صفحه اصلي |    اخبار   |  کتابخانه |  آرشيو برنامه ها |  معرفي برنامه ها |  طرح پرسش |  درباره ما |  ارتباط با ما |  Webmail

تاريخ: 17 اسفند 1392 تعداد بازديد: 2480 
سراب وهابیت 93 - مصاحبه با جناب دکتر تاج الدين الهلالي از اساتيد دانشگاه الازهر و مفتي سابق کشور استراليا
سراب وهابیت
دانلود صوت
دانلود فيلم

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 تاريخ اجرا: 17/12/1392 

مجري:

 بسم الله الرحمن الرحيم 

به نستعين و انه خير ناصر و معين و صلاة و السلام علي سيدنا محمد و علي اله الطيبين الطاهرين 

خدمت يکايک شما بينندگان محترم شبکه جهاني ولايت عرض سلام ادب احترام دارم 

ان شاءالله در اين جلسه بهره‌مند خواهيم شد از اساتيد بزرگ اسلامي خودمان جناب حجت الاسلام والمسلمين حاج آقاي روستايي و جناب دکتر تاج الدين الهلالي از اساتيد دانشگاه الازهر و مفتي سابق کشور استراليا (صحبت‌های ایشان به صورت ترجمه خدمت شما ارائه می‌شود)

استاد روستايي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ثم صلاة والسلام علي رسول الله و علي اله ال الله و لعنت الله علي اعدائهم اعداء الله من الان الي يوم لقاء الله

بنده هم خدمت شما بينندگان عزيز و گرامي شبکه جهاني ولايت عرض سلام وادب و احترام دارم و خدمت استاد بزرگوار جناب دکتر تاج الديي هلالي عرض ادب و احترام و خير مقدم دارم و خيلي متشکر هستم که ايشان قبول زحمت فرمودند و دعوت ما را لبيک گفتند و در شبکه جهاني ولايت تشريف آوردند تا ما بتوانيم از نظرات زيبا و عالي ايشان بهره مند شويم 

دکتر تاج الدين هلالي 

ترجمه

يک نکته‌اي را فرمودند که در اين ماه هم غم داريم و هم شادي داريم و شادي به مناسبت ميلاد حضرت زينت سلام الله عليها و غم اندوه که وفات و شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها است که در پيش رو داريم هر دو مناسبت را خدمت شما تبريک و تسليت مي‌گويند ميلاد را تبريک مي‌گويند و شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها را خدمت يکايک بينندگان تسليت مي‌گويند ايشان در مورد خودشان گفتند که در نقات مختلف هجرت کرده‌اند نهايتا به استراليا رفته‌اند حدود 20 سال در استراليا بوده‌اند و آنجا مفتي استراليا بوده‌اند و الان در مصر زندگي مي‌کنند و در راستاي وحدت اسلامي ايشان کار مي‌کنند و فتواها‌ی‌شان در بحث وحدت اسلامي هستند و اينکه اميدوارم اين رويه يعني به خاطر بهار عربي و اين بهار اسلامي يا هر چه که اسمش را مي‌خواهيم بگذاريم آمده‌اند مصر و اميدوارند اين بهاري که رو به پاييز مي‌رود باز برگردد به اوج خودش و ان شاءالله پرچم اسلام دوباره برافراشته بشود و به جاهاي خوبي برسد 

مجری 

متشکرم از جناب دکتر هلالي بخاطر اين بحثي که مطرح کردند من ابتدا از ايشان مي‌خواهم که اگر امکان دارد در خصوص تاليفات‌شان بيشتر براي ما بگويند و آيا تاليفي دارند و چه جايگاهي الان در مصر داريد

دکتر تاج الدين هلالي 

ترجمه 

اينکه 68 تاليف دارند که نزديک به 8 تاليف آن به زبان انگليسي ترجمه شده و منتشر شده و يکي از مهمترين محورهاي تاليف ايشان معرفي تکفير و فکر تکفيريها و وهابيت است که خطري براي اسلام دارند و چگونه مي‌خواهند بين فرق اسلامي اختلاف بيندازند و تعبير زيبايي دارند که ما در راستا اين که مکتب خلافت و مکتب امامت را جمع کنيم و بتوانيم اين‌ها را متحد بکنيم و در مقابل تکفير جوانان را بيدار کنيم و در اين راستا خيلي فعاليت دارند 

مجری

خيلي متشکرم جناب دکتر اگر اجازه بدهيد سوالاتم را مطرح کنيم در خصوص موضوعي که داريم موضوع بحث ما ان شاءالله در خصوص بحث زيارت و بر پايي جشن و تعظيم شعاير اسلام است يکي از مشاعر اسلامي که ما داريم محبت و مودت به اهل بيت علیهم السلام است که در قرآن کريم هم به آن اشاره شده است و جناب استاد در خصوص نذر اهل سنت و به ويژه مصريها که ايشان در مصر زندگي مي‌کنند نسبت به محبت اهل بيت علیهم السلام را براي ما بيان بدارند 

دکتر تاج الدين هلالي 

ترجمه 

ما وقتي که از محبت اهل بيت عليهم السلام صحبت مي‌کنيم از يک بحث اساسي و ريشه دار اسلامي صحبت مي‌کنيم اهل ثقل قرآن و در کنار قرآن هستند و متلازم قرآن هستند در مورد نور پروژکتورهاي که در استديوا هستند اين نور که مي‌خواهد به اينجا برسد از طريق برق و سيم يا هر چيزي که هست اين نور را به اينجا برساند و اينجا را روشن بکند و شما بخواهيد که استديوا را هم ببينيد از طريق تلويزيون واز طريق اين شبکه مي‌بينيد و مباحث اسلامي هم نياز دارد که يک نوري آنها را روشن کند و براي ما بيان کند اين قرآن همان بحث نوشته شده است و اهل بيت عليهم السلام کساني هستند که بيان مي‌کنند اين قرآن و مباحث و مباني اسلام را براي ما که بتوانيم به آنها دست پيدا بکنيم و اين دو طبق حديث ثقلين هميشه در کنار هم هستند و هرگز هم جدا نمي‌شوند و صريح حديث ثقلين اين است که تا زماني که در روز قيامت در حوزه کوثر همه آنجا جمع بشوند دو نوع روايت سنتي و عترتي است که ان شاءالله بعدا بصورت مفصل جناب دکتر صحبت کند 

ميگويند:

عده‌اي مي‌آيند اين سنت و عترت را در مقابل هم قرار مي‌دهند و اين خيلي اشتباه بزرگي است چون سنت و عترت با هم و توام هستند و در واقع يکي هستند در علماي اهل سنت چه علماي که مفسر هستند و چه محدث و چه اهل لغت و چه متکلم در هر زمينه‌اي همه اين را قبول دارند که محبت و مودت اهل بيت عليهم السلام شرط لازم است و اهل بيت عليهم السلام را قبول دارند 

کافي است که کتاب‌ها و نوشته‌جاتي که علماي مختلف در اين خصوص نوشته‌اند و کتاب‌هاي که در فضايل اهل بيت عليهم السلام علماي اهل حديث از اهل سنت نوشته‌اند نمونه‌اي که کتاب‌ها را ايشان از طبري معرفی کردند وخصايص احمد بن حنبل وکتابهاي که سيوطي در درالمنصور که تفسير روايي قرآن سيوطي است و يا کتابي که احياء اهل بيت عليهم السلام را سيوطي نوشته است و مي‌گويد کافي است ببينيد که حکومت‌هاي چگونه با اين‌ها برخورد کرده‌اند و با وجود اينکه سختيهاي زيادي را متحمل شده‌اند مثل محنتي که نسائي کشيد در پي خصايص و فضايل حضرت علي عليه السلام که نوشت اين کتاب را نوشت در خصايص و فضائل حضرت علي عليه السلام که قضيه‌اش را شما بهتر مي‌دانيد در آنجايي که از او خواستند که براي معاويه هم چنين چيزي را بنويسند قبول نکرد و در مسجد اموي همانجا چه سختيهاي را کشيد و آخرش هم بخاطر همان هم کشته شد و مي‌فرمايند که جايگاها محبت اهل بيت عليهم السلام کافي است که علما چه آثاري نوشته‌اند و چه ديدگاهي داشته‌اند و کتاب‌هاي زيادي نوشته شده ايشان يک درخواست دارند اينکه فکر نکنيد محبت به اهل بيت عليهم السلام مخصوص مذهب خاصي است محبت به اهل بيت عليهم السلام در تمام مذاهب اسلامي شرط است و همه بايد اين را داشته باشند 

زمخشري که از اديبان اهل سنت است و از علماي حديث است و از مفسرين است صاحب تفسير الکشاف است ايشان از ادبا است و خيلي هم مشهور است يک چنين شخصي که از بزرگان اهل سنت است اينقدر به اهل بيت عليهم السلام علاقه دارد و در مدح آنها اشعاري سروده‌اند همين دو بيتي که جناب استاد فرمودند و شما شنيديد که در آن شهادت به يگانگي خدا و نبوت که مي‌دهد بعد از آن شهادت به محبت و عشقي که به اهل بيت عليهم السلام دارد را تاکيد کرده در اين دو بيتي که دارد که معروف است از علماي اهل سنت که نمونه‌اش هم همين آقاي زمخشري است که جناب دکتر به آن اشاره کردند 

ايشان مي‌فرمايد قصيده‌اي دارد شافعي يک قصيده طولاني در محبت و عشق ورزي به اهل بيت عليهم السلام که در آن برخي از اشعاري که جناب دکتر خواندند اشاره داشت به اينکه محبت به اهل بيت عليهم السلام از مباني و اصول اصلي دين من است و مذهب من است و يا اگر قرار بود اگر قرار اين گناه بزرگي باشد که من اهل بيت عليهم السلام را دوست دارم من از همه گناه‌کارتر هستم اگر رافضي بودن به اين است که من اهل بيت عليهم السلام را دوست دارم من از همه رافضي‌تر هستم و خيلي تاکيدات به اين صورت دارد که باز هم شافعي از حکومت زمان خودش در امان نبود و باز هم بخاطر اين محبت به اهل بيت عليهم السلام بسيار سختي‌ها کشيده است و يک نکته بسيار مهمي باز در شعر امام شافعي است و آن اينکه نماز بدون صلوات و درود بر اهل بيت عليهم السلام اصلا درست نيست و اين باز نشان از آن جايگاه محبت به اهل بيت عليهم السلام در نزد علماي اهل سنت دارد 

ايشان اشاراتي داشت به آيات که در‌شان اهل بيت علیهم السلام نازل شده و اينکه تعويل‌هاي که به اهل بيت علیهم السلام داده شده از جمله اين‌ها بحث باب الحثه که معروف است "وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ(البقرة/58)" که اين باب حطه در نزد ما مسلمانان همين اهل بيت علیهم السلام هستند و سفينه نجات مسلمانان اهل بيت علیهم السلام هستند و اين از نظر اهل سنت هم همين است در خصوص آيه تطهير که در‌شان اهل بيت علیهم السلام نازل شده ايشان به آن اشاره داشت و مي‌گويد اين‌ها جزء کساني هستند که آيه در‌شان اين اهل بيت علیهم السلام نازل شده و اهل کساء و حديث کساء که ما داريم و معروف به پنج تن آل عبا هستند که در نزد اهل سنت اين مقام را هم دارند و نکته مهمي که فرمودند در خصوص صلوات بر پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم و اهل بيت علیهم السلام مطهرشان که شرط نماز است نمازي که در آن صلوات نباشد "و الله صل علي محمد و آل محمد" گفته نشود يک چنين نمازي از نظر اهل سنت باطل است نماز ناصبيها حساب مي‌شود و نواصب جزء مسلمانان نيستند که طبق فتواي اهل سنت است و تمام مسلمانان در واقع و در خصوص آيه تعالي آن "اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(الأحزاب/56)" از جمله رواياتي که ايشان به آن اشاره داشت همين که اصحاب پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم عرض کردن که ما فهميديم و ياد گرفتيم که چگونه بر تو صلوات بفرستيم يعني خدا بر تو صلوات فرستاد که ما چگونه بر تو صلوات بفرستيم و پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم فرمود صلواتي که بر من مي‌فرستيد صلوات ابتر و ناقص نباشد حتما در کنار من اهل بيت علیهم السلام ذکر بشود و اينگونه ياد داد که بگوييد اللهم صل علي محمد وآله محمد و حتما آل محمد در کنار آن صلوات باشد و الا اين نباشد صلوات شما ابتر است و باطل است نماز شما باطل است و اين مجموعه فتاواي اهل سنت در خصوص اهل بيت علیهم السلام و تاثير و جايگاه اهل بيت علیهم السلام در واقع در فتاوا و نظر اهل سنت است تا اينجايي که جناب دکتر فرمودند 

مجری

خيلي متشکرم از جناب آقاي دکتر بخاطر اين پاسخي که دادن جناب آقاي روستايي شما نظر خاصي هم در اين خصوص داريد احيانا اگر نکته‌اي چيزي جا گذاشت باشم و نتوانستم کامل بيان کنم شما بفرماييد درخدمت شما هستيم

استاد روستايي

ما بسيار استفاده کرديم از فرمايشات گرانبار و گران‌بهاي ايشان و نکته‌اي بسيار زيبايي را که بنده از فرمايشات ايشان متوجه شدم اين بود که فرمودند کسي که صلوات بفرستد و صلوات بر آل رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم نفرستد مثلا بگوئيد صلي الله عليه وسلم يا عليه الصلاة والسلام يعني صلاة بدون آل و بدون ذکر اهل بيت علیهم السلام پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم اين صلوات، صلوات جاهليت و صلوت ناصبيها و ابتر است و بريده است و مورد تاييد پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم نيست اين خيلي نکته جالبي بود

ببينيد ما مکرر در اين شبکه گفتيم که اهل سنت با تکفيريها فرق مي‌کنند تکفيريها محبت اهل بيت علیهم السلام ندارند اما اهل سنت محبت اهل بيت علیهم السلام دارند واشعاري که از امام شافعي قرائت کردند يا از جناب زمخشری يا ديگر علماي اهل سنت پيرامون محبت اهل بيت علیهم السلام اين مسئله يک مسئله غير قابل انکاري است يعني علماي اهل سنت که در اين شبکه تشريف آوردند چه از داخل کشور و چه از خارج از کشور همه بر اين مسئله محبت اهل بيت علیهم السلام اتفاق نظر داشته‌اند اين نکته بسيار زيبايي است حتي بنده صبح مطالعه مي‌کردم بعد در اينترنت يک تصوير ديدم خيلي به وجد آمدم تصوير جناب آقاي دکتر تاج الدين را ديدم که به زيارت اميرالمومنين علي عليه السلام در نجف اشرف تشريف برده‌اند و خيلي خوشحال شدم برای بنده خيلي زيبا بود 

 دکتر تاج الدين هلالي

نعم نعم 

استاد روستايي

و اتفاقا من خيلي علاقه‌مند هستم که پيرامون آن سفر هم ايشان اگر صلاح بدانند که مطالبي را بفرمايند خيلي خوشحال مي‌شويم 

مجري

حالا غير از آنکه بحث آن سفر را مطرح مي‌فرماييد در خصوص همين سفر به مشاهدي که در خود ايران هم است به جاهايی که رفته‌ايد ان شاءالله در اين خصوص خواهيد پرسيد 

مي‌خواهيم در خصوص برپايي جشن ميلاد پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم در مصر و جشن ميلاد حضرت زينب سلام الله عليها و امام حسين عليه السلام در مصر براي ما بفرماييد که مشاهدات خودتان را براي ما بگوييد 

دکتر تاج الدين هلالي

مردم مصر افتخار‌شان به کنار سوئز و رود نيل و احرام و اجرام فراعنه و اين بحثها نيست مردم مصر افتخار‌شان به اين است که حدود 40 مقام و زيارتگاه از زيارتگاههاي اشخاص و بزرگان اسلام بخصوص اهل بيت علیهم السلام در آنجا است افتخار اين‌ها به اين است که در کشوري و در جايي زندگي مي‌کنند که در آن يک چنين بارگاه‌هايي و يک چنين مقاماتي وجود دارد 

با تمام شوق و خوشحالي و شادي ايشان به اين نکته اشاره مي‌کند که مصر جايي است که حضرت اميرعليه السلام مالک اشتر را به آنجا مي‌فرستد و هم شما مي‌دانيد که بارگاه ملکوتي حضرت مالک اشتر در نزديکي شهر در نصر در کشور مصر است يک نکته‌اي فرمودند در توصيه‌اي که اميرالمومنان عليه السلام به مالک اشتر داشتند اين بود که به قول معروف هواي مصر را داشته باشد و مصريان را داشته باشيد که اين‌ها کساني هستند که حافظ اهل بيت علیهم السلام و کساني هستند که اهل بيت علیهم السلام در آغوش آنها خواهند آراميد اين تعبيرهاي زيبايي که در آن وصيت به مالک اشتر شده و جناب دکتر مي‌گويد تحقيقي من در اينکه قبر حضرت زينب سلام الله عليها در کجا است در مصر است ايشان با ادله‌اي که در کتاب خودشان آورده‌اند اينکه بارگاه حضرت زينب کبري سلام الله عليها در واقع بارگاه اصلي آن در مصر است و پژوهشگران در اين خصوص بيشتر بکاوند و پژوهش کنند و زينبي که در سوريه معروف است از نظر ايشان زينب صغري است که يکي ديگر از دختران حضرت اميرالمومنين عليه السلام و فاطمه زهرا سلام الله عليها است و در واقع زينب کبري سلام الله عليها در سال 61 هجري قمري به مصر آمده‌اند و در واقع در آنجا مدفون شده‌اند از نکات مهمي که ايشان فرمودند اگر شما در ايران يک روز را اختصاص مي‌دهيد به ميلاد حضرت زينب سلام الله عليها ما در مصر يک هفته جشن ميلاد براي حضرت زينب سلام الله عليها برپا مي‌کنيم و ديروز ميلاد حضرت زينب سلام الله عليها بوده تا 7 روز در آنجا ادامه دارد و جشن مفصل و با شور و حال بالايی در مصر بر پا مي‌کنند بمناسبت ميلاد حضرت زينب کبري سلام الله عليها و تاکيد فراوان دارند بر اينکه مصر هميشه مدافع اهل بيت علیهم السلام بوده و در واقع اهل بيت علیهم السلام در آنجا عزيز و بسيار مکرم هستند 

شعري خواندند که مضمون شعر بر اين بود که اگر مدينه افتخاري دارد به اينکه در آنجا پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم آراميده و حرم مطهر پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم در آنجا است ما در مصر افتخار اين را داريم که راس الحسين عليه السلام و مقام حضرت زينب کبري سلام الله عليها را داريم و به آن افتخار مي‌کنيم و اينکه مصر هميشه در عقايد و در اعتقادات‌شان با شيعه يکي بوده ما هميشه در خصوص در محبت با اهل بيت علیهم السلام با شيعه يکي بوديم هر چند ممکن است در فقه و در مسائل ديگر با هم ديگر اختلافات داشته باشيم و مذاهب ديگري داشته باشيم ولي عقايد ما نسبت به اهل بيت علیهم السلام با شيعه يکي است وهيچ تفاوتي با هم ندارد 

ايشان اشاره داشتند به نکته‌اي که جناب استاد روستايي فرموده‌اند در خصوص اينکه محبت به اهل بيت علیهم السلام در نزد همه مسلمانان هست و تکفيرها و اهل سنت از هم جدا هستند تکفيريها محبت به اهل بيت علیهم السلام اصلا ندارند و چه بسا بغض دارند ايشان بحثي را که مطرح کردند مي‌گويد در خصوص اميرالمومنين عليه السلام بر طبق روايت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم دو گروه بهلاکت مي‌رسند کساني که غلو مي‌کنند و بزرگ نمايي مي‌کنند و حضرت علي عليه السلام را به مقام الوهيت مي‌رسانند که شيعه آنها را رد مي‌کند از بحث مذهبي خودش و ما اهل سنت هم کساني که مقصر هستند و جفا کارند و از مقامات و فضايل اهل بيت علیهم السلام کم مي‌کنند آنها را از دين خودمان خارج مي‌کنيم و از مذهب خودشان خارج مي‌دانند که معروف به نواصب هستند کساني که محبت به اهل بيت علیهم السلام را ندارند و من از جناب دکتر و جناب آقاي روستايي عذر خواهي مي‌کنم کليپ شماره دو را با هم ديگر ببينيم

کليپ شماره 2

دکتر السيد الجبر الحسني از علماي الازهر

اين خلاصه مسأله است که مي‌خواهم بدانم نظر اجماعي علماي اسلام را بدانم قبل از اينکه شبهه مخالفين و خارجين از اجماع را بدانم که نام آنها سلفي يا وهابي يا انصار السنه المحمديه است همه اين‌ها اسم‌هاي مختلف يک فکر است وبا مجله توحيد نيز ارتباط دارند و حزبي به اسم اصالت و حزبي به اسم نور در مصر و شبکه‌هاي ماهواره‌اي دارند مثل شبکه ناس و رحمت و ... همه اين‌ها براي اين است که بدانيم اين مردمان چه مي‌گويند ما نمي‌خواهيم به صورت پوشيده صحبت کنيم بلکه مي‌خواهم به صورت واضح صحبت کنيم يا به قرنيون گفته مي‌شود نسبت به قرن: شاخ يا امت الشيطان اين‌ها اسم آنها در کشورهاي مختلف است يعني بعضي از علما در کتب خويش آنها را قرنيون نامگذاري کرده‌اند زيرا قرن الشيطان از نجد بيرون مي‌آيد و نام آنها را قرني گذاشتند تا آنها را به قرن الشيطان نسبت دهند بعضي از مردم آنها را وهابي ناميده‌اند زيرا اين نظر در ابتدا توسط محمد بن عبد الوهاب شروع شد و آنها را به او نسبت مي‌دهند بعضي از مردم آنها را سلفي مي‌نامند زيرا آنها خود را سلفي مي‌نامند بعضي از علما آنها را نجديه ناميدند زيرا در نجد رشد پيدا کردند و اين سخنان برای آن است که فريب نامه‌هاي مختلف آنها را بخوري ولي همه آنها يک فکر هستند همانطور که در صحيح بخاري آمده است که وقتي برای اهل شام دعاي براي برکت کرد و براي يمن نيز دعاي برکت کرد به او گفته شد که براي نجد نيز دعا کند پيامبر صل الله عليه وسلم فرمود قرن: شاخ يا امت شيطان از آنجا بيرون مي‌آيد و پيامبر صل الله عليه وسلم نيز راست مي‌گفت اين فکر در نجد گسترش پيدا کرد اين يک مذهب شيطاني است که پيامبر آنها را اين چنين ناميده است و منجر به جدال وتفرقه و مراء و سوء ظن بين مسلمانان شده است و ناموس مسلمانان را با چنگال گرفتن به مهمترين ثروت مسلمانان يعني دين آنها حلال شمردند و ادعا کردند که آنها مشرک هستند زائرين قبور انبيا و صالحين را قبر پرستان ناميدند واين مطالب در کتب آنها تا زمان ما موجود است و در نوشته‌هاي آنها نيز آمده است و اين تهمت بزرگي است و اگر کسي مسلماني را به شرک متهم کند و او مشرک نباشد خود مشرک مي‌شود زيرا تکفير مسلمانان صحيح الاعتقاد کفر است همانطور که غير مسلمانان همين اعتقاد را نسبت به مسلمانان دارند

مجري

مشاهده فرمودید که نظر اهل سنت در خصوص کارهاي که تکفيريها مي‌کنند چيست جناب راي شما در خصوص زيارت قبور و اينکه کلا، مقام ساختن بر قبور اولياء و انبياء چيست؟ و يا اينکه اصلا زيارت رفتن اين گنبد و قبه ساختن چيست؟

دکتر تاج الدين هلالي

ميگويند يک سوالي از تکفيريهاي دارم اينکه حالا اهل قبول در زمين هستند حالا اگر شري بقول شما خير نمي‌رساند شر هم نمي‌رساند شما چگونه مي‌آييد با بناها و مقاماتي که در بر روي قبور است اينگونه مبارزه مي‌کنيد ولي در مقابل قصرها و بزرگان دشمن اسلام کرنش مي‌کنيد و آنها تکريم و تعظيم مي‌کنيد مي‌گويد اگر اين‌ها بما خير نمي‌رسانند شر هم نمي‌رسانند دشمنان اسلام که دارند مستقيم شر مي‌رسانند چگونه آنها هميشه در نزد شما عزيز هستند ولي کساني که حالا نهايتا بگوييم خير و شري براي ما ندارند اينقدر شما با آنها دشمني مي‌کنيد 

مي‌گويند که از چيز‌هاي عجيب وهابيت و تکفيريها اين است که اين‌ها مي‌آيند مي‌گويند که زيارت قبور اشکال دارد و اين بحثها را مطرح مي‌کنند و من يک سوال ايشان مي‌گويد اولا زيارت قبول نسل بنسل از صدر اسلام تا کنون هميشه رسم بوده و سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم بوده و مستحب است زيارت تمام قبور است چه برسد به زيارت قبر انبياء و اولياء باشد مي‌خواهد زن باشد مي‌خواهد مرد باشد زيارت اين‌ها از باب صله رحم است ما وقتي سر قبر اموات مي‌رويم با صله رحم داريم انجام مي‌دهيم و اين دستور پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است و سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است و ما داريم سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم را احياء مي‌کنيم و اين يک چيزي است که در نزد مسلمانان که هيچ از نظر دين اسلام مستحب است زيارت همه مردم هر قبري اصلا باشد ما مي‌توانيم برويم زيارتش بکنيم چرا به خاطر زيارت قبور تکفير مي‌کنند و با ما جنگ مي‌کنند 

يک نکته‌اي من در بحث قبلي يادم رقت ترجمه کنم و آن اينکه تکفيريها مي‌آيند حکمها و آياتي که در‌شان مشرکين نازل شده بر مي‌دارند و بر مسلمين طبيق مي‌دهند و اين کار اصلا ناشايست و غير اصولي است چگونه حق دارند که بيايند آن‌چيزي که در حق مشرکين است بر ما مسلمانان تطبيق بدهند در اين بحثي که جناب دکتر فرمودند چند نکته مهم داشتند اينکه ما همه قبول داريم که سبب الاسباب و علت العلل خداوند متعال است و خير و شر همه از خدا بما مي‌رسد اگر قرار باشد تاثير گذاري در اين دنيا باشد چه نفعي و چه ضرري بما برسد از سوي خدا است و اگر ما به زيارت قبور مي‌رويم و آنجا مي‌رويم اعتقاد نداريم که اين‌ها از خود اختياري دارند بلکه اين يک نظام واسطه است و يک بحث عقلاني است ما وقتي در جامعه اي زندگي مي‌کنيم مشکلي پيش مي‌آيد به پليس مراجعه مي‌کنيم و در تصادف به آن پليس مراجعه مي‌کنيم دادگاه مي‌خواهيم برويم يک مسيري را طي مي‌کنيم تا به آن بحث اصلي برسيم تا حق‌مان را بگيريم اين‌ها هيچ‌کدام شرک نيست چگونه ما به دکتر مراجعه مي‌کنيم به پزشک مراجعه مي‌کنيم در جايي که مريض هستيم آيا اين را مي‌شود شرک گفت خود همان کسي که تکفيري است وقتي مريض مي‌شود به سراغ پزشک مي‌رود اينجا غير خدا را واسطه قرار ميدهد براي شفاي خود ما از نظر اهل سنت و همه مسلمانان بخصوص اين هستيم اين‌ها واسطه هستند براي رسيدن به آن خير و الا آن خير و آن سود آن زيان و هر کاري و هر عملي از خدا است واينها واسطه اين خير هستند و ما بعنوان واسطه به اين‌ها توسل مي‌کنيم تا به آن خير اصلي برسيم همان گونه که همه انسانها مراجعه مي‌کنند به واسطه‌ها تا اينکه به اسباب برسند و اين يک قانون کلي است که هيچ کاري بدون سبب صورت نگيرد 

چيزي که در سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم داريم اين بود که هر فجر بعد از نماز صبح ايشان به زيارت بقيع مي‌رفت و حتي در روايات هم هست که در فجر و در دم صبح ايشان زيارت بقيع مي‌رفت که بابي داريم بنام باب بقيع که در مسجد النبي بسوي بقيع بيايم اين مسيري است که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم به زيارت بقيع مي‌رفته و اين سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است واگر تکفيريها خودشان را معتقد مي‌دانند و مسلمان مي‌دانند و معتقدند که به سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم بخواهند عمل کنند اين سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است در جميع کتب و احاديث وسنن موجود که در کتابهاي محترمي در نزد اهل سنت اين موجود است اگر اين‌ها واقع مسلمان هستند و خودشان متمسک به سنت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مي‌دانند پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم در فجر و در صبح دم و هميشه و هر روز به زيارت قبور بقيع مي‌رفتند

مجری:

در مورد تکفيريها هم جناب آقای روستایی و هم جناب دکتر اشاره داشتند که واقعا اعتقادات اين‌ها کاملا با ما مسلمانان متفاوت است و يک چيز ديگري غير از مسلمانان مي‌شود حساب‌شان کرد که در کنار مسلمانان ظاهر شده‌اند تکفيريها براي تسلط بر مسلمانان يک سري تاکتيک‌هاي دارند اين تاکتيک‌ها را شما مي‌توانيد براي ما بفرماييد که برخي از اين تاکتيک‌ها چيست؟

استاد روستايي

همانطوري که جناب دکتر فرمودند تکفيريها آياتي که در مورد مشرکين است تطبيق بر مسلمين مي‌دهند دقيقا همان کاري که خوارج در صدر اسلام انجام مي‌دادند و آياتي که در مورد مشرکين بود بر مسلمين تطبيق مي‌دادند تکفيريها مي‌دانند که با زور نمي‌توانند کاري از پيش ببرند منطق که ندارند علم که ندارند بر اساس روش علمي بحث نمي‌کنند چون در طول تاريخ تکفيريها وقتي ملاحظه مي‌کنيم مي‌بينيم مشکل آنها فقط با شيعيان نيست بلکه مشکل آنها با اهل سنت هم بوده چنانکه ابن عابدين حنفي در کتاب "رد المختار علي درالمختار" در کتاب الجهاد باب البغات مي‌گوید:

اعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْمُسْلِمُونَ وَأَنَّ مَنْ خَالَفَ اعْتِقَادَهُمْ مُشْرِكُونَ، وَاسْتَبَاحُوا بِذَلِكَ قَتْلَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَقَتْلَ عُلَمَائِهِمْ

رد المحتار على الدر المختار ج 6 ص 413، المؤلف: محمد أمين بن عمر عابدين ، المحقق: عادل أحمد عبد الموجود - علي محمد معوض ،

فقط اعتقاد‌شان اين است که خودشان مسلمان هستند و مخالفين‌شان مشرکند

حالا اين‌ها براي اين که بر مسلمانان تسلط پيدا بکنند يک روشهايي دارند يکي از روشهایشان قتل و کشتار مسلمين است و به روشهاي مختلف وانحاء مختلف مسلمانان را به شهادت مي‌رسانند مثلا مي‌بينيم که يکي از سر مي‌برند بعضي‌ها را زنده زنده آتش مي‌زنند فرقي هم براي آنها نمي‌کند که اين فرد کودک است يا زن است يا نوجوان است يا مرد است فرقي براي وهابيها و تروريستها نمي‌کند لذا هدفي را از اين قتل و کشتار دنبا مي‌کنند که در ادامه بيان خواهم کرد

کليپ شماره يک

قتل و کشتار توسط وهابيت ايجاد رعب و حشت 

مجري 

آدم واقعا متاثر مي‌شود وقتي اين فيلم‌ها را مي‌بيند قضيه کشته شدن استاد الازهر بود که سال گذشته متاسفانه اتفاق افتاد 

استاد روستايي

وهابها افراد مختلف را به روشهاي مختلف مي‌کشند نوجواناني را تير باران کردند يا افراد ديگري که از اهل سنت بودند و يا از شيعه بودند اين افراد را آنها با اين وضع فجيع و با آتش زدن انسان، به شهادت رساندند من گمان نمي‌کنم که پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم اينطور دستور داده باشد پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم دستور نمي‌دهد پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم، پيامبر رحمت بود 

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

سوره الأنبياء آیه 107

ما تو را جز براي رحمت جهانيان نفرستاديم

دستور اسلام اين نيست ولي اين کاري است که تکفيريها انجام مي‌دهند و هدفي هم که دنبال مي‌کنند از اين قتل و کشتار چند هدف دارند اولا اينکه دشمنان خودشان را از سر راه بر مي‌دارند چون اين‌ها حرف علمي ندارند ببينيد اگر ما مثلا در طول تاريخ به بحث‌هاي برادران اهل سنت و شيعه نگاه بکنيم مي‌بينيم که هر وقت صحبتي و گفتگويي صورت گرفت خيلي آرام بوده يعني هيچ اهل سنتي نمي‌آيد بخاطر بحث علمي شيعه‌‌اي را بکشد يا اينکه شيعه بيايد بخاطر بحث علمي اهل سنتي را بکشد به اين صورت نبوده اما وهابيها و تکفيريها از آنجايي که بحث علمي ندارند و پشتوانه علمي ندارند متصل به قتل و کشار مي‌شوند پس هدف اول‌شان کشتن مخالفين خودشان است هدف دوم تحميل عقيده بر ديگران است وقتي مخالف خودشان را مي‌کشند يعني با زبان بي زباني مي‌گويند يا مذهب و مسلک مرا مي‌پذيري يا بايد کشته شوي يعني به دنبال اين قضيه هستند و همين جنايات را مي‌آيند در سايت‌هاي اينترنتي و در شبکه‌هاي خودشان منتشر مي‌کند و پخش مي‌کنند براي اينکه مردم را از حقيقت بترسانند 

ايجاد رعب و وحشت است براي اينکه مردم را بترسانند که مردم به دنبال حق نروند من مکرر از جاهاي مختلف مي‌شنيدم که بنا ندارم نام ببرم مي‌گفتند در فلان روستا مثلا اهل روستا شافعي مذهب هستند بعد تکفيريها وارد آن روستا شدند اهل روستا تمام وجودشان را ترس گرفته بود که اين‌ها بلايي به جان جهان اسلام هستند ما با اين‌ها چه کنيم چون مي‌دانند اين‌ها منطق که ندارند اين‌ها حتي جناب دکتر مي‌دانند آيا علماي شافعي کرسي تدريسي در مسجد الحرام يا مسجد النبي دارند؟ مي‌توانند درس بدهند آيا وهابيها در واقع سلفيها و تکفيريها اجازه مي‌دهند که علماي شافعي حرف خودشان را بزنند اجازه مي‌دهند مثلا شيعيان کرسي درسي داشته باشند 

مجري

يکي مذاهب اسلامي 

استاد روستايي

بله شافعي مالکي حنبلي حالا غير از خودشان که وهابيها خودشان را قبول دارند و چه بسا بقول ابن عابدين اين‌ها

ينتحلون مذهب الحنابلة 

حاشية ابن عابدين  ج 4   ص 262، اسم المؤلف:  ابن عابدين.  الوفاة: 1252 ، دار النشر : دار الفكر للطباعة والنشر.  - بيروت.  - 1421هـ - 2000م.

خودشان به امام حنبل چسبانده‌اند

حنبلي نيستند و اين‌ها اجازه نمي‌دهند همه‌اش و تمام هدف‌شان با اين قتل و کشتار اين است که جلو هدايت مردم را بگيرند 

مجري

نکات بسيار زيبایی را اشاره فرموديد در واقع انگيزه‌هاي که اين‌ها دارند همين است که آن بي اساس بودن عقايد‌شان را به اين صورت بتوانند لا پوشي بکنند و در رعب و وحشتي که ايجاد مي‌کنند کسي ديگر جرات نکند با آنها مخالفت کند يا استدلالي بياورد 

جناب آقاي دکتر متوجه شديد که بحث ما در خصوص انگيزه‌هاي و اهداف اين‌ها است اشاره داشتيد در مباحث‌تان که تکفيريها کلا زيارت قبور و اينها را قبول ندارند و بحث مقام ائمه عليهم السلام را تنقيص مي‌کنند و اين‌ها را نمي‌توانيم جزء اهل سنت به حساب بياوريم يک نکته‌اي را اشاره داشتيد در خصوص حديث ثقلين که قرار بود و به بينندگان وعده داديم از طريق شما که بحث سنتي و عترتي که دو نوع روايت به ما رسيده است و اينها قابل جمع است اين قابل جمع بودن را از شما مي‌خواستيم بشنويم

دکتر تاج الدين هلالي

نکته اول که ايشان مي‌فرمايند در خصوص بحث وهابيت اين است که وهابيت هيچ گونه ارتباط و علاقه‌اي به مذهب حنبلي ندارد نه تنها مذهب حنبلي اصلا به هيچ کدام از مذاهب اسلام و نبوي و پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم علاقه و ارتباطي ندارد 

وهابيها خودشان را از اهل سنت مي‌دانند و خودشان را به آنها مي‌چسبانند که ايشان هم فرمودند اصلا هيچ گونه علاقه و ارتباطي به اهل سنت ندارند در واقع يک فکر ظلماني و تاريک است وقتي اين‌ها مي‌آيند اهل سنت را که 90% آن مسلمانان را تشکيل مي‌دهند تکفير مي‌کنند چگونه انتظار داريد که شيعه را تکفير نکند و با آنها اينگونه مقابله نکند 

مي‌گويند در معبد اسرائيل که ملاحظه کنيد مي‌گويند که حکومت اسرائيل از نيل تا فرات است کشورهاي که در اين بين است مصر و عراق و لبنان و سوريه و اردن و اين کشورهاي که در بين اين دو رود است مي‌گويد وهابي‌ها در اينجاها دارند خودشان را به ظهور مي‌رسانند مي‌گويند شما کاري نداشته باشید شما در جاي خودت آرام باش و همان آماده باش در اصطلاح خودمان است ما وهابيها براي شما زمينه را آماده مي‌کنيم و گويا با آمريکا و با فرزند او اسرائيل دارند اين را مي‌گويند مي‌گويند شما غصه‌ آن را نخورید ما زمينه بر پايي کشور آرماني شما را ايجاد مي‌کنيم در اين کشورهاي که بين نيل و فرات است کارهايي را مي‌کنيم و مسلمانان را از بين مي‌بريم و همه را مي‌کشيم و رعب و وحشت ايجاد مي‌کنيم که شما راحت بيايد بر همه مسلمانان مسلط بشويد همان گونه که جناب استاد روستايي اشاره به اين قضيه داشتند 

مي‌گويند آيا امکان دارد که انسانها اين‌گونه همديگر را بخواهند بکشند آيا همين نمونه فيلمي که شما ديديد آيا ممکن است انساني به فجائت انسان ديگري را بکشد و آيا اين در سيره بشري و انسانيت يک انسان وجود دارد که يک چنين کاري را بخواهد انجام بدهد در حالي که دين اسلام و پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم مي‌فرمايد تا جايي که ممکن است حتي در آنجايي که مي‌خواهي حدود را اجرا کني حد شرب خمر يا حد گناه ديگري که بر او حدودي مشخص شده تا جايي که مي‌تواني بايد بتواني هي سوال ايجاد کني که آن حدود اجرا نشود در صورتي که آنها به اين صورت فجيع مي‌آيند انسانها را مي‌کشند آيا اين از اصول و اسلوب انساني وانسانيت است 

اين را مطمئن باشيد که خداوند و پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم از اين گونه کارها بري هستند و از اين‌ها دوري مي‌جويند و اين‌ها را از اسلام دور مي‌دانند و هيچ علاقه‌اي وهيچ رابطه‌اي بين اين‌ها و مسلمانان و دين اسلام نيست اين عملکردي که دارند و اين اعمال هيچ گونه ريشه اسلامي ندارد و خداوند و پيامبراکرم صلي الله عليه و آله وسلم اين‌ها را هرگز دستور نداده‌اند و از اين بحث‌ها بري است

مثله کردن يکي از چيزهاي منفور و ممنوع در دين اسلام است پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم دستور داده که مثله نکنند مثله تکه تکه کردن جنازه‌ها بود که از سيره و سنت جاهليت و مشرکين بود و حتي در مورد سگ وحيوانات هم پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم نهي مي‌کند حتي اين کار را بکنند چگونه اين‌ها اين کار را انجام مي‌دهند و خودشان را مسلمان مي‌دانند در حالي که اسلام تصريح کرده بر حرمت و حرام بودند مثله کردن

از جمله روايت که باز مقبول است و همه آن را قبول دارند و روايتي که به ما رسيده بحث حرمت خون مسلمانان است خداوند متعال و پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم نهي از ريختن خون مسلمانان مي‌کنند و شفاعت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم تاکيد در خود روايت شده که بر هر چيزي ممکن خداوند بخشش ايجاد کند و قلم بخشش بکشد و پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم هر کسي را ممکن است شفاعت کند ولي اگر خون مسلماني ريخته شده باشد هرگز قاتل او را نمي‌بخشد و مورد شفاعت پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم قرار نمي‌گيرد

از احاديث بسيار خطير و مهمي که در اين افعال تکفيريها قابل بيان است و قابل گفتن است روايتي است که اگر شخصي ولو به يک اشاره و به يک کلمه ولو به يک حرف در قتل مسلماني ديگري شراکت داشته باشد در روز قيامت در پيشاني او نوشته مي‌شود که اين شخص از رحمت خدا نااميد است يعني رحمت خدا بر حتي کوچيک‌ترين کمک و کوچيک‌ترين تاثير در قتل مسلماني داشته باشد بر او شامل نخواهد شد و از مهمترين احاديث و بسيار بايد به اين نکته دقت کنيد به اين حديث کسي که مسلماني را بکشد و از قتل آن مسلمان خوشحال بشود اين ديگر هيچ اميدي به بخشش و شفاعت نبايد داشته باشد حالا ما ببينيم وهابيها و تکفيريها چگونه اين کارها را مي‌کنند و مي‌کشند و خوشحال مي‌شوند در يوتيوب و در سايت‌هاي مختلف مي‌بينيد چقدر خوشحالي مي‌کنند بخاطر کشتن يک مسلمان بعد از اينکه او را ميکشند چه شادي مي‌کنند و روایت تصريح کرده بر اينکه کسي که مسلماني را بکشد و از کشتن آن مسلمان شاد باشد و خرسندي کند و جشن بر پاکند يک چنين شخصي در روز قيامت کوچکترين اميدي نبايد در عفو و رحمت و شفاعت خداوند متعال داشته باشد

واي به حال شما تکفيريها که با وجود اينکه خداوند متعال فرموده کلمة "لا اله الا الله حصني" شهادت لا اله الا الله وشهادت به يگاني خدا قلعه و دژ امن خداوند متعال است و خدا فرموده که آن کسي که دخل اين دژ و داخل اين قلعه محکم بشود يعني کلمه لا اله الا الله از همه چيز در امان است و تويي تکفيري وارد يک چنين قلعه‌اي مي‌شوي و در يک چنين جايگاه امني مي‌شوي و شخص را مي‌گيري و او را مي‌کشي و سر او را مي‌بري و از عجايب و از فجيع‌ترين فجایعي که مي‌شود در اينجا ذکر کنيم اين است که توي وهابي در حيني که سر او را مي‌بري الله اکبر شعار تو است و اين خيلي عجيب است که با صداي الله اکبر داري در مقابل خدا ايستادگي مي‌کني کسي که خداوند امنيت را بر او تضمين کرده تو در آنجا او را مي‌کشي و الله اکبر مي‌گويي و واي بر تو که يک چنين کاري را مرتکب مي‌شويد 

کليپ 

تروریست: آماده حمله فدايي(انتحاري)هستي؟

جوان: به خدا قسم آماده نيستم

تروریست: پس چرا به اين جا آمدي؟ اين را سوار ماشين کنيد او را به آخر منطقه تعين کمر برسانيد

-باشه مي‌رسانيم 

تروریست: او را در آغوش بگيريد حالش خوب مي‌شود مستقيم او را به همان منظقه ببريد 

-گريه شديد انتحار کننده (قرباني) و خنده تروريست پروران

جوان: من را نبريد نمي‌توانم بروم در توان من نيست            من را نبريد نمي‌توانم بروم در توان من نيست          به خدا نمي‌توانم اين کار ار انجام بدهم 

تروریست: کاري ندارد که فقط يک دکمه را فشار مي‌دهي 

-اصرار تروريست پروران بر ايجاد اين ماموريت و امتناع قرباني

تروریست: چرا گريه مي‌کني کاري ندارد فقط يک دکمه را فشار مي‌دهي            شماها رهايش کيند بگذاريد من او را راضي مي‌کنم              حرف من را گوش کن 

جوان: من دنبال يک لقمه نان هستم من اين کارها را بلد نيستم من نمي‌توانم

تروریست: ببين اين کار زور زدن نمی‌خواهد مستقيم به بهشت خواهي رفت و دوستانت نيز در بهشت منتظر تو هستند فقط با زدن يک دکمه

جوان: قسم مي‌خورم که توان اين کار را ندارم دارم قسم مي‌خورم

تروریست: فقط دکمه زدن هست 

جوان: راستش من به هيچ کس خبر نداده ام که کجا مي‌روم            تو را به خدا رهايم کنيد 

تروریست: يک کاري مي‌کنيم اين را مي‌بريم روستا که از پدرش اجازه بگيرد

تروریست: آن وقت قول مي‌دهي که دوباره برگردي؟

جوان: آري

تروریست: قول مي‌دهي برگردي؟ 

جوان: آري قول مي‌دهم

مجري

کليپي که نشان داده شد در خصوص همين بحثي بود که وهابيها تاکتيک‌هاي بکار مي‌برند و شما در اين خصوص اگر صحبتي داريد بفرماييد 

استاد روستايي

وهابيها و تکفيريها اين عملياتهاي تروريستي و ارهابي را که انجام مي‌دهند شايد کسي که اطلاع نداشت باشد گمان بکند که اين بر اساس عقيده درستي اين کار را انجام مي‌دهد اما حقيقت مطلب اين نيست الان همين فيلمي که ملاحظه کرديم يک جوان بود که در فيلم خودش بيان کرد که من به دنبال يک لقمه نان هستم و انفجار و کشتن بلد نيستم اين‌ها را نمي‌دانم چيست؟ اين‌ها اصرار مي‌کردند که او را بفرستند و او خودش را منفجر بکند و مردم را از بين ببرد اما او التماس مي‌کرد و گريه مي‌کرد و نمي‌خواست برود و اين‌ها به زور مي‌خواستند او را بفرستند و همانطور که در فيلم ملاحظه کرديم جليقه انتحاري پوشيده بود و آن افراد و تروريست‌هاي که اطرافش بودن سعي مي‌کردند که يک لباس و يک کاپشن را روي اين جليقه انتحاري بندازند و بپوشد و برود خودش را از بين ببرد يعني يکي ديگر از تاکتيک‌هاي اين تکفيريها وادار کردن افراد براي عمليات تروريستي است يعني افراد را به زور وادار مي‌کنند مي‌فرستند که اين کار را انجام بدهند با چه هدفي اين کار را مي‌کنند چرا اين جوان را به زور مي‌فرستند؟ اگر واقعا انفجار خوب است اگر اين کشته شدن خوب است چرا همين آقايون وهابي خودشان نمي‌روند چرا يک نوجوان بي‌گناه را مي‌فرستند چرا يک نوجوان فقير را مي‌فرستند براي چه؟ هدف اين‌ها علاوه بر اينکه کشتن دشمن خودشان است اين‌ها با اين کار‌شان مي‌خواهند کاري بکنند که تکفيريهاي عوام چون بين عوام هم ممکن است بعضيها باشند که گول اين‌ها را خورده باشند و حيله و نيرنگ اين تکفيريها در آنها اثر کرده باشد مي‌خواهند کاري کنند که آن عوام عقيده تکفيري را بپذيرند بگويند عجب چه چيز خوبي است عجب کار خوبي است چيز خاصي نيست آدم بهشت مي‌رود بعد از اين حورالعين و رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم و امثال اين حرفها و علاوه بر اين مردم ديگر مسلمانان ديگر را به اشتباه مي‌اندازند مسلمانان فکر مي‌کنند عجب دين خوبي داشت که به خاطر او حاضر شد تکه تکه شود 

مي‌گويند آقا تو اگر اين کار را انجام بدهي مثلا با رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم هم سفره خواهي شد عجيب است يعني آيا ممکن است کسي پيرو رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم را بکشد مسلماني را بکشد و با رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم هم سفره بشود هم غذا بشود؟ اين امکان ندارد در واقع يکي از تاکتيک‌ها اين‌ها است يکي از روشهاي تروريستها است براي اينکه مردم را گول بزنند يا مثلا چند وقت پيش تصويري در سايتها منتشر شد از يک تروريستي که وقت کشته شده بود اين تروريست را وقتي بالاي جنازه او رفتند در کشور سوريه ديدند که يک قاشق و در جيبش است بعد از اينکه تحقيق کردند به نتيجه رسيدند که در دفترچه ياداشتش نوشته بوده که من اين قاشق را همراه خودم مي‌گذارم که در بهشت با حوريه‌هاي بهشتي هم غذا بشوم وبا اين قاشق مثلا غذا بخورم اين يعني چه اين چه معنايي دارد يعني اين‌قدر مغز اين فرد را شتسشو داده‌اند از بين برده‌اند که اين گمان مي‌کند مثلا اگر يک قاشقي همراه خود داشته باشد آنجا مي‌تواند از اين استفاده بکند 

مجري

اين دقيقا همان فکر مشرکين بود که در کنار مرده هاشان غذا مي‌گذاشتند يا مرکبي مي‌گذاشتند 

استاد روستايي

بله همين طور است اين فکر مشرکين بود که اين مشرک روز قيامت سوار بر اين مرکب بشود و يا اين غذا را مثلا در روز قيامت تناول کند اين تاکتيک ديگري از وهابيها است 

مجري

از جناب دکتر مي‌خواهم بپرسم که اشاره شد به بحث حرم حضرت اميرالمومنين عليه السلام که به نجف مشرف شده‌اند و به زيارت قبر اميرالمومنين عليه السلام رفته‌اند در خصوص آن سفر براي ما اگر نکته‌هاي را بفرماييد 

دکتر تاج الدين هلالي

جناب دکتر مي‌گويند دوست دارند قبل از اينکه به اين سوال در مورد خاطرات‌شان صحبت کنند اشاره کننده به اين بحثي که وهابيها دارند و اين که زيارت قبور را منکر هستند و زيارت قبر پيامبر اکرم صلي الله عليه و اله و سلم را منکر هستند و اين را در واقع از ابن تيميه گرفته‌اند و محمد بن عبدالوهاب اين فکر را پرورش داد و بعنوان يک انديشه اسلامي از سوي آنها مطرح کرد اين نکته را ميخواست تذکر بدهد 

اين فکر و اين انديشه و اين فتواي وهابيت مخالف تمام مسلمانان هستند همان طور که اشاره هم داشتند که حنفيها و ما تريديه‌ها را هم تکفير مي‌کنند بخاطر همين فتواي زيارتي که دارند 

وقتي ما نظر اين‌ها را مي‌بينيم در حرمت قبر پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم ديگر بطريق اولی آنچه نظري مي‌توانند بدهند در مورد زيارت صالحين طبيعتا اين را اگر حرام مي‌داند آن حرام است 

حالا اگر کسي گفت مي‌خواهم بروم مدينه براي زيارت قبر شريف پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم او را تکفير مي‌کنند و او را مشرک مي‌دانند ولي اگر خواست برود مدينه بايد بگويد من بقصد نماز در مسجد مي‌روم و من اصلا کار به قبر ندارم قبر العیاذ بالله يک سنگي است و يک ماسه است و يک خاک است که آنجا ريخته شده من کاري به او ندارم من فقط مي‌روم براي او، او را قبول دارم ولي اگر بيايد بگويد من براي زيارت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم مي‌روم او را تکفير مي‌کنند 

ايشان اين اشخاص نادان و سفيه را مورد خطاب قرار مي‌دهد و مي‌گويد اي نادان و اي احمق که اگر مي‌بيني من به مدينه مي‌روم قصدم زيارت قبر شريف پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم است اگر مکه مي‌روم به خاطر اينکه پيامبرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه و آله وسلم دستور داده است اگر من بروم به مدينه اگر فکر ميکني که در فکر و انديشه من نيتي جز زيارت قبر شريف ايشان است و جز تقرب به قبر ايشان است فکر بسيار باطل و کوتاهي داري و مطمئن باشيد که اگر من به مدينه رفتم تنها قصدم زيارت قبر شريف پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است و الا اگر پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم نبود و قبر شريف ايشان من هرگز به مدينه و مکه سفر نمي‌کردم 

تاکيد دارند که روايات زيادي داريم بر اينکه زيارت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم جزء واجبات است و پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم فرمود هر کس به زيارت من بيايد و به من سلام کند او را شفاعت مي‌دهم و نزد من سلام خواهد داشت 

مجري

جناب دکتر وقت ما خيلي کم هست اگر لطف مي‌فرموديد در مورد زيارت قبر اميرالمومنين عليه السلام مختصري براي ما صحبت مي‌فرموديد خيلي ممنون مي‌شديم

دکتر تاج الدين هلالي

و مي‌فرمايند که روايتي از پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله وسلم که ايشان دعا کرده‌اند که قبر من براي مسلمانان بت نشود و واقعا هم اين نيست و امروز مي‌بينيم که دعاي پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم مستجاب است و هيچ کس قبر پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم را قصد پرستش نمي‌رود بلکه بقصد زيارت مي‌روند و تقرب بسوي خدا مي‌روند و اين از معجزات پيامبر صلي الله عليه و آله وسلم است که مستجاب است و آن ناداني که گمان مي‌کند که ما به زيارت اين قبر مي‌رويم و به قصد پرستش و اين موارد ميرويم مطمئن باش که او در جهل و ناداني بسر مي‌برد 

از خلال اين پاسخ جناب دکتر ما مقام زيارت قبر حضرت علي عليه السلام را ايشان تلويحا اشاره فرمودند که چه جايگاهي دارد و چه ارزشي براي آنها دارد

استاد روستايي

من فقط بار ديگر صميمانه از جناب دکتر تشکر ميکنم و خيلي ممنون هستم که در اين شبکه مبارکه تشريف آوردند و مباحث بسيار ارزشمند و بسيار زيبايي را ارائه فرمودند و اميدوارم که وهابيها برسر عقل بيايند و تکفيريها و سلفيها بفهمند که علماي اسلامي نظرشان اين است که اگر شما ادعاي اسلام داريد نظر علماي اسلام اين است و جز اين نيست

مجري

خيلي متشکرم جناب استاد روستايي آقاي دکتر از شما هم خيلي متشکرم بخاطر تشريف فرمايي و وقتي که در اختيار ما قرار داديد شما بينندگان محترم تا اين لحظه بيننده ما بوديد از شما تشکر ميکنم.

ما و همه دست اندرکاران شبکه ولايت را از دعاي خير خودتان فراموش نکنيد تا ديدار ديگر التماس دعا و خدا حافظ. 

 

 

 


حجت الاسلام روستایی و دکتر تاج الدین هلالی (از اساتید الازهر و مفتی سابق استرالیا)

      ارسال نظر

*:نام ونام خانوادگي
*:پست الکترونيکي
*:متن نظر