هاي سال خدا به من توفيق داده در مسير جنگ و در جبهه و در بعد از جبهه و الان در هيئات دارم کار مي‌کنم فقط خواستم با خلوص پاک و نيتم از شما تقدير و تشکر کرده باشم

اعلام تشيع و استبصار تعدادي از بينندگان در طول همين برنامه زنده

مجري:

عزيزاني تماس گرفتند و پيام دادند و اعلام کردند که ما تا الان اعلام نکرده بوديم ولي مي‌خواهيم اعلام بکنيم که به مکتب اهل‌ بيت عليهم السلام عصمت و طهارت عليهم السلام مشرف شديم اين را آن‌جا گفته بودند

استاد ابوالقاسمي:

اين را که خود وهابي‌ها هم اعتراف کردند کليپي که از آقاي ملازاده ديديديم گفته بود خيلي از اهل‌ سنت شيعه شدند ما اصرار داريم و تأکيد هم مي‌کنيم به دنبال شيعه کردن عزيزان اهل‌ سنت نيستيم ما به دنبال اين هستيم که همه مردم را به سمت راهي که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم معرفي فرمودند به همان سمت سوق بدهيم اين آروزي ما براي تمام مردم دنيا است

نكته پاياني: چه كسي و چرا تشيع را واقعا ترك مي‌كند؟! و عاقبت او چيست؟

زياد بن ابيه ادعاي شيعه بودن داشت ولي به امير مومنان خيانت كرد

من يک نکته‌اي را عرض کنم چون بحث مهمي است آيا در طول تاريخ از شيعيان کسي بوده که به سمت طرف مقابل برود؟ من يک عبارتي به شما نشان بدهم بدانيد اگر کسي از شيعه جدا شد و در سمت مقابل باقي ماند لسان الميزان راجع به زياد بن ابيه مطرح مي‌کند مي‌گويد

وكان من شيعة علي وولاه أمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته

لسان الميزان  ج 2   ص 493، اسم المؤلف:  أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الوفاة: 852 ، دار النشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - 1406 - 1986 ، الطبعة : الثالثة ، تحقيق : دائرة المعرف النظامية - الهند -

از شيعيان حضرت علي عليه السلام بود حضرت علي عليه السلام  به خاطر آن که آن زمان از جهت ظاهري به وظيفه ظاهري خودش عمل کرد او را امير قدس قرار داد اما وقتي که معاويه گفت تو پسر به اصطلاح پدرت نيست پسر پدر من هستي

ما در طول تاريخ داريم بعضي افراد بودند اين چنيني بودند خداي ناکرده ما دنباله رو آن‌ها نباشيم مراقب باشيم پا جا پاي چه کسي مي‌خواهيم بگذاريم خيلي خطرناک است اين که من عرض کردم آقاي برقعي آخر عمرش گريه مي‌کرد و مي‌گفت خدايا لعنت کند فلاني را که من را گمراه کرد چون درک کرده بود نزديک وفاتش رسيده بود واقعا خيلي سخت است خدا ان شاء الله آخر عاقبت همه ما را ختم به خير بکند که آخر عمر چطوري خواهيم بود آيا اهل‌ بيت عليهم السلام از ما راضي هستند آيا راضي نيستند ان شاء الله که خداي متعال و اهل‌ بيت عليهم السلام آخرين لحظات از ما راضي باشند

مبادا روزي كه از دنيا مي‌رويم اهل بيت از هلاكت ما خوشحال شوند!

و يک عبارتي من گاهي اوقات گفته‌ام آيا کسي دوست دارد امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف از او ناراحت بشود؟ هيچ‌کس دوست ندارد اما شيخ مفيد وقتي که از دنيا رفت امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف فرمود

يوم على آل الرسول عظيم

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 53 ص 255

اين روز، روزي سنگين براي آل پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم بود

ما دوست نداريم امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف ناراحت بشود جز روزي که ما از دنيا مي‌رويم اگر آن روز که ما رفتيم حضرت ناراحت بشود مشخص است که ما کارمان را در دنيا درست انجام داديم ان شاء الله که آن روز اهل‌ بيت عليهم السلام خوشحالي نکنند

مجري:

ان شاء الله متشکريم از شما استاد ابوالقاسمي ممنونيم از شما عزيزاني که با ما همراه بوديد هدف ما روشنگري در مورد موضوعات مختلف است دعا مي‌کنيم براي تعجيل در ظهور آقا امام زمان اللهم عجل لوليک الفرج.



حجت الاسلام و المسلمين ابوالقاسمي

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر